牌樓樣式的蟈蟈籠 “樣式雷燙樣”東便門角樓建筑模型

邱志剛是北京紙扎花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、邱氏紙扎花燈第四代傳承人，是個地道的老北京手藝人。出身于花燈世家的他，自幼耳濡目染，1982年跟舅舅學(xué)紙扎花燈技藝，2010年拜北京“小燈張”張雙志先生為師，專注鉆研老北京傳統(tǒng)花燈，繼承并發(fā)揚紙扎花燈藝術(shù)，并獨創(chuàng)菠蘿燈、萬眼球燈等異形紙扎作品。

除了最地道的民間燈藝，年過花甲的邱志剛還守著一門制作古建模型的傳統(tǒng)技藝，這也是他正式拜師學(xué)出來的——他的恩師就是“樣式雷燙樣”第九代唯一傳承人、故宮古建大師單士元的親傳弟子于正勛先生。

一門學(xué)紙扎花燈，一門學(xué)古建燙樣，兩樣手藝，匠心獨運，邱志剛把兩套老規(guī)矩、老章法都學(xué)在了手上、刻在了心里。在恩師的啟發(fā)下，他將古建燙樣的榫卯結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)美學(xué)，融入花燈框架制作；將花燈的傳統(tǒng)紋樣用于古建的彩繪細(xì)節(jié)，并且運用在自己擅長的毛猴、兔兒爺?shù)壤媳本﹤鹘y(tǒng)玩具上，走出了獨屬于自己的非遺傳承之路。

對著古畫揣摩試驗復(fù)原了兩種失傳古燈

老北京傳統(tǒng)花燈，是邱志剛做得最久，也最上心的活兒。

北京紙扎花燈屬于北京燈彩核心品類，以竹篾扎骨、紙張裱糊為主要工藝，它根植于千年元宵張燈習(xí)俗，融合宮廷規(guī)制、民間技藝、京城民俗，逐步發(fā)展形成。

邱志剛說，北京紙扎花燈色彩吉祥、喜慶、歡樂，具有鮮明的生活功能與藝術(shù)特色，這種光與彩的盡心融合、造型呈現(xiàn)技藝，具有實用性和審美性，是一種帶有濃郁民間特色、承載民俗意趣的綜合造型藝術(shù)。

邱志剛做北京紙扎花燈，不用機(jī)器，不求捷徑，只認(rèn)老法子。北京紙扎花燈的制作繁瑣復(fù)雜，有劈竹條、扎骨架、染紙、裱糊、彩畫等二十多道工序，這些工序沒有圖紙，只有師傅口傳心授，是靠藝人常年從生活勞動中獲得靈感，不斷琢磨出來的。

有一次，邱志剛照著清嘉慶年間的古畫《升平樂事圖》復(fù)刻古畫中的彩燈。畫上有兩個童子玩燈，一個地滾燈，一個蝙蝠燈。這兩種燈，早就沒人做了，市面上沒有樣板，更沒有教程。邱志剛對著古畫一點點看造型，動腦筋想結(jié)構(gòu)，一點點揣摩、試驗古燈做法，把兩盞失傳的老燈一點一點復(fù)原了出來。

最讓邱志剛惦記，也是他最愛做的，是老北京傳統(tǒng)走馬燈。《燕京歲時記》記載“車馳馬驟，團(tuán)團(tuán)不休”，將老北京走馬燈的經(jīng)典圖案“騎馬武將”描述得活靈活現(xiàn)，彩燈轉(zhuǎn)動時呈現(xiàn)出人馬追逐的圖景，也成為“走馬燈”這一名字的由來。

邱志剛說，過去老北京的走馬燈，靠底部蠟燭燃燒的熱氣，推著上面的紙輪轉(zhuǎn)，紙輪帶動燈面上的圖案跟著一圈一圈轉(zhuǎn)動。燈上的傳統(tǒng)圖案色彩濃艷、內(nèi)容喜慶、寓意吉祥，除了三國戰(zhàn)將、水滸人物等歷史故事，一些戲曲名場面，如《大鬧天宮》《西廂記》等，還有吉祥瑞獸、十二生肖等都成為經(jīng)典圖案。

邱志剛做的一盞走馬燈，上面有山水樓閣，有吉祥紋的蝙蝠，有飄動的柳枝，有精致的卷草紋，隨著蠟燭燃燒，徐徐轉(zhuǎn)動，柔和溫暖，喚起老一輩人記憶中的年味兒。邱志剛坦言，過去老輩人做走馬燈，骨架用的是高粱稈，輕便、透氣，更適于熱氣上升、轉(zhuǎn)動。現(xiàn)在高粱稈不好找了，他只能改用竹簽。雖然材料換了，但規(guī)矩講究不能變，他反復(fù)實驗竹簽的粗細(xì)，力爭使燈的旋轉(zhuǎn)速度與畫面呈現(xiàn)接近舞臺效果。

經(jīng)過精心制作，他實現(xiàn)了走馬燈的結(jié)構(gòu)尺寸、紙輪角度、糊紙方式一律按照傳統(tǒng)來。點上蠟燭，熱氣升起，紙輪緩緩轉(zhuǎn)動。這一幕在網(wǎng)上得到很多網(wǎng)友反饋，不光很多年輕人覺得新鮮好玩，還有很多老年人說多年沒見過了。

傳統(tǒng)技藝不在于“藏”喚起更多人的熱愛它才能“活”下去

在邱志剛的所有燈藝?yán)铮本┘麩糇钐厥猓沧钜姽Ψ颉＜麩舻拿郑瑏碜员本┍就恋囊环N野生植物蒺藜。燈的造型，就是模仿蒺藜的樣子做的。“它最大的特點是無骨。”邱志剛說，“一般的燈，都有骨架撐著，吉利燈沒有。整盞燈完全靠紙張折疊、穿插，用裱糊的結(jié)構(gòu)撐住形狀。”

做一盞吉利燈，工序特別碎，也特別磨人。先要設(shè)計燈面圖形，刻板，再用鉛筆一點點描在燈紙上。這之后，要鏤空、扎孔、裱糊、折疊、粘接，再做出上、下燈口，打磨燈座。很多步驟不能一遍完成，要反復(fù)修整。工序多，容錯率極低，一個步驟里，一點點歪、一點折痕不對，整盞燈就不規(guī)整。

邱志剛身上有一種韌性，為了練手藝，也為了試試用古法打造的燈能做到多小、多精致，他打造出一盞拳頭大小的“迷你吉利燈”，被網(wǎng)友稱作“吉利燈天花板”。別看燈的尺寸小，難度反而更高，所有工序按老規(guī)矩一步不少，他整整做了兩個晚上近十個小時，小小一盞，玲瓏精美。

邱志剛覺得，傳統(tǒng)技藝不在于“藏”，而是要真正喚起更多人的熱愛，它才能“活”下去。一直以來，只要是傳播老北京的歷史文化，他都盡心盡力地支持。每完成一個作品，都會在抖音、視頻號上分享，并講解制作的過程。

邱志剛做燈，不止步于守住手藝，他還希望通過傳播非遺技藝，讓更多人知道老北京的老規(guī)矩、老講究。比如，現(xiàn)在很多人分不清南、北燈俗，南方很多地方過年擺蓮花燈圖吉利，但這與北方風(fēng)俗不一樣，不能混為一談。“北方的一些老規(guī)矩，年輕人基本沒人懂了，但老輩人傳下來的，老北京做燈、賞燈有老說法。比如老輩兒講，陰歷七月十五是鬼節(jié)，是點蓮花燈、放河燈的日子。蓮花燈、河燈是用來緬懷逝去親人的，寄托思念。過去北京街頭，一到七月十五，到處都是賣蓮花燈的。家家戶戶買來，夜里點燈、放河燈。而且老北京有句老話：‘蓮花燈，蓮花燈，今日點了，明日扔。’”邱志剛表示，“過去人們很講究這些規(guī)矩，蓮花燈只供當(dāng)日祭祀，過了七月十五必須扔掉。老人們說，留著不吉利。更關(guān)鍵的一點：老北京過年，是絕不點蓮花燈的。”

邱志剛喜歡琢磨，還自己創(chuàng)新做過一款方格燈。這個燈，靈感來自他的童年記憶。他小時候住平房，窗戶是木頭方格的。每到年底，家里都會重新用潔凈的白紙糊一遍窗。臨近過年，再剪幾張窗花貼上。簡簡單單的白紙、木格、窗花，就是他記憶里最踏實的年味兒。長大以后，平房少了，木格窗也少了。他就照著舊時的樣子，做了方格燈。燈一亮，透過木格投出的光影，小時候在平房過年的那種記憶、那種溫暖勁兒，一下子就回來了。很多網(wǎng)友給他留言說，被暖到了，想起了家的味道。

因匠心結(jié)緣開啟一段師徒傳承古建模型的佳話

邱志剛對中國傳統(tǒng)手工技藝情有獨鐘，在鉆研北京紙扎花燈的結(jié)構(gòu)中，他一直對中國頂級古建技藝樣式雷燙樣心生向往。

一次非遺交流中，他見到了雷式燙樣制作技藝傳承人于正勛，當(dāng)看到老先生制作的故宮、圓明園燙樣模型時，立刻被折服。傳統(tǒng)燙樣獨有的熨燙塑形、可拆解結(jié)構(gòu)，以及榫卯之精巧、比例之精準(zhǔn)，讓他深深震撼。

他得知于正勛先生是國寶級古建技藝的守護(hù)者，便下定決心拜師學(xué)藝。此后他多次登門拜訪，帶著自己的花燈等作品，虛心請教，坦誠表達(dá)傳承古建技藝、接續(xù)非遺文脈的想法。于正勛見他為人踏實、熱愛傳統(tǒng)、肯下苦功，又深耕民間手藝多年，有扎實的手工功底，最終應(yīng)允收他為親傳弟子，傳授樣式雷燙樣技藝。

樣式雷燙樣是皇家古建模型特有的產(chǎn)物，每一處尺寸、榫卯、形制都有規(guī)制，容不得半點馬虎。邱志剛記憶猶新，師傅跟他說，做手藝先守本心，耐得住寂寞、沉得下心，才能做好百年技藝。邱志剛沉下心，研讀古建史料、臨摹樣式雷圖紙，從零學(xué)習(xí)古建筑知識。

常言道，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。燙樣工序繁復(fù)，要經(jīng)歷選材、裁料、熨燙塑形、榫卯拼接、彩繪上漆等數(shù)十道工序，每一步都考驗?zāi)托呐c精準(zhǔn)度。邱志剛坦言，學(xué)藝更在于“悟”和“勤”，很長一段時間，他不分晝夜坐在一張小工作臺上練習(xí)，一塊木料反復(fù)打磨幾十遍，一個斗拱拼接上百次，經(jīng)常為了一個細(xì)節(jié)琢磨到深夜。做完之后他拿給師傅看，師傅從木材打磨的弧度、熨燙的溫度，到屋頂翹角的形制，逐一指出不足。他沒有絲毫敷衍，一遍遍推翻重做，終于熟練掌握了燙樣的核心技法。

功夫不負(fù)有心人，他出徒做的第一件作品是一座北京四合院古建模型，在一次展示中，被一位外國游客看中，幾次想以數(shù)千美元的高價購買。要知道當(dāng)時這對靠手藝吃飯的他來說實在是一筆不菲的收入，但邱志剛婉拒了，一方面他覺得垂花門做得不精確，另一方面他覺得這是自己拜師學(xué)藝的第一件作品，看見它，就想起恩師，更想自己留作紀(jì)念。

邱志剛做過的最費心的一件古建模型，是圓明園的八角十字亭。圓明園被毀之后，很多建筑原貌沒人說得清。恩師于正勛對照清代郎世寧的古畫，再比對圓明園遺址公園的館藏資料，復(fù)原出了火燒之前的八角十字亭圖紙，親手做出燙樣原型。邱志剛跟著老師的范本，老老實實復(fù)刻。他前前后后做了三個多月，最后完整呈現(xiàn)出了這座清代亭式建筑的精美原貌。

喜歡鼓搗手藝那種踏實和高興是別的東西替代不了的

有一年夏天，天氣奇熱，邱志剛悶在家里一個多月，采用雷式燙樣技藝復(fù)刻出了東便門角樓。做模型的日子枯燥、孤單，一整天坐著打磨、修整、拼構(gòu)，手上用力，身上大汗淋漓。做手工久了，手指酸痛。邱志剛自嘲，天天這么磨，真要成“手殘黨”了。累是真累，但舍不得停。每次作品完工，看著完整成型的古建模型，心里那種踏實和高興，是別的東西替代不了的。

身邊的朋友有不少喜歡游山玩水的，邱志剛就喜歡宅在家里，鼓搗手藝。他還嘗試創(chuàng)新做過牌樓樣式的蟈蟈籠。構(gòu)思出來的圖紙看著簡單，真正上手才知道難。結(jié)構(gòu)平衡、牌樓比例、籠體銜接，包括可以開合自如的門，處處有講究。他耐著性子慢慢試、慢慢改，一個星期順利做出了第一件牌樓蟈蟈籠作品。

邱志剛做手藝，不端架子，也不故作神秘，很生活化。比如，外孫女來了興致，他便翻騰出空罐和一些積攢的舊珠子，祖孫二人一起動手，舊物件就變身成一盞漂亮的燈籠。有時候身上發(fā)癢，他就自己做一把小魯班錘，既能解癢，又能敲打經(jīng)絡(luò)、放松筋骨。

邱志剛直言，做人實實在在，做手藝也要物盡其用。哪怕是一次性筷子，他也不浪費。一把筷子，慢慢削、慢慢磨，靜下心能玩一天，最后做成一個完整的小模型。

邱志剛會的東西多，不只是一門兩樣。除了傳統(tǒng)花燈、古建燙樣模型，還有老北京毛猴、老北京兔兒爺?shù)龋蠖嗍鞘忻嫔想y得見到的老手藝，在圈子里也很有名。邱志剛做的毛猴，全部用傳統(tǒng)老法制作，蟬蛻做手腳，辛夷做身子，不用替代材料，不搞花哨改動。有一次下雨過后，他撿了二十多個完整的蟬蛻皮。看著形態(tài)好看，他一時興起，就憑著經(jīng)驗動手試做，做出了五個完整的毛猴作品。那時候，熟人、同事、朋友看見他的毛猴作品都說喜歡，他就送人。一年做出來的一大堆毛猴擺件，基本都被拿光了。

有時候家里人念叨，辛辛苦苦做的東西，自己一件留不住。那時候，他家里柜子一米五長，他就按照這個長度，在柜頂設(shè)計布局了一幅“老北京風(fēng)情街”微縮場景，用毛猴為人物，展現(xiàn)出一幅老北京風(fēng)情的民俗畫卷。這件大尺寸毛猴微縮場景，體量夠整，場景夠豐富，他一件件捏、一件件擺、一點點布景，花了整整一年時間，一條街上全是毛猴人，場景里，有土地廟，有老字號，有廟會，毛猴人們有的挑擔(dān)，有的擺攤，有的執(zhí)旗巡游，有的拉洋車，有的耍刀叉，有的搖元宵……一幅市井繁榮的太平盛景，承載著京城傳統(tǒng)的市井記憶。二十多年過去，毛猴人物、建筑景致依然栩栩如生，老北京街巷的味道依然生動。

老手藝有人愿意學(xué)我就愿意教

手藝做得扎實，作品自然走得遠(yuǎn)。2012年，中國美術(shù)館組織赴俄羅斯文化交流活動。邱志剛的傳統(tǒng)走馬燈作品入選參展，走出國門。那次參展的走馬燈，工藝正宗、樣式傳統(tǒng)，保留著老北京最原始的燈藝味道，展覽結(jié)束后被中國美術(shù)館收藏。

在邱志剛心中，中國美術(shù)館是國內(nèi)美術(shù)和民間藝術(shù)展示的最高平臺。很久以前他去美術(shù)館看展，心里就有一個簡單想法：希望自己的老手藝，有一天能在這里展出。這念頭像一粒種子，在他心田種了二十年。展覽成功，愿望終于成真那一刻，他很激動，覺得自己一輩子守著手藝堅持下來，沒有白費。

手藝穩(wěn)住了，他不忘初心，更希望多交流、多傳藝。2018年年底，邱志剛?cè)ヅ_灣參加文化交流活動。他最大的感受，就是兩岸文化同根同源，老百姓對傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)花燈的喜愛，也是相通的。

隨著名氣和歲數(shù)越來越大，邱志剛越愿意往基層走。讓他印象深刻的是，今年年初，他隨北京玩具協(xié)會到“京郊燈籠第一村”懷柔區(qū)九渡河紅廟村，開展了三天“送藝下鄉(xiāng)”培訓(xùn)，主要教村民做兩樣老手藝：傳統(tǒng)走馬燈和北京吉利燈。

村民學(xué)得認(rèn)真、問得細(xì)、練得勤，這種踏實好學(xué)的勁頭，讓他很感動。為了方便村民隨時學(xué)習(xí)，培訓(xùn)結(jié)束后，他又應(yīng)大家的要求，在村里的燈籠展室全程拍攝教學(xué)過程，把傳統(tǒng)的制作步驟和細(xì)節(jié)全部留存下來。在邱志剛心里，就一個樸素想法：老手藝別斷，老規(guī)矩別丟，有人愿意學(xué)，我就愿意教。

邱志剛這輩子，就是踏踏實實拜師，老老實實學(xué)藝，安安靜靜做活，認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)魉嚒e人追求新鮮、追求速度，他守著傳統(tǒng)技藝，日復(fù)一日磨功夫。老北京的年味、老北京的規(guī)矩、老北京的市井樣貌，很多都消失在了日子里。他靠著一雙手，一點點復(fù)原、一點點留住。

手藝不宏大，但是真實；生活不張揚，但是踏實。

邱志剛說，所謂傳承，說到底，就是有人愿意老老實實守住老法子，有人愿意一年年慢慢做下去，有人愿意把見過、學(xué)過、記錄過的老北京，原原本本交給下一代人。

文/本報記者李喆