網(wǎng)友問(wèn)，為什么領(lǐng)導(dǎo)參加一些活動(dòng)時(shí)都要最后一刻才出現(xiàn)，仿佛只有這樣才能顯得自己尊貴，顯得自己地位高，不知道是從什么時(shí)候有這種風(fēng)氣的。

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得特別真實(shí)，很多人也許都有這樣的感受，我們可以從以下幾個(gè)方面去說(shuō)明這背后的一些邏輯。

一、時(shí)間本身就是一種稀缺資源。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)概念叫“貨幣時(shí)間價(jià)值”，說(shuō)的是貨幣經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的投資和再投資后，會(huì)產(chǎn)生價(jià)值差異。人也一樣，勞動(dòng)價(jià)值不是由勞動(dòng)量決定的，決定勞動(dòng)價(jià)值的是機(jī)會(huì)成本。每個(gè)人的時(shí)間都很寶貴，把時(shí)間花在不同的地方，收益和機(jī)會(huì)成本也是不同的。在一個(gè)組織中，你越往高處走，執(zhí)行勞動(dòng)會(huì)變少，決策判斷勞動(dòng)會(huì)占據(jù)你更多的工作時(shí)間，對(duì)于組織發(fā)展來(lái)說(shuō)，決策的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于具體去執(zhí)行某個(gè)工作任務(wù)的重要性，因而在組織中領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)更稀缺一些。換句話說(shuō)，時(shí)間是有價(jià)值的，誰(shuí)的時(shí)間更稀缺，誰(shuí)的時(shí)間就更值錢。領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間通常被認(rèn)為比普通員工更稀缺，所以讓別人等待，從某種程度上來(lái)講是在承認(rèn)這種稀缺性。

二、這樣做確實(shí)可能有權(quán)力展示的嫌疑。

社會(huì)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)力會(huì)導(dǎo)致一種“趨向”行為，也就是說(shuō)，權(quán)力會(huì)讓我們更積極地去爭(zhēng)取自己想要的東西，在爭(zhēng)取“我想要”時(shí)，人們遵守規(guī)則的行為就會(huì)受到抑制。所以當(dāng)一個(gè)人獲得權(quán)力的時(shí)候，他就會(huì)進(jìn)入一種“權(quán)力心態(tài)”，這種心態(tài)也會(huì)讓很多人變得無(wú)禮和粗魯，他們可能會(huì)過(guò)度自信、固執(zhí)，并越來(lái)越傾向于把別人當(dāng)作陪襯，也越來(lái)越忽視別人的感受，也可以說(shuō)這是一種隱性的權(quán)力展示。

三，用儀式感在強(qiáng)化組織等級(jí)。

什么是儀式感？在《小王子》中，小王子問(wèn)過(guò)狐貍關(guān)于儀式感的問(wèn)題。狐貍是這樣回答小王子的：“所謂儀式感，它會(huì)使某一天與其他的日子區(qū)別開來(lái)，使某個(gè)時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)最后出場(chǎng)，其實(shí)就是一種精心設(shè)計(jì)的儀式，并通過(guò)這種儀式感來(lái)強(qiáng)化組織等級(jí)關(guān)系。這種風(fēng)氣最早起源于我國(guó)古代，就像古代哪怕到了周代，農(nóng)耕明顯占據(jù)主導(dǎo)，每當(dāng)諸侯們會(huì)盟的時(shí)候，盟主展示地位的方式仍然是持刀割掉牛耳，這是古代狩獵的遺風(fēng)，再比如在古代新娘嫁到婆家，必須向公婆獻(xiàn)上采集好的鮮果，這是古代采集的遺風(fēng)。中華文明幾千年文化傳承，中國(guó)人組織中的這種儀式感，本身就是加深了等級(jí)印象的一種方式。

第四，這符合人們對(duì)地位的認(rèn)知。

社會(huì)認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)，在有了對(duì)“世人皆自私”這個(gè)普遍信念的文化假設(shè)后，權(quán)力的展示往往會(huì)導(dǎo)致順從。也就是說(shuō)，人們會(huì)認(rèn)可這種權(quán)力影響策略是符合人們預(yù)期的一種行為。

★但這里有個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：

真正的領(lǐng)導(dǎo)力不是靠出場(chǎng)時(shí)機(jī)來(lái)決定和體現(xiàn)的。有人將領(lǐng)導(dǎo)力總結(jié)為精辟的一句話，即領(lǐng)導(dǎo)力是動(dòng)員群眾解決問(wèn)題。所以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力它不是靠形式上的排場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)組織的領(lǐng)導(dǎo)的。

換句話說(shuō)，評(píng)判一位領(lǐng)導(dǎo)者是否具有領(lǐng)導(dǎo)力，其標(biāo)準(zhǔn)只能來(lái)自被領(lǐng)導(dǎo)者他們的內(nèi)心。也就是說(shuō)，組織給你的那點(diǎn)職位權(quán)力并不等同于你的領(lǐng)導(dǎo)力。不是說(shuō)你身居高位，人們就必須要服從于你；不是說(shuō)你身居高位，你就能掌控一切；不是說(shuō)你成為領(lǐng)導(dǎo)之后，你就可以無(wú)拘無(wú)束。職位是被組織授予的，但真正為你贏得尊重的是你的領(lǐng)導(dǎo)行為。

總之，有些領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常會(huì)混淆了“權(quán)威”和“領(lǐng)導(dǎo)力”二者的概念。權(quán)威可能來(lái)自職位權(quán)力，但真正的領(lǐng)導(dǎo)力一定來(lái)自于你能否真正解決多少問(wèn)題，能否真正帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向著更好的方向前進(jìn)。