當年讀《天龍八部》的時候，你有沒有發現一件事，那就是金庸好像只寫完了蕭峰和段譽的故事，卻忘了交代虛竹的結局。

其中蕭峰的結局不用多說，他是在末尾的宋遼大戰結束后就自行了斷了，一代大俠就此隕落固然讓人傷感，但對于已經承受了太多苦難的蕭峰而言，這何嘗不是一種解脫？

至于段譽，金庸則是在新修版中加入了一段關于他的結局的設定，說他是大理憲宗宣仁帝，也就證明金庸是以段和譽（段正嚴）為歷史原型塑造的這個角色，他后來當了四十年皇帝再避位出家，也與其歷史原型一致。

（虛竹劇照）

那么虛竹呢？哪怕是新修版的小說中，也只提到他后來代替蕭峰傳下了丐幫的兩門神功，收了一位丐幫少年為徒，但那終歸只能算是蕭峰的傳人，虛竹就好似是起到了丐幫傳功長老的作用，那少年不能算是他的傳人。

所以虛竹自己這一脈難道就這么斷了傳承？

不應該，于情于理都不應該。

畢竟虛竹與夢姑那么恩愛，當初在冰窖里的如膠似漆就不說了，后來哪怕見了面，夢姑看到虛竹的那張丑臉，也絲毫沒有嫌棄他的意思，你就知道他們之間是真愛，所以后來的他們會生兒育女，也只是時間的問題。

毋庸置疑，但凡虛竹有這么一個兒子，就理所應當成為天下第一高手。

當然有人可能要說了，“虎父無犬子”這事也無全對，就好比《神雕俠侶》中，郭靖的三個孩子就都不太靠譜，哪怕后來郭襄成了一代宗師，那也是后話了，至少《神雕俠侶》正篇故事中的她，也不是什么靠譜的人，至于郭芙與郭破虜，那純粹就是草包。

（蕭峰、虛竹劇照）

但筆者想說的是，虛竹作為逍遙派的掌門，他的傳功模式與一般門派是不太一樣的。

當年無崖子傳功的時候，就是將畢生功力傳給了虛竹，繼而讓虛竹從一個寂寂無名的小和尚搖身一變成了絕頂高手，至于無崖子最終油盡燈枯而亡，也只是因為他本就大限將至，同時他也是抱著必死的決心來做這件事的，虛竹傳功給自己的孩子的時候，大可不必這么歇斯底里，他只需要把自己大部分的內力傳給自己孩子，就能讓這孩子站在巨人的肩膀上成長。

日后那孩子成為絕頂高手，乃至成為后天龍時代的第一高手，也只是時間的問題，甚至都不是時間長短的問題，而僅僅只取決于虛竹是何時傳他武功。

而依照金庸在新修版中的設定來看，他各部作品之間的世界觀是被打通了，《天龍八部》就可以被視為“射雕三部曲”前傳性質的作品，如此一來，虛竹之子若真的存在，那就一定會對后世武林造成一定的影響，所以后天龍時代有這么一位高手嗎？

答案是肯定的。

甚至這人的出現還改變了整個武林的格局。

當年虛竹作為西夏駙馬，他的孩子自然是出身就帶官職的，只是他們終歸不是走仕途的料，后來的他們還是定居在縹緲峰靈鷲宮，因此他的孩子也要隨他一起投身逍遙派這道派組織。

而多數人可能忘了，虛竹其實是有個執念的，那就是當和尚，哪怕后來他娶了夢姑，這個想法也始終消散不去，比如原著最后一回中，他與段譽就有這么一番對話。

（虛竹、夢姑劇照）

“父母去世，我雖傷心，倒也沒想不開。我心里雖不開心，是因為終究做不成和尚。”

甚至他此前還對蕭峰說過：“如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，叫那些婆婆、嫂子、姑都做尼姑。”

娘們

人心中有執念，就一定會想著法子去完成，所以后來的靈鷲宮之所以會被人淡忘，乃至在“射雕三部曲”中徹底銷聲匿跡，正是因為虛竹帶著自己手下的這幫人一起出家了，而他的兒子自然也不例外。

所以他兒子就有了為儒、為道、為僧的經歷，說到這里，你大抵已經猜出他兒子是誰了。

沒錯，正是《倚天屠龍記》中提到的曾經在嵩山擊敗了王重陽的那位斗酒僧。

關于那僧人，書中是這么寫的：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經》，雖深佩真經中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，以中文寫下了自己所創的“九陽真經”，自覺比之一味純陰的《九陰真經》，更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。”

你看，王重陽是何等高手？哪怕當年的他還不是天下第一，也已經是一等一的高手了，之所以這么說，是因為華山論劍之前，《九陰真經》就在王重陽手中了。

這斗酒僧又是什么來頭，憑什么他說要斗酒，王重陽就必須答應？只有一種解釋，王重陽打不過他，只能答應他的要求，以斗酒的方式，體面地輸給他。

（張無忌、張三豐劇照）

這一點從他事后輕描淡寫地創出《九陽真經》也能看出，這僧人的實力當真是深不可測。

而這段劇情發生于后天龍時代，這個時代能有如此實力之人，除了虛竹的后人，還能是誰？

若無意外，王重陽多半也得到了這位高人的指點，才得以成為天下第一。

而他創出的這經書后來又成就了張三豐、張無忌兩位天下第一高手。

這即是金庸小說的魅力，他寫的不是一個個獨立的故事，而是通過細節串聯在一起，在不斷傳承的武林，你別說，還真是有幾分史詩感。