高分作文從不是考生在考場的“即興發揮”。

老粉都知道，每年高考前小幫會邀請《瘋狂作文》的編輯老師為大家精選押題作文，上考場前直接背！

2026高考的5篇押題范文，緊跟時事熱點和命題趨勢，請注意查收~

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共全民閱讀立法：數字時代，

如何守護我們的深度思考？

誰說“碎片化”必然殺死“深度思考”？

選自《素材控》6月號-熱點預測 必背范文

當批評者痛心疾首地宣告“碎片化信息正在毀掉一代人的深度思考能力”時，我看到的卻是另一幅圖景：信息從未如此豐富，連接從未如此便捷，思考的原材料從未如此觸手可及。真正殺死“深度思考”的，并不是碎片化信息本身，而是人類面對它時的被動與懶惰。

為什么有人視碎片化信息為深度思考的殺手呢？那是因為，若是“食用不當”算法“投喂”的碎片化信息，人會變得被動、懶惰：沉迷于碎片化信息的即時性和娛樂性，只關注自己感興趣的內容，便會陷入“信息繭房”；滿足于被動接受現成的觀點，放棄主動構建自己的認知體系，便會逐漸失去獨立思考的能力。不加辨別、全盤接收，碎片化信息便會成為阻礙深度思考的壁壘。反觀歷史學者王笛利用海量碎片化的地方史料，拼出“微觀中國”的生動圖景，將碎片化信息轉化為構建知識體系的磚石。可見，碎片化信息并不是深度思考的敵人，錯誤的信息處理方式才是。

辯證地看，碎片化信息是認知的“敲門磚”，而非思維的“終點站”。人們常將“深度”與“大部頭”綁定，將“碎片化”與“淺薄”等同，卻忽略了形式本身是中性的。儒家經典《論語》記錄的正是孔子及其弟子的對話片段，其中蘊含著博大精深的思想體系，影響后世兩千余年。而短視頻里的科普動畫、直播中的知識分享，何嘗不是當代的“論語”片段？一分鐘的科普短視頻可能點燃少年的科學夢，一段直播切片可能引導我們深入了解某個社會議題。如果說系統學習是一場長跑，碎片化信息便是路邊的補給站。我們不能寄希望于靠補給站跑完全程，卻也沒必要視其為洪水猛獸。

那么，在碎片化信息的包圍中，我們該如何突圍并守護自己的思考深度呢？

守護思考深度，首在主動篩選，為碎片化信息“去粗取精”。碎片化時代的信息良莠不齊，面對海量信息，我們要學會辨別信息的真實性與價值性。對于那些缺乏依據的言說、觀點片面的情緒宣泄，以及重復冗余的無效內容，要果斷過濾掉，避免讓其占用認知空間。同時，算法推薦的本質是迎合，只有主動接觸與自身既有認知不同的觀點和領域，才能避免思維的固化與狹隘。

守護思考深度，貴在主動聯結，讓碎片化信息“聚沙成塔”。碎片化信息如同散落的珍珠，需要用思考的絲線將它們串聯。看到感興趣的歷史短視頻，不妨追問史實上下文及關聯事件；讀到有意思的科學新聞，可以查閱相關論文或科普文章……當我們習慣性地追問、比較、歸納，碎片化信息便會成為思想的磚石，而非思考的障礙。

這是最壞的時代，如果我們甘愿做算法的囚徒；這是最好的時代，如果我們能夠主動駕馭海量信息。碎片化信息是技術賦予我們的望遠鏡，而不應成為遮蔽雙眼的眼罩。主動駕馭信息，守住思考的深度，方能不被時代洪流裹挾，在碎片化信息中拼湊出真理與自我的完整畫像。

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何以中國：文化自信與創新表達

兩鏡相照，方識中國

選自《素材控》6月號-熱點預測 必背范文

中國從不是書本上冰冷的概念，也不是史書里遙遠的符號。我們曾捧著歷史課本用“望遠鏡”回望五千年文明脈絡，也曾走在老城的街巷里，用“顯微鏡” 觸摸人間煙火。兩種視角一縱一橫，唯有以史望遠明興替，以人顯微知冷暖，才能讀懂完整又真實的中國。

以史望遠，是站在時間長河里看清民族來路，懂興衰、知敬畏。讀《史記》，司馬遷筆耕不輟梳理三千年治亂，一句“得人者興，失人者崩”道盡國家興亡規律；司馬光歷時十九年，把千年得失凝于《資治通鑒》一書。當我們走進重慶中國三峽博物館，看到商周青銅器、唐宋瓷器，才明白“歷史大勢”從不是空洞詞匯，而是一代代人智慧的沉淀。沒有這份縱覽古今的視野，我們極易困在當下，看不清方向。以史望遠，就是從歷史深處汲取力量，讓千年文明為今日引路。

以人顯微，是俯下身貼近生活，在普通人的故事里感受時代溫度，知悲歡、懂珍惜。宏大歷史由無數平凡人書寫，煙火日常里藏著最動人的中國。焦波拍攝的父母照片，定格父母三十載日常，戳中無數人的心。學校旁早餐店的老板，凌晨四點開始煮小面，社區志愿者風雨無阻幫困難老人跑腿，這些細碎瞬間從未載入史冊，卻構成最鮮活的中國。若只用望遠鏡遠望，普通人不過是歷史注腳，唯有湊近看，才懂他們的堅守與溫暖。

“以史望遠”與“以人顯微”從未割裂，而是相互融合，呈現出有高度更有溫度的中國。費孝通的《江村經濟》既解剖開弦弓村的肌理，又將其置于時代變遷的大潮之中；《舌尖上的中國》拍一粥一飯，也講食材背后的傳承。老城墻的磚紋里藏著百年風雨，巷子里的歡聲笑語是歷史最鮮活的延續。歷史缺了細節就空洞，現實少了縱深就淺薄，二者結合，中國才豐富真實、立體可感。

作為新時代青年，我們既要讀史書、觀大勢，也要走街巷、察人心。翻開史書時，想想歷史在今日如何延續；走在街頭時，想想眼前生活連著怎樣的過往。以史為鏡知興替，以人為鏡知冷暖，兩鏡相照，中國便不只是名詞，而是腳下溫熱的土地、身邊可親的人間。

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AI狂飆：在數據洪流中堅守人性光輝

以禮貌溫情對待AI，智能時代亦心暖花開

選自《瘋狂作文·高考作文臨考搶分卷》

數智時代，AI發展一日千里，越來越多的用戶享受到越來越全面的幫助，與AI的聊天框中也出現了許多愈發真摯的“請”與“謝謝”等禮貌用語，為原本冰冷的人機互動增添了溫度。但當知道這份溫暖的背后是高昂的成本，我們還應道這聲“謝謝”嗎？我的回答是肯定的：只有以禮貌、溫情對待AI，我們才能在智能時代守住心暖花開的美好。

靜思禮貌用語背后的行為本質，我們究竟是以怎樣的眼光看待AI？一句簡單的“請您”，本質上反映了在面對迅猛發展的AI時，人們的情感態度——尊重與包容。如今的AI，不再像發展初期那樣被人類簡單投去“這就是個工具”的冰冷眼光，而是被一種共處的溫情所擁抱。一些人之所以為這看似“無用”的“沉沒成本”而心痛，是因為他們仍將AI完全視作工具；而一些人愿意以禮貌、溫情相待，正是因為看到了AI超出工具的價值：或許是提供幫助時的關懷，或許是陪伴我們時的撫慰。你選擇怎樣的言行，便會成為怎樣的人；你選擇如何對待AI，或許便也決定了在智能狂潮中，AI最終會演化為何種模樣。

嘗試以長遠眼光展望未來，AI之于人類并非簡單的功用價值，而更像身邊互通互融的重要伙伴。你可曾思考過，不遠的未來人類與AI將會是什么關系？只是讓人焦慮、擔憂的競爭與取代嗎？我不這么認為，AI最大的價值不是把人往外擠，而是把人向上托。正如杜甫筆下戰士與他的愛馬：“所向無空闊，真堪托死生。”我們也應努力將AI視作伙伴，而非工具。只有拋開對技術的一味索取與功利化運用，我們才能真正理解這一劃時代技術的意義——它從不是為擊敗人類而生的，而是為了提高人的能力、拓寬人的認知邊界。在無數被恐慌與擔憂包裹的情緒中，我們最需要做的，恰恰是建立平等、向善的新型人機關系，在智能時代的理性與高效中，重尋屬于人的溫度與價值。而開啟這一切的原點，可能就是那句簡單的“謝謝”。

合理對待AI，在智能時代挖掘自我價值，要求我們必須回歸人的主體性。人之所以為人，正在于一言一行中堅守著人類最珍貴的本能——情感。正因為有情，我們才得以用溫情賦予無情之物以溫度；正因為堅守主體性，我們才免于被技術的邏輯異化成工具。人是世界的舵手，在文明的長河中前行，在無數奇跡之上屹立，在無邊困頓之中用“人性溫度”打造自己的“諾亞方舟”。懼怕AI或輕視AI，本質上都是丟棄了自我價值，而尊重與感謝AI，才是既保住了人性的溫度，也實現了對自我價值的肯定。尊重AI，也是在尊重技術、尊重勞動，更是尊重人類本身。

人如何面對AI，向來是飽受爭議的話題，而其中的最優解之一，便是將其當作同行伙伴，給予時代溫柔而堅定的回應。面對AI，溫情相待，即便身處智能狂飆突進的當下，也能守住心暖花開的美好。所以，不妨在下次結束與AI的聊天時，真心地說一聲“謝謝”。

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愛你老己成熱梗：

如何與人相處和確立自我

與世界交鋒，遇見真實的自己

選自《素材控》6月號-熱點預測 必背范文

“做真實的自己”已成為當代社會的流行語。然而，當人們試圖撕掉標簽、卸下偽裝去尋找真我時，往往陷入迷茫：究竟哪個才是真正的自己？是不加修飾的本真模樣，是心之所向的理想模樣，還是與世界互動中慢慢沉淀出的模樣？我認為，“真實的自己”并沒有標準答案和固定模板，唯有與世界不斷碰撞交鋒，方能在互動之中鍛造出“我”的輪廓。

有人將真實等同于忠于本能、毫不掩飾，認為隨心所欲、不加克制便是真我，這種觀點未免失之偏頗。生活中，總有人動輒以“我性子直”為由，直言傷人卻毫無愧疚，將刻薄當作坦蕩；也有人秉持“人不為己，天誅地滅”的信條，行事只顧一己之私，無視他人感受與公共邊界，將利己當作率真。殊不知，如果“真實”僅僅指向不受約束的生物本能，那人類與荒野走獸何異？誠如孟子所言“人之所以異于禽獸者幾希”，這“幾希”的差別，恰在于人能夠以仁義約束行為，以教化潤澤性情，而非屈服于原始的欲望與沖動。

也有人將理想中向往的自己當作真實，執著于塑造完美的人設，卻在盲目追逐完美人設中迷失本心、弄丟自我。當下，不少年輕人被世俗對“優秀”的定義裹挾，努力迎合他人的期待：為了顯得“精致”而透支消費，為了追求“合群”而偽裝喜好，為了獲得“認可”而放棄熱愛……他們將理想中的完美形象當作標尺，拼命打磨自己，卻如同戴著沉重的面具前行，最終在虛假的包裝中再也看不清自己原本的模樣。可是，理想終究是對未來的期許，而非當下的真實——真實的自己從來不是完美無缺的，而是帶著瑕疵、鮮活可感的存在。

事實上，真實的自己，就誕生于與世界的交鋒之中。人并非孤島，每一個“我”都處在一層層社會關系中，正是在直面外部挑戰、解決具體問題的過程中，人的潛能才被激發，模糊的理想才逐漸清晰。我們應當拒絕成為“裝在套子里”的別里科夫——用各種“套子”隔絕與外界的接觸，最終在自我封閉中走向僵化與毀滅。我們應該在與世界的磨合中不斷地“破”與“立”：打破狹隘的偏見，建立廣博的認知；打破脆弱的玻璃心，建立堅韌的內心。這個被塑造、被修正的過程，正是真實的自我成長的軌跡。

“真實的自己”不是一成不變的靜止狀態，我們不必糾結于“哪個才是真實的自己”，也不必急于給自己貼上固定的標簽、預設完美的模板，而應在每一次與世界的碰撞交鋒中，不斷完善自我。而“真實的自己”，應當既有“我就是我”的坦蕩，也有“我愿成為更好的我”的堅定，也許不完美，卻獨一無二。

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張雪的“飛馳人生”：興趣、選擇與人生

莫以結果論選擇，且以初心赴征途

選自《瘋狂作文·高考作文臨考搶分卷》

世人常說：選擇決定未來，選擇確定人生。可一旦結果不盡如人意，我們便會歸咎于當初的選擇，在悔恨與自我懷疑中越陷越深。殊不知，結果從不是評判選擇的唯一標尺，真正決定人生的從來不是一時得失，而是選擇時的初心與前行中的堅守。

人們總習慣用結果反推選擇，卻忽略了人生本就充滿變數。外界環境的干擾、機遇的起伏、努力的程度，都會影響最終結局。將所有不如意都歸為“選錯了”，不過是一種簡單粗暴的歸因。信息爆炸時代，無數選擇涌向我們，每個選擇都被包裝得光鮮誘人。我們既怕錯過最優解，又怕承擔壞結果，于是在反復權衡中陷入焦慮，在事后追悔中消耗自我。可人生從不是一道有標準答案的選擇題，結果的缺憾從來不等同于選擇的錯誤。

真正有價值的選擇，從不以成敗為導向，而以初心為坐標。遵從內心作出的選擇，即便前路坎坷、結果未知，也自有其意義。黑塞筆下的悉達多曾在世俗繁華中迷失，厭倦了塵世，卻始終不忘追尋生命真諦的初心。縱使途中充滿迷茫與波折，他也從未否定自己的選擇，最終尋得真我。“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，這份清醒告訴我們：選擇的意義，不在于一定收獲圓滿結果，而在于忠于內心、堅守自我，在前行中認清方向、實現成長。

不因結果否定選擇，更要以堅守賦予選擇意義。很多時候，選擇只是起點，堅持才決定終點。普朗克選擇了當時看似“沒有前途”的電磁學，他若因前路艱難便懷疑選擇、半途而廢，便不會有后來的成就。人生路上，沒有哪個選擇注定一帆風順。真正的智慧，是作出選擇后全力以赴，以沉心靜氣的定力抵御挫折，以始終如一的堅守對抗時過境遷。結果或許無法預料，但在堅守中的沉淀，早已超越了結果本身。

世人皆以結果論英雄，卻不知選擇的價值藏于初心與堅守之中。結果只是人生的階段性答案，而非最終定論。不必因一時順遂便沾沾自喜，也不必因境遇不佳便追悔莫及。每一次遵從內心的選擇，都值得尊重；每一段全力以赴的征途，都自有光芒。

人生如行路，選擇是方向，而非宿命。愿我們都能跳出以成敗論選擇的桎梏，守初心如炬，懷堅定前行。不問結果如何，但求步履從容；不為過往悔恨，只為當下奔赴。如此，便已是最好的人生。

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