來源 | 人民論壇網(wǎng)-人民論壇雜志
轉(zhuǎn)載請注明來源

閱讀是一個人，也是一個民族和國家對未來時代的投資，關(guān)鍵在于當下民眾開卷閱讀的實際行動。當前，數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化浪潮席卷全球，知識更新速度越來越快，閱讀的重要性更加突出。從讀書，到多讀書，再到讀好書，開卷閱讀貴在當下的實際行動。讀書明理，加以身體力行，就是對未來生活的一項投資。如何以“長期主義”閱讀投資未來、推進書香中國建設？推薦閱讀南京大學信息管理學院教授徐雁在《人民論壇》雜志的刊文。

精讀“有字書”，多識“無字理”

崇尚讀書、重視藏書，是中國歷史文化傳統(tǒng)。我國現(xiàn)代文學家、翻譯家梁實秋寫道：“從前的人喜歡夸耀門第，縱不必家世顯貴，至少也要是書香人家，才能算是相當?shù)拈T望……不管香不香，開卷總是有益。”20多年前，著名學者季羨林在《藏書與讀書》一文中寫道：“中國是世界上最喜藏書和讀書的國家”“中國古代光輝燦爛的文化，有極大一部分是通過書籍傳流下來的……我們必須認真繼承這個在世界上比較突出的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要讀書，讀好書。只有這樣，我們才能上無愧于先民，下造福于子孫萬代。”

古往今來，“積財千萬，無過讀書”；“讀有字書，識無字理；讀無字書，識有字理”，以及“世間數(shù)百年舊家無非積德，世上第一等好事還是讀書”等先賢名訓，都從各個角度，強調(diào)讀書立德、學以致用、知行合一的重要性。部分古代文人與藏書家甚至將讀書視為抵御物質(zhì)匱乏與精神孤寂的重要方式。我國古代先賢普遍認為，讀書不能僅作為功名利祿的“敲門磚”，而是要通過理解書中賢人至理，修身養(yǎng)性，厚植家國情懷，以此作為處世準則，賦予人生意義。

書籍作為人類知識寶庫和先賢文化遺產(chǎn)的重要組成部分，需一代又一代人的接力，既繼承又保護，既發(fā)揚又傳遞。溫故知新、推陳出新、除舊布新等成語，告誡我們只有在熟悉掌握以往的知識、經(jīng)驗、科技和文化的基礎(chǔ)上，才有可能進入到創(chuàng)意、創(chuàng)造和創(chuàng)新的新境界。著名美學家朱光潛認為，書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說人類文化學術(shù)前進軌跡上的里程碑。我們在現(xiàn)階段追求文化與學術(shù)的進步，須以前人已取得的成就為出發(fā)點。就文本類型而言，“有字書”涵蓋古今中外，其中名著經(jīng)典和好書佳作，具有超越時空的文化價值，可以成為個體閱讀的首選目標。

“讀好書”是一種充實又具有意義的優(yōu)雅生活方式

關(guān)于“讀好書”的價值，文學翻譯家草嬰指出，“好書”能夠經(jīng)受時間與讀者的雙重檢驗，讀一本好書，同讀一本平庸的書，所花的時間、精力相同，而得益卻大不相同。因而這種“精神食糧”，貴在“精”而不在“多”。

英國文學家、評論家毛姆提出，讀書應是一種享受，其目標在于使生活更充實，而非直接服務于謀生或?qū)嵱眉寄堋Ｋ珜У拈喿x對象正是那些經(jīng)過時間考驗而已被公認為一流的著作，讀者的個人判斷則構(gòu)成作品價值的最終評判依據(jù)。梁實秋則認為：“今日書多易得，有便于學子……所面臨之一大問題，乃圖書之選擇。”所以，“人生到了一個境界，讀書不是為了應付外界需求，不是為人，是為己，是為了充實自己，使自己成為一個明白事理的人，使自己的生活充實而有意義。”上述中外作家的共識表明，“讀書—多讀書—讀好書”能夠同時實現(xiàn)生活的充實性與意義性。

以丹麥作家、世界童話創(chuàng)作大師安徒生為例，其成長軌跡充分體現(xiàn)“讀好書”對個體發(fā)展的深刻影響。他出生于歐登塞城貧寒鞋匠家庭，童年時期受父親講述《一千零一夜》及朗讀荷爾堡劇本的影響，萌發(fā)對文學的向往。11歲喪父后，他在慈善學校就讀期間，借助校內(nèi)小圖書室的藏書，夜讀歌德、席勒、海涅、司各特、拜倫等名家作品，不僅從中找到精神寄托，而且汲取文藝營養(yǎng)，開始嘗試詩歌與戲劇寫作。1835年出版的長篇小說《即興詩人》為其贏得國際聲譽。安徒生以讀書與寫作為生活方式，其166篇童話組成的《安徒生童話》被譯成150多種語言，并衍生出多種藝術(shù)形式。安徒生的逆向成長案例，為當代教育提供關(guān)于閱讀與人才成長關(guān)系的深刻啟示。

“善讀書”是成長成才的基礎(chǔ)，是面向未來的一項投資

讀書增知，開卷多益，是個體成人、成長和成才的知識基礎(chǔ)，全球不少國家通過立法與公共財政保障，促進民眾閱讀。鑒于書籍具有客體性、靜物性和被動性等特點，其價值必須經(jīng)由讀者主動開卷閱讀才能激活與轉(zhuǎn)化。

“善讀書”，需選對好書。縱觀古今中外人士的體會和見解，具有經(jīng)典意義的名著，是首選的對象。名著具有不可替代的教育價值，無論從培養(yǎng)具有批判精神與社會責任感的公民，還是從培養(yǎng)個人理性、充實頭腦、訓練技能、謀求幸福的角度，讀名著都是重要途徑。具有經(jīng)典意義的名著是書林菁華、學海珍珠，能夠讓讀者獲得“會當凌絕頂，一覽眾山小”的閱讀成效，提高站位、開闊眼界、拓展胸襟，在復雜多變的書潮中形成超凡脫俗的判斷力。

“善讀書”，需懂得“不薄新書愛舊書”及“舊書不厭百回讀”之理。“舊書”與“新書”是一個相對的概念，所謂“舊書”，都是往日“新書”。經(jīng)過時代淘汰仍能散發(fā)光芒的舊書，具有難以消滅的價值；新書未經(jīng)淘汰，良莠不齊。值得一讀再讀的書，必然是經(jīng)過時空洗禮后，在思想內(nèi)容等方面依然具有生命力的好書。香港作家葉靈鳳認為，讀書是精神上的探險。對于一本書的真實印象如何，總要待自己讀完之后才可決定，而且，重讀喜愛的書，是人生中一件愉快的事。

“善讀書”，需按需求而讀，這是在信息爆炸與轉(zhuǎn)型時期明智的選讀方法。當前，有的學生出現(xiàn)“空心病”（微笑抑郁）的心理狀態(tài)，表現(xiàn)為生活目標空乏、價值觀浮泛、理想信念與進取動力喪失，乃至情緒低落、抑郁焦慮。著名書法家、教育家啟功認同“讀書身健方為福，種樹花開總是緣”之理，認為讀好書可以求得身心健康。“閱讀療愈”作為新興學科日漸興起，即借助沉浸閱讀具有情緒對應性療愈內(nèi)涵的讀物，可以在心神方面獲得“認同—領(lǐng)悟—凈化”機制所生發(fā)的療愈效果。閱讀好書，能夠開發(fā)心智、啟發(fā)思維、培養(yǎng)深度思考的習慣，避免流于淺俗。尤其是對于成長中的青少年，讀好書可以使其避免因直覺選擇短期娛樂，而忽視長久有益的內(nèi)容。2026年2月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面推進健康學校建設的指導意見》，其中“深化心理健康教育”成為全面推進“健康學校”建設的八項任務之一。南京大學博、碩士研究生閱讀療愈研發(fā)團隊，以“發(fā)展性閱讀療法”為方法論指導，編纂《觀書繹理，養(yǎng)心寧神——當代青少年情緒療愈薦讀書目（84種）》，開具“以書為藥，按需選讀”的“書方子”。

“長期主義”是全民閱讀時代個體讀者的可貴堅持

“長期主義”是指，在長遠戰(zhàn)略性目標指引下，以持續(xù)、實在行動踐行價值觀的行為方式。要求決策在先、行動跟進，時刻理性排除眼前利益和短期效能的誘惑，始終將?認定的目標和價值?置于優(yōu)先位置，綜合發(fā)揮決心、恒心、定力、毅力、耐性和韌性等素養(yǎng)，方能積久為功、終獲碩果。

當前，數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化浪潮席卷全球，知識更新速度越來越快，閱讀的重要性更加突出。建設書香社會，是全社會共同的事業(yè)。從全民閱讀大會連續(xù)舉辦多屆，到《全民閱讀促進條例》保障全民閱讀工作常態(tài)化、長效化、科學化，再到“十五五”規(guī)劃綱要部署“深化全民閱讀活動，推進書香社會建設”，黨的十八大以來，全民閱讀的“四梁八柱”逐漸夯實筑牢，全民閱讀理念不斷深入人心。面向未來，需著力提高出版品質(zhì)，推出更多優(yōu)秀作品，用精品出版物激發(fā)閱讀興趣、提升閱讀品位，更好地滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的閱讀需求。

在當下這個知識信息化時代，傳統(tǒng)方式上的紙本書閱讀，已同電子書、有聲書、在線在網(wǎng)和知識性音視頻觀覽，以及講座聆聽、走讀研學、參會觀展等相融合，組合成為公眾閱讀求知的新勢態(tài)。閱讀既是個體，又是民族和國家對未來時代的投資，實現(xiàn)關(guān)鍵在于當下民眾開卷閱讀的實際行動。堅持“讀好書”“善讀書”原則，貫徹“長期主義”理念，學以致用、知行合一，借助國家立法促進全民閱讀的制度春風，“書香中國”建設的美好愿景值得全體國民共同參與和努力追求。

上文略有刪減

選自 | 《人民論壇》雜志 2026年第9期

原 標題 | 閱讀是面向未來的一項投資——全民閱讀時代個體讀者的“長期主義”

作者 | 南京大學信息管理學院教授、博導 徐雁

新媒體編輯 | 王思楠 曾子一

原文責編 | 張凡

人民論壇新書上架

古代中國治世經(jīng)緯叢書

正式發(fā)售

真實史料 + 故事化敘事

全景拆解古代中國治世智慧