山東
李苦禪 芭蕉麻雀
到朋友處小坐，聊起當下的藝術生態問題，當下的畫壇，一方面受到社會體制的限制，官本位思想嚴重；另一方面是在藝術體制內部，也隨時有各種非關藝術創作的權利之爭，名利之爭。
誰能代表此時此刻此一地域的藝術主流？這牽涉到藝術規則及話語權、解釋權的歸屬。其往往與藝術家實際的創作活動并無太大關聯，而且，這種權力之爭幾乎是無時無刻不在進行中。話語權、解釋權之爭，一旦暫時落定，藝術主流也就隨時能夠劃定，某類藝術暨藝術家便有了當下此一地域里的短暫代表權，或許成為藝術市場、贊助人、美術館的典藏寵兒，身價或許因此水漲船高，有時甚至可以代表當時政治文化精神的表征。
潘天壽 群仙祝壽
非主流或反主流的藝術作品，往往會因為一時不得青睞，而湮沒在歷史的角落里，成為政治或權力袍火下的灰燼——若是作品不足以抵擋時空之摧殘的畫家，終究可能落得不留一點痕跡，致使未來的歷史想要翻案或重新關照也難，只能無奈地當他從來不曾存在過，因為實在無稽可證，無跡可尋。在權力主導的藝術領域，當權者握有話語權，握有制定規則的權力。甚至在人事安排上刻意排擠誰，提拔誰，表現出當仁不讓的氣勢。歷史上個別有才氣的畫家受某些勢力排擠的現象，司空見慣。如此藝術之脆弱可見一斑，遑論建構一套完整而又不偏頗的藝術規則。
多數具有高度文化自覺與創作意識的畫家，卻不一定能夠在當下的藝術環境下，受到主流的關注。這就是為什么眾多藝術家，莫不有著一種發自內心深處焦慮的原因。于是，“擔憂未來的藝術發展”幾乎已成為時下每位自我期許甚高且自命不凡的藝術家們所共同擁有的心結。
新中國初期建立起來的藝術審美規則，隨著改革開放的推進，一切向錢看的風氣導致社會腐敗加劇，藝術的精神性、文化性不再是衡量藝術的標準，取而代之的是資本。當年建立規范的老一代畫家，雖然已經退出歷史舞臺，但畫二代及其徒子徒孫充斥于美術學院、畫院、美協等藝術領域，根深蒂固，盤根錯節。幾十年下來階層固化，觀念固化，套路固化，藝術標準被扭曲。但是藝術主流的話語權、解釋權還握在他們手中。
李可染 雨後斜陽(1965年作)
這就是為什么當下畫家隊伍異常龐大，高學歷高學位人才濟濟，國家的藝術資助基金數目驚人，創作條件優越，作品汗牛充棟，卻少有能代表21世紀時代精神、能代表民族文化精神的精品出現的問題所在。
盡管如此，還有大多數年輕畫家，為了爭取或順應外在大環境下的藝術主流，選擇當下政治現實中“正確”的藝術形態，以及搶搭藝術界內部權力主流的列車等等原因，幾乎都在按照原設定的人才制度及藝術規則前行。
藝術生態表面看平靜延續，欣欣向榮。實際則無論美術機構或名家、專家公信力下降，大多數有個性、有成就的畫家，已經不再關注甚至遠離了主流體系，不再主動參與主流體系的展覽與活動，自然也就出局了。一方面時代飛速發展，已有的藝術規則走到今天，已經不合時宜。另一方面老一代建立起來的藝術規范，雖然有畫二代及徒子徒孫繼承衣缽并搖旗吶喊，但終因能力不及上一代而走向衰落。
李可染 靈隱冷泉
隨著智能科技飛速發展，先進的生產力與落后的生產關系之間的矛盾日益加重，導致世界經濟、政治危機嚴重，國際局勢動蕩不已，不可調和，沖突進入白熱化，世界大戰一觸即發。在這樣的世界局勢下，體現生產關系的社會制度，不應僅僅基于道德判斷和利益判斷，而應基于生產力發展的客觀規律來判斷。
國際局勢動蕩將暴露出政治、經濟體制的弊端及文化制度的缺陷，將迫使政府對政治、經濟體制及文化制度進行大力度改革。為了推動社會進步和經濟發展，對抗外來侵略，適應新的時代。必須打破舊有制度，建立新的規則，別無選擇。
李苦禪 瑞鶴圖
藝術審美規則及藝術體制的調整也已經迫在眉睫，審美取向提倡什么？贊美什么？藝術體制包括畫院、協會是否存在？如何存在？以及藝術主流的話語權、解釋權如何發揮？如何限定？這些問題由誰來思考？恐怕現在美術界的官員沒有心情也沒有能力來做這件事情，這有待于國家政治、經濟體制進一步的改革來推動，所以仍然是一個久遠的話題。
潘天壽 晨曦
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