——試評(píng)李永亮第九部十四行詩(shī)《有一種歲月》

作者：蔣豐 來(lái)源：日本華僑報(bào)

在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作中，十四行詩(shī)始終是一種特殊的存在。它既承襲歐洲古典詩(shī)歌的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，又不斷接受現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)的沖擊與重塑。對(duì)于許多詩(shī)人而言，十四行詩(shī)是一種形式；而對(duì)于旅日詩(shī)人李永亮而言，十四行詩(shī)早已成為一種精神工程，一種持續(xù)數(shù)十年不斷搭建的詩(shī)歌殿堂。

當(dāng)《有一種歲月》作為其第九部十四行詩(shī)集呈現(xiàn)在“2026年端午大型詩(shī)會(huì)”上的時(shí)候，聽(tīng)眾們看到的已不僅是一組詩(shī)，而是一幅屬于這個(gè)時(shí)代的情感長(zhǎng)卷。

如果說(shuō)傳統(tǒng)十四行詩(shī)更多書(shū)寫(xiě)愛(ài)情，那么李永亮則完成了一次重要的拓展——把十四行詩(shī)從“小我情感”引向“大眾人生”，讓它成為記錄時(shí)代、抒寫(xiě)命運(yùn)、謳歌人性的詩(shī)歌容器。

縱觀十二首作品，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明特點(diǎn)：詩(shī)人始終把目光投向“普通人”。

《星辰下的約定》中身患重病的十五歲女孩，《兩個(gè)人的這一年》中與病魔抗?fàn)幍哪贻p夫妻，《歐米茄的心跳》中離世的岳父，《為關(guān)門(mén)的書(shū)店送別》中即將消失的社區(qū)書(shū)店，《鐘表修理師的悔恨》中錯(cuò)過(guò)愛(ài)情的匠人，《錯(cuò)位的救贖》中被命運(yùn)偶然拯救的姑娘……

這些人物并非歷史英雄，也不是宏大敘事中的主角，他們只是蕓蕓眾生中的普通一員。

但是，詩(shī)人恰恰通過(guò)他們告訴我們：真正偉大的詩(shī)歌，從來(lái)不是仰望神壇，而是發(fā)現(xiàn)人間。

法國(guó)文學(xué)理論家羅蘭·巴特曾指出，文學(xué)的重要價(jià)值之一，在于賦予普通人的生命以敘事意義。李永亮的這組十四行詩(shī)，正體現(xiàn)了這種詩(shī)學(xué)追求。

在我看來(lái)，《星辰下的約定》無(wú)疑是全組作品中最具時(shí)代感的一首。一個(gè)女孩、一只柴犬、一位科技巨星、一場(chǎng)跨越生死的電話連線，構(gòu)成了當(dāng)代文明背景下極具沖擊力的詩(shī)歌場(chǎng)景。

值得注意的是，詩(shī)人并沒(méi)有沉溺于死亡的悲傷，而是將視角推向宇宙深處。

“它丈量著銀河的寬廣，讓星辰下的約定永遠(yuǎn)地閃光。”這一結(jié)尾，使個(gè)人生命獲得了超越時(shí)間的意義。死亡不再是終點(diǎn)，而成為夢(mèng)想繼續(xù)飛翔的起點(diǎn)。這種處理方式，體現(xiàn)出詩(shī)人鮮明的人文主義精神。

同樣具有時(shí)代溫度的，還有《來(lái)自上海的宇航員》。從上海弄堂到太空軌道，從阿婆的質(zhì)疑到俯瞰地球的視角，詩(shī)歌完成了一次極具張力的空間跨越。

更值得稱(chēng)道的是，詩(shī)人沒(méi)有停留在航天英雄的光環(huán)之上，而是寫(xiě)出了宇航員眼中的世界：“看得見(jiàn)炮火，導(dǎo)彈，還有被污染的大氣層。”這一刻，科技與人文實(shí)現(xiàn)了會(huì)合。

詩(shī)人借助宇航員的視角提醒人們：科技可以把人類(lèi)送上太空，但真正決定未來(lái)的，依然是人類(lèi)如何對(duì)待腳下這顆藍(lán)色星球。

如果說(shuō)上述作品體現(xiàn)了詩(shī)人的時(shí)代意識(shí)，那么《歐米茄的心跳》、《鐘表修理師的悔恨》則展現(xiàn)了他對(duì)時(shí)間主題的深刻思考。

時(shí)間，是李永亮十四行詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的核心意象。歐米茄手表停擺又重新啟動(dòng)，鐘表匠試圖修復(fù)手表卻無(wú)法修復(fù)人生，這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了一種極富哲學(xué)意味的隱喻。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，人是“向死而生”的存在。李永亮沒(méi)有用晦澀的哲學(xué)語(yǔ)言表達(dá)這一命題，而是把它化作滴答作響的表針。于是，時(shí)間不再抽象，而變得可以觸摸，可以傾聽(tīng)，可以感受。

在《兩個(gè)人的這一年》中，這種時(shí)間意識(shí)又轉(zhuǎn)化為生命意識(shí)。面對(duì)疾病、絕望與未知，兩位年輕人沒(méi)有選擇逃離，而是回歸最樸素的生活。

廚房里的煙火，海邊的浪花，一碗甜粥，一桌家常菜。詩(shī)人告訴我們，生命最大的奇跡，有時(shí)并不來(lái)自醫(yī)學(xué)，而來(lái)自愛(ài)。這種對(duì)生活本身的禮贊，恰恰是中國(guó)詩(shī)歌最寶貴的傳統(tǒng)之一。

與此同時(shí)，《為關(guān)門(mén)的書(shū)店送別》則具有鮮明的文化批評(píng)色彩。實(shí)體書(shū)店的消失，是數(shù)字時(shí)代全球性的文化現(xiàn)象。然而，詩(shī)人并沒(méi)有陷入簡(jiǎn)單的懷舊，而是把書(shū)店提升為一種精神象征。

書(shū)店關(guān)門(mén)了，但閱讀不會(huì)消失；書(shū)架老去了，但文明仍將延續(xù)。這種悲憫而不悲觀的書(shū)寫(xiě)，使作品具有超越事件本身的文化深度。

如果說(shuō)前幾部十四行詩(shī)中，李永亮更多展現(xiàn)的是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，那么《有一種歲月》最大的突破，在于其公共性不斷增強(qiáng)。《假如屈原活在了今天》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播結(jié)合；《丹青三娘子》關(guān)注女性藝術(shù)家的創(chuàng)造力；《第九個(gè)尚不知名的車(chē)站》則直接將十四行詩(shī)創(chuàng)作本身寫(xiě)入詩(shī)中。尤其最后一首，堪稱(chēng)整部詩(shī)集的“元詩(shī)”。

十四節(jié)車(chē)廂對(duì)應(yīng)十四行詩(shī)，列車(chē)不斷前行象征詩(shī)歌永不停歇的探索?！扒胺绞堑诰艂€(gè)尚不知名的車(chē)站?！边@不僅是詩(shī)集的結(jié)尾，更像是詩(shī)人向未來(lái)發(fā)出的邀請(qǐng)函。

詩(shī)歌沒(méi)有終點(diǎn)。創(chuàng)作永遠(yuǎn)在路上。

從更大的文學(xué)視野看，李永亮十四行詩(shī)最值得關(guān)注之處，在于他實(shí)現(xiàn)了十四行詩(shī)的“中國(guó)化”、“當(dāng)代化”和“生活化”。

他沒(méi)有拘泥于西方古典十四行詩(shī)關(guān)于愛(ài)情、宗教和宮廷生活的傳統(tǒng)范疇，而是把中國(guó)人、特別是把旅日華僑華人的親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)愁、奮斗、夢(mèng)想乃至航天事業(yè)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、文化傳承等內(nèi)容納入十四行詩(shī)結(jié)構(gòu)之中。

這種探索說(shuō)明，十四行詩(shī)不是博物館里的藝術(shù)標(biāo)本，而是一種仍然具有旺盛生命力的現(xiàn)代詩(shī)體。

讀完《有一種歲月》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人真正歌唱的并不是歲月本身。他歌唱的是歲月里的夢(mèng)想；是女孩仰望星空的夢(mèng)想；是宇航員飛向蒼穹的夢(mèng)想；是書(shū)店守護(hù)閱讀的夢(mèng)想；是戀人相守一生的夢(mèng)想；是詩(shī)人堅(jiān)持寫(xiě)作的夢(mèng)想。而所有這些夢(mèng)想?yún)R聚在一起，最終構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代最動(dòng)人的精神圖景。

這或許正是李永亮十四行詩(shī)最珍貴的價(jià)值所在：它讓我們相信，在這個(gè)變化迅疾的時(shí)代里，依然有人愿意為夢(mèng)想寫(xiě)詩(shī)，為人間寫(xiě)詩(shī)，為未來(lái)寫(xiě)詩(shī)。

而詩(shī)歌，也因此擁有了照亮歲月的力量。