四川
你敢信嗎？在穆斯林占選民30%以上的印度西孟加拉邦和阿薩姆邦，印度人民黨（BJP）最近贏了三分之二的席位，卻連一個穆斯林候選人都沒推！
更扎心的是，這兩個邦里反對黨贏的席位中，穆斯林占了絕大多數——阿薩姆24個反對黨席位里22個是穆斯林，國大黨19個里18個是穆斯林；西孟加拉293個議員里40個穆斯林，34個來自草根國大黨。
但這些穆斯林的領導人全是印度教徒，還都是印人黨的手下敗將。這意味著什么？穆斯林在印度政治里，已經被徹底邊緣化，成了對抗印人黨的“唯一反對力量”，卻連權力的邊都摸不到。
大約七年前，我曾問過“對莫迪領導的印人黨乃至整個印度而言，穆斯林真的重要嗎”，現在看來答案更令人困擾：和2019年比，穆斯林對印人黨的重要性已經遠不如前。
這兩個穆斯林人口最多的邦（查謨和克什米爾不算邦）里，穆斯林被排除在權力結構外，成了“對抗印人黨的工具”，可他們的領袖還是印度教徒，而且都輸了。
再看全國層面，第18屆人民院（聯邦下院）只有24個穆斯林議員，占比4.42%，但穆斯林人口占全國15%以上。
過去穆斯林還能當總統、副總統，現在呢？沒有穆斯林首席部長，查謨和克什米爾成了直轄區，中央政府秘書里只有1個穆斯林（負責重工業的卡姆蘭·里茲維），最高法院32個法官里也只有1個（艾哈桑丁·阿曼努拉）。
瓦杰帕伊時代還有穆斯林部長西坎德爾·巴赫特，現在連影子都沒了。
不過有個反差：穆斯林在醫學、法律、軟件、娛樂這些領域越來越多，公務員和軍隊錄取也在上升，但唯獨政治領域被邊緣化。這說明不是能力問題，是政治策略的問題。
印人黨這手玩得真溜——把反對黨都打成“穆斯林政黨”，哪怕反對黨領導人全是印度教徒。
比如喀拉拉邦聯合民主陣線贏的席位里有30個穆斯林、29個基督徒，印人黨就拿這個當“少數群體統治”的證據，去拉攏印度教選民，分化基督徒。
果阿已經拿下，喀拉拉邦還在布局。更諷刺的是，印人黨在果阿不禁止牛肉，在北方邦卻把牛當“媽”，被奧瓦西嘲諷“北方邦的牛是媽，果阿的牛真香”。
那些依賴穆斯林選票的“世俗”政黨呢？現在連為穆斯林發聲都不敢。比如平民黨（AAP）在沙欣巴格抗議時，怕被貼“親穆斯林”標簽，直接躲得遠遠的。
這就把挽救世俗主義的擔子全壓在穆斯林身上——可他們分散在各地，在多數選區都不是多數，怎么扛？
1999年，印人黨領導人巴爾比爾·旁吉還因為穆斯林有“否決權”而憤怒，可現在莫迪-沙阿時代徹底改變了：穆斯林連影響選舉結果的能力都沒了。
有人勸穆斯林投給最能擊敗印人黨的候選人，只為求個安全。可薩查爾委員會報告早就說了，這招沒用——西孟加拉左翼政權下穆斯林處境凄慘，瑪瑪塔就是靠這個報告才爭取到穆斯林選票的。
奧瓦西提出另一條路：穆斯林自建政黨。但這更危險，會分裂反印人黨聯盟的票源，讓印人黨更穩。
畢竟印度不是當年的海得拉巴，穆斯林也沒有全國性領袖，一直靠印度教領導人（尼赫魯-甘地、亞達夫家族、瑪瑪塔），可現在連這些人都護不住他們。
印度的穆斯林恐懼，從賽義德·艾哈邁德爵士時代就有了，最終導向巴基斯坦。但現在的問題是，穆斯林在政治上被邊緣化，卻找不到出路。
巴基斯坦和以色列都有比例代表制保障少數群體席位，可印度是簡單多數制，很難實現比例代表。但結構性失衡是真實存在的。
印度的憲法世俗主義，本來就是印度教多數選出來的。現在要維護它，責任也在印度教徒身上。得有新的開明領導人，和足夠多的印度教徒建立聯盟。
國大黨現在像被車燈照傻的野兔，根本不行。只有這樣，才能打破印人黨的80:20優勢，讓穆斯林重新獲得政治代表性。
穆斯林的政治邊緣化，不是他們自己的問題，是整個印度世俗體系的問題。如果印度教徒不站出來守護自己選擇的世俗主義，那印度的民主根基可能會越來越動搖。
你覺得印度的世俗主義還能救回來嗎？如果印度教徒不站出來，穆斯林的政治處境會更糟嗎？歡迎在評論區留下你的看法，也別忘了點贊轉發，讓更多人看到印度穆斯林的真實處境！
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