伊斯坦布爾金角灣南岸，有一輕軌站芬內(nèi)爾（Fener）。

這一帶叫做芬內(nèi)爾街區(qū)。

往上走，就是，法那爾只是芬內(nèi)爾的譯法差異。

離水岸邊的馬路稍往里走不遠(yuǎn)，隱藏著一座不是很起眼的教堂，東正教的圣喬治主教座堂（St. George's Cathedral），進(jìn)入教堂需要經(jīng)過(guò)安檢。

別小看這座看似普通的教堂，這里可是東正教君士坦丁堡牧首的駐地，不嚴(yán)格地講，這里可算是東正教的梵蒂岡，至于為什么這么講，最后再說(shuō)。

教堂旁邊的紅樓，就是牧首的辦公地。

教堂內(nèi)部的裝飾和繪畫(huà)雖然有些東正教堂特色，但其整體建筑和外觀與常見(jiàn)的東正教堂并不很像。這是因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)不允許其規(guī)模超過(guò)清真寺。

教堂全部使用的是希臘文。

教堂的入口上方，典型的拜占庭風(fēng)格壁畫(huà)。

教堂內(nèi)部的東正教風(fēng)格就比較明顯了，只是從開(kāi)放的側(cè)廊觀看，一些細(xì)節(jié)拍不到。

后殿最中央的大理石寶座是牧首的。

圣喬治主教座堂，顧名思義是獻(xiàn)給的。教堂內(nèi)部也珍藏了不少基督教的圣物，以及一些基督教早期圣人的遺骨等。

1453年奧斯曼人攻下君士坦丁堡后，圣索菲亞大教堂被改做了清真寺，君士坦丁堡牧首被迫離開(kāi)了他們長(zhǎng)期駐蹕的圣殿，直到1597年，牧首駐地才穩(wěn)定在這里的圣喬治修道院。

教堂也是經(jīng)歷過(guò)歷史上的多次火災(zāi)、損毀、重建，今天所見(jiàn)到的樣子，基本是19世紀(jì)時(shí)期留下的。

1453年后，奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)的東正教信眾依然可以保持原來(lái)的信仰，只是要效忠蘇丹，君士坦丁堡牧首同樣也要效忠蘇丹。

不過(guò)當(dāng)?shù)氐臇|正教徒還是越來(lái)越少，教堂經(jīng)常處于沒(méi)有信眾的境況。現(xiàn)在比較多的游客大多是來(lái)自東正教國(guó)家的信徒，教堂的經(jīng)濟(jì)支撐也是來(lái)自那些東正教國(guó)家。

最后，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)教堂的地位和東正教牧首。

前面曾說(shuō)過(guò)，這個(gè)教堂可算是東正教的梵蒂岡，這個(gè)說(shuō)法雖不專(zhuān)業(yè)，但比較通俗易懂。

基督教形成于1世紀(jì)的羅馬帝國(guó)，直到313年和李錫尼頒布米蘭敕令之前都是地下非法的，并飽受打擊和迫害。

380年，才將基督教定為帝國(guó)唯一國(guó)教，其他宗教反而都成為了被打擊迫害的異教。

330年君士坦丁大帝將羅馬帝國(guó)首都遷到君士坦丁堡，就形成了原來(lái)的羅馬教會(huì)與新羅馬教會(huì)平起平坐的局面。留在羅馬的教會(huì)后續(xù)就發(fā)展成為了今天的梵蒂岡天主教廷。

395年帝國(guó)分裂為東西兩部分，兩邊的基督教會(huì)也漸行漸遠(yuǎn)（如體系、教義、禮儀等多個(gè)方面）。

476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，西部教會(huì)就一直處于和蠻族首領(lǐng)的不斷博弈之中，經(jīng)歷過(guò)，以及等重大事件，國(guó)王和教會(huì)有時(shí)互相斗爭(zhēng)，有時(shí)相互利用，勢(shì)力也是此消彼長(zhǎng)。

西部教會(huì)雖沒(méi)有了皇帝的庇護(hù)，但也沒(méi)有了束縛，干脆就自己利用教會(huì)的影響力扶植皇帝和國(guó)王，在教權(quán)與皇權(quán)的不斷博弈中，教會(huì)勢(shì)力也不斷壯大，鼎盛時(shí)曾一度擁有了從到羅馬的大面積國(guó)土，被稱(chēng)作教皇國(guó)，教宗被稱(chēng)作“教皇”就是這么來(lái)的，這一叫法一直沿用到今天。整個(gè)西部教會(huì)也只有羅馬教廷（即今天的梵蒂岡）這一個(gè)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，教皇也就是最高機(jī)構(gòu)中的最高領(lǐng)袖。

而反觀東羅馬帝國(guó)這邊，由于皇帝一直將教會(huì)置于自己的管轄之下，就無(wú)法形成像西部教會(huì)那樣有實(shí)權(quán)的神權(quán)精神領(lǐng)袖。

1054年，為了彌合雙方的分歧，羅馬教廷派人來(lái)到君士坦丁堡，在圣索菲亞大教堂內(nèi)，因?yàn)槊骘炇撬烂婧桶l(fā)面的問(wèn)題，一言不合談判破裂，基督教從此正式分裂為羅馬天主教和東正教（希臘正教），即“東西教會(huì)大分裂”，雙方都宣稱(chēng)自己為正統(tǒng)。

東部教會(huì)采用的是自主教會(huì)制，每個(gè)自主教會(huì)有自己的牧首，最早的四個(gè)自主教會(huì)是君士坦丁堡、亞歷山大、耶路撒冷和安提阿。理論上各牧首是平級(jí)的，但君士坦丁堡牧首因?yàn)樵谑锥嫉脑颍匚幌鄬?duì)高些，被稱(chēng)作“普世牧首”。現(xiàn)在東正教的自主教會(huì)已經(jīng)達(dá)17個(gè)，但君士坦丁堡普世牧首依舊是東正教的最高精神領(lǐng)袖，牧首所在的圣喬治教堂，不準(zhǔn)確地可理解為東正教的梵蒂岡。