黨的二十大報(bào)告明確提出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是……以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。2026年3月，《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃綱要》正式印發(fā)，《綱要》緊扣“推動(dòng)事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化全局的戰(zhàn)略任務(wù)取得重大突破”要求，作出了“完善人口發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)人口高質(zhì)量發(fā)展”的戰(zhàn)略部署，并將“辦好人民滿意的教育”列入重要內(nèi)容，提出了“實(shí)施學(xué)生體質(zhì)強(qiáng)健計(jì)劃，開(kāi)展學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)、勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃，普及心理健康教育”等具體要求[1]。2026年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)廣大勞動(dòng)者在“十五五”開(kāi)局之年，“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，苦干實(shí)干、敬業(yè)奉獻(xiàn)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮主力軍作用、展現(xiàn)主人翁風(fēng)采”[2]。可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化已成為推進(jìn)勞動(dòng)教育的時(shí)代坐標(biāo)。準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵及其對(duì)勞動(dòng)教育提出的新使命、新任務(wù)，是“十五五”時(shí)期建設(shè)高質(zhì)量勞動(dòng)教育體系的邏輯起點(diǎn)。

“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵

2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記正式提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的新命題。這條道路之“新”在于“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[3]。它“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案”[4]。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持崇尚勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)激發(fā)全體人民的勞動(dòng)熱情，通過(guò)勞動(dòng)盡可能多地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而不是對(duì)已有財(cái)富非此即彼的剝削和掠奪；另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持造福勞動(dòng)者，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，努力用勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富造福全體人民甚至全人類。正是這兩個(gè)方面的緊密結(jié)合，使得中華民族可以不靠殖民、不靠戰(zhàn)爭(zhēng)、不靠掠奪，僅憑14億人民的勤勞與智慧，讓人類歷史上從未有過(guò)的如此巨大規(guī)模的人口整體邁入現(xiàn)代化。這才是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。

如果將這兩個(gè)方面進(jìn)一步凝練為一句話，那就是，“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵。這首先意味著，追求幸福，“實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[5]，同時(shí)也意味著，這種幸福的實(shí)現(xiàn)必須依靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。抓住了這一點(diǎn)，就抓住了以勞動(dòng)教育賦能中國(guó)式現(xiàn)代化、構(gòu)建高質(zhì)量勞動(dòng)教育體系的邏輯起點(diǎn)，也就能更好地理解為什么習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)“這是強(qiáng)國(guó)富民的大事，教育部門同其他部門要一起研究、拿出措施，切實(shí)抓起來(lái)”[6]，“要開(kāi)展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”[7]。

以“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的四重使命

使命是具有終極性和價(jià)值性意義的責(zé)任，它解決的是勞動(dòng)教育“為何而教”的問(wèn)題。作為中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，我國(guó)的勞動(dòng)教育具有四方面獨(dú)特功能：大力倡導(dǎo)勞動(dòng)滿足人民美好生活、追求人的自由全面發(fā)展的政治宣示功能；將社會(huì)成員引導(dǎo)至社會(huì)生產(chǎn)最急需、最重要的領(lǐng)域的生產(chǎn)動(dòng)員功能；鍛造具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟和專業(yè)化勞動(dòng)能力的接班人的人才培育功能；建構(gòu)與社會(huì)主義生產(chǎn)制度相適應(yīng)的勞動(dòng)倫理文化的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)功能。建黨100余年來(lái)，這四大功能貫穿始終，但在不同的歷史時(shí)期有不同的側(cè)重點(diǎn)和具體內(nèi)涵。[8] 這四大功能也意味著我國(guó)的勞動(dòng)教育需要承擔(dān)四重使命—政治使命、經(jīng)濟(jì)使命、育人使命和文化使命。在中國(guó)式現(xiàn)代化這一新時(shí)代坐標(biāo)下，勞動(dòng)教育要不斷豐富這四重使命的內(nèi)涵，引導(dǎo)青少年將“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”作為價(jià)值準(zhǔn)則與行動(dòng)自覺(jué)，內(nèi)化于心、外化于行。

（一）強(qiáng)化勞動(dòng)教育的政治使命，筑牢思想引領(lǐng)根基

勞動(dòng)教育的政治使命，解決的是“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本立場(chǎng)問(wèn)題。在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下，強(qiáng)化這一使命的核心要義在于認(rèn)真落實(shí)勞動(dòng)教育“鮮明的思想性”特征，旗幟鮮明地宣示中國(guó)特色社會(huì)主義的勞動(dòng)立場(chǎng)，“將馬克思主義勞動(dòng)觀貫徹始終，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是一切財(cái)富、價(jià)值的源泉，勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，一切勞動(dòng)和勞動(dòng)者都應(yīng)該得到鼓勵(lì)和尊重；倡導(dǎo)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，反對(duì)一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂(lè)的錯(cuò)誤思想”[9]。引導(dǎo)青少年深刻理解為什么在社會(huì)主義中國(guó)，勞動(dòng)者是國(guó)家的主人；為什么只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，勞動(dòng)者當(dāng)家作主的地位才能得到根本保障，才能依靠勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想、過(guò)上幸福生活，以此筑牢青少年學(xué)生聽(tīng)黨話、跟黨走，積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化火熱實(shí)踐的信念根基。

筑牢思想引領(lǐng)根基，關(guān)鍵在于將宏大敘事轉(zhuǎn)化為青少年可感可知的日常體驗(yàn)。一方面，要通過(guò)思政課程與勞動(dòng)教育的深度融合，講清楚勞動(dòng)在整個(gè)馬克思主義理論體系中的鎖鑰地位、在整個(gè)唯物史觀中的真理奧義，講清楚勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)的深刻道理；另一方面，要在勞動(dòng)實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生體悟黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者的尊重與關(guān)懷，感受普通勞動(dòng)者在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡業(yè)績(jī)的奮斗精神。當(dāng)青少年在校園農(nóng)場(chǎng)親手播下種子、在社區(qū)服務(wù)中為他人送去溫暖、在實(shí)訓(xùn)車間里精益求精琢磨技藝時(shí)，他們對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的理解就從抽象的概念轉(zhuǎn)化為切身的體認(rèn)。這種體認(rèn)是思想引領(lǐng)最有效的方式，它讓學(xué)生在出力流汗中感知?jiǎng)趧?dòng)的艱辛與快樂(lè)，在親手創(chuàng)造中理解幸福的真諦，進(jìn)而將社會(huì)主義的勞動(dòng)立場(chǎng)、價(jià)值主張內(nèi)化為個(gè)人的堅(jiān)定信念。

（二）拓展勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)使命，優(yōu)化人才供給質(zhì)量

勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)使命，回應(yīng)的是“培養(yǎng)什么人服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)課題，其核心要義在于，通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的精準(zhǔn)適配。在中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下，這種適配既包括勞動(dòng)者技術(shù)技能與新質(zhì)生產(chǎn)力的“硬對(duì)接”，更涵蓋勞動(dòng)者就業(yè)觀念與時(shí)代要求的“軟適應(yīng)”。只有二者兼?zhèn)洌拍苷嬲齼?yōu)化人才供給質(zhì)量，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)輸送有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)者和接班人。

從技能適配看，新質(zhì)生產(chǎn)力的崛起正在重塑勞動(dòng)形態(tài)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。數(shù)字化、智能化催生了大量新職業(yè)、新崗位，也對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)提出了更高要求。要充分發(fā)揮勞動(dòng)教育“顯著的實(shí)踐性”特征，構(gòu)建與產(chǎn)業(yè)發(fā)展同頻共振的勞動(dòng)教育體系。在課程層面，要開(kāi)發(fā)涵蓋傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代技術(shù)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)的模塊化課程，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中感知技術(shù)變革；在實(shí)踐層面，要推動(dòng)校企深度合作，讓學(xué)生走進(jìn)智能車間、研發(fā)中心，在真實(shí)的生產(chǎn)環(huán)境中錘煉解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。更重要的是，要通過(guò)真實(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、共情力、批判性思維、價(jià)值判斷和跨情境適應(yīng)能力等AI技術(shù)不可替代的“屬人”的能力，這才是勞動(dòng)教育服務(wù)新質(zhì)生產(chǎn)力的深層價(jià)值所在。

從觀念適配來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育肩負(fù)著為一代代勞動(dòng)者正心塑形的重任。面對(duì)部分青年的“懶就業(yè)”“慢就業(yè)”心態(tài)，勞動(dòng)教育必須正面回答好在物質(zhì)豐裕的時(shí)代人為什么還要?jiǎng)趧?dòng)的問(wèn)題，循序漸進(jìn)強(qiáng)化就業(yè)觀念的養(yǎng)成教育。小學(xué)階段，要讓學(xué)生在“做”中建立對(duì)勞動(dòng)的美好體驗(yàn)，通過(guò)整理書包、打掃教室、養(yǎng)護(hù)綠植等日常勞動(dòng)，體會(huì)自己的事情自己做的成就感；通過(guò)父母職業(yè)進(jìn)課堂、致敬身邊的勞動(dòng)者等活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)離不開(kāi)各行各業(yè)的付出。中學(xué)階段，要加強(qiáng)職業(yè)體驗(yàn)教育，通過(guò)邀請(qǐng)校友、家長(zhǎng)分享職業(yè)故事，組織學(xué)生走進(jìn)工廠車間、田間地頭、科研院所等方式，幫助學(xué)生打開(kāi)認(rèn)識(shí)社會(huì)分工的視野，引導(dǎo)他們認(rèn)真思考我是誰(shuí)、我想成為什么樣的人。大學(xué)階段，要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，通過(guò)實(shí)踐鍛煉、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，在真實(shí)的勞動(dòng)情境中積累信心、明確方向；通過(guò)榜樣引領(lǐng)，邀請(qǐng)?jiān)鶎印⑼渡砦鞑俊⒆灾鲃?chuàng)業(yè)的優(yōu)秀校友回校分享等方式，讓他們懂得，任何偉大的事業(yè)都始于平凡的積累，任何光鮮的職業(yè)都離不開(kāi)艱辛的付出，樹(shù)立先就業(yè)再立業(yè)、先立足后發(fā)展的務(wù)實(shí)態(tài)度。

（三）挺立勞動(dòng)教育的育人使命，夯實(shí)立德樹(shù)人根本

勞動(dòng)教育的育人使命，關(guān)乎的是“勞動(dòng)教育在教育體系中何以自立”的本體論問(wèn)題。挺立這一使命，就是要充分彰顯勞動(dòng)教育不可替代的育人價(jià)值，使其成為促進(jìn)學(xué)生身心健康、全面發(fā)展的關(guān)鍵支撐。

有學(xué)者形象地將五育的關(guān)系比作傘狀結(jié)構(gòu)：傘柄對(duì)應(yīng)體育，處于基礎(chǔ)性、根本性地位，是人健康成長(zhǎng)的支撐性載體；傘面對(duì)應(yīng)德育、智育和美育，處于高端性、統(tǒng)攝性地位，是人的文化精神生命成熟的顯著標(biāo)志；而傘骨則對(duì)應(yīng)勞動(dòng)教育，處于中介性、協(xié)同性地位，有機(jī)融合并支撐其他各育。[10] 這一比喻精準(zhǔn)揭示了勞動(dòng)教育在五育中的獨(dú)特位置—它不是與其他四育簡(jiǎn)單并列的一育，而是貫通上下、連接內(nèi)外、整合諸育的樞紐。如同傘骨既支撐傘面又連接傘柄，勞動(dòng)教育下承體育之“身”，上接德智美之“心”，兼容“身心行”于一體，發(fā)揮著不可替代的綜合育人價(jià)值。

挺立勞動(dòng)教育的育人使命，就是要深入落實(shí)“五育融合”“健康第一”的教育理念，從課程、教學(xué)與評(píng)價(jià)三個(gè)層面協(xié)同發(fā)力，讓勞動(dòng)教育真正挺起來(lái)、立得住。應(yīng)依據(jù)大中小學(xué)各學(xué)段特點(diǎn)構(gòu)建系統(tǒng)化、進(jìn)階式的勞動(dòng)教育課程，確保勞動(dòng)教育有課時(shí)、有內(nèi)容、有師資、有標(biāo)準(zhǔn)，成為與德智體美四育并駕齊驅(qū)、不可替代的育人陣地。要發(fā)揮勞動(dòng)教育的中介性作用，將勞動(dòng)教育與實(shí)踐育人緊密結(jié)合，讓以勞樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美、健心真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感可知的成長(zhǎng)體驗(yàn)。同時(shí)，要改變“重知識(shí)輕實(shí)踐”“重結(jié)果輕過(guò)程”的評(píng)價(jià)慣性，將勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，讓熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民成為衡量全面發(fā)展成效的硬指標(biāo)。

（四）深化勞動(dòng)教育的文化使命，增進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同

勞動(dòng)教育的文化使命，聚焦的是“營(yíng)造怎樣的社會(huì)風(fēng)尚”的精神文明建設(shè)問(wèn)題。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)至上是社會(huì)主義特有的勞動(dòng)倫理文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝推崇的價(jià)值信仰，更是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值引航。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念。2013年，在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)指出，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”[11]。2014年，在烏魯木齊接見(jiàn)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)，促使全體社會(huì)成員弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，推動(dòng)全社會(huì)熱愛(ài)勞動(dòng)、投身勞動(dòng)、愛(ài)崗敬業(yè)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量”[12]。2015年，在表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)一定要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)”[13]。2015年，在會(huì)見(jiàn)中國(guó)少年先鋒隊(duì)第七次全國(guó)代表大會(huì)代表時(shí)，習(xí)近平總書記親切地對(duì)小朋友們說(shuō)：“幸福不是毛毛雨，幸福不是免費(fèi)午餐，幸福不會(huì)從天而降。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。”[14] 2018年，在與北京大學(xué)師生座談時(shí)，習(xí)近平總書記勉勵(lì)新時(shí)代青年要“做奮斗者”，“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福”[15]。黨的二十大則結(jié)合推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新形勢(shì)，將“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌”[16]作為“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的重要內(nèi)容提了出來(lái)。

深化勞動(dòng)教育的文化使命，就是要將這些經(jīng)典論述轉(zhuǎn)化為浸潤(rùn)人心的文化力量。在學(xué)校層面，要建設(shè)浸潤(rùn)式的勞動(dòng)文化環(huán)境，通過(guò)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”主題宣講、勞模工匠進(jìn)校園等形式，讓學(xué)生在潛移默化中感受勞動(dòng)之美；開(kāi)發(fā)“勞動(dòng)+”數(shù)字文化品牌，用青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講述勞動(dòng)故事，讓勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠成為學(xué)生的時(shí)代偶像。以榜樣勤勞致富的奮斗故事，讓學(xué)生看到幸福生活始于勞動(dòng)；以榜樣自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)追求，讓學(xué)生體悟勞動(dòng)不僅是謀生的手段，更是成長(zhǎng)的舞臺(tái)；以榜樣奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值選擇，讓學(xué)生懂得最高層次的幸福源于為他人帶來(lái)幸福。當(dāng)青少年在榜樣身上看到勞動(dòng)能成就個(gè)人、溫暖他人、貢獻(xiàn)國(guó)家，便會(huì)真正認(rèn)同“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的深刻內(nèi)涵。

聚焦“辦好人民滿意的教育”謀劃新時(shí)期勞動(dòng)教育的重點(diǎn)任務(wù)

任務(wù)是具有階段性和方法性意義的路徑。四重使命錨定了勞動(dòng)教育在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的戰(zhàn)略意義，但若不能將其轉(zhuǎn)化為可感可及的教育實(shí)踐，終將流于空論。因此，從使命走向任務(wù)成為構(gòu)建高質(zhì)量勞動(dòng)教育體系的關(guān)鍵一躍，“辦好人民滿意的教育”則是實(shí)現(xiàn)這一關(guān)鍵一躍的核心支點(diǎn)。

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出，要“以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育”[17]。可見(jiàn)，“辦好人民滿意的教育”既是為中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)人力、培育人才的基礎(chǔ)支撐，也是中國(guó)式現(xiàn)代化造福人民的本質(zhì)的重要體現(xiàn)，是以人民為中心的發(fā)展思想在教育領(lǐng)域的深入闡發(fā)，是對(duì)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的當(dāng)代闡釋，是衡量一切教育工作的根本標(biāo)尺，必須緊扣人民群眾對(duì)公平、高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的教育期待，著力補(bǔ)齊當(dāng)前勞動(dòng)教育實(shí)施推進(jìn)中的短板弱項(xiàng)。

（一）破解形式主義困境，構(gòu)建常態(tài)化實(shí)施體系

當(dāng)前，部分學(xué)校勞動(dòng)教育仍停留在“拍照留痕”“突擊打掃”“節(jié)日擺拍”的表面熱鬧，缺乏系統(tǒng)化、常態(tài)化的課程安排與實(shí)踐載體。這種形式主義的傾向，背離了人民群眾讓孩子真正在勞動(dòng)中受教育、長(zhǎng)本事的期盼，背離了勞動(dòng)教育的育人使命，滋生了“有勞動(dòng)無(wú)教育”甚至“反教育”等多方面問(wèn)題。

構(gòu)建常態(tài)化勞動(dòng)教育實(shí)施體系，首先要解決“有規(guī)可循”的機(jī)制問(wèn)題，要通過(guò)開(kāi)齊勞動(dòng)教育必修課、分學(xué)段制定勞動(dòng)項(xiàng)目清單、明確每周勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)與內(nèi)容要求等，將勞動(dòng)實(shí)踐納入學(xué)校教育、教學(xué)、管理等各方面。其次要解決“有地可勞”的資源問(wèn)題，通過(guò)校內(nèi)閑置空間改造、校外實(shí)踐基地共建、社區(qū)服務(wù)崗位共享等方式，確保每所學(xué)校都有穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所、常態(tài)化的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，更重要的是要解決“有質(zhì)有效”的內(nèi)涵問(wèn)題，推動(dòng)勞動(dòng)教育從“體力消耗型”向“智慧創(chuàng)造型”升級(jí)，讓學(xué)生在真實(shí)的勞動(dòng)任務(wù)中經(jīng)歷設(shè)計(jì)—實(shí)施—反思—改進(jìn)的完整過(guò)程，體悟勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的完整意義。

（二）破解評(píng)價(jià)虛置困局，完善發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制

長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育在評(píng)價(jià)體系中處于“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的尷尬位置。即使部分地區(qū)將勞動(dòng)納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，也往往因缺乏可操作的標(biāo)準(zhǔn)而流于“有記錄即通過(guò)”的軟約束。這種評(píng)價(jià)虛置的困局，直接影響了人民群眾對(duì)公平且高質(zhì)量的勞動(dòng)教育的期盼。

完善發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)鍵在于讓勞動(dòng)評(píng)價(jià)“硬”起來(lái)、“實(shí)”起來(lái)。要建立覆蓋全過(guò)程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力細(xì)化為可觀測(cè)、可記錄的具體指標(biāo)，既關(guān)注勞動(dòng)成果更重視勞動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度表現(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)新評(píng)價(jià)方式，綜合運(yùn)用作品評(píng)價(jià)、展示評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)等多種手段，讓學(xué)生每一次用心的勞動(dòng)都能被看見(jiàn)、被肯定。要強(qiáng)化評(píng)價(jià)結(jié)果的應(yīng)用，將勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)必選項(xiàng)，在評(píng)優(yōu)評(píng)先、升學(xué)推薦中真正發(fā)揮作用，讓懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)成為學(xué)生發(fā)展的鮮明底色。

（三）破解孤島效應(yīng)難題，打造協(xié)同化育人格局

勞動(dòng)教育涉及面廣、實(shí)踐性強(qiáng)，單靠學(xué)校一己之力難以完成。當(dāng)前，家校社協(xié)同不力、資源條塊分割的問(wèn)題依然突出。學(xué)校有熱情但缺資源，家長(zhǎng)有期待但缺方法，社會(huì)有平臺(tái)但缺對(duì)接。這種孤島效應(yīng)既加重了學(xué)校的實(shí)施負(fù)擔(dān)，也讓人民群眾對(duì)勞動(dòng)教育的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生懷疑。

破解這一難題，必須樹(shù)立一盤棋意識(shí)，構(gòu)建政府統(tǒng)籌、部門協(xié)作、家校社各展所長(zhǎng)的協(xié)同格局。教育部門要發(fā)揮牽頭作用，將勞動(dòng)教育納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)宣傳、科技、工信、文旅、工會(huì)、婦聯(lián)等部門提供政策支持和資源傾斜。要著力推動(dòng)校內(nèi)校外勞動(dòng)教育一體化設(shè)計(jì)，讓學(xué)校所學(xué)在家庭鞏固、在社會(huì)延展，形成目標(biāo)同向、資源共享、責(zé)任共擔(dān)的育人共同體，讓“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的種子在廣闊的社會(huì)天地里生根發(fā)芽。

總之，辦好人民滿意的勞動(dòng)教育，關(guān)鍵在落實(shí)。只有以務(wù)實(shí)的舉措破解形式主義、以剛性的評(píng)價(jià)激活內(nèi)生動(dòng)力、以協(xié)同的格局匯聚育人合力，才能真正將四重使命轉(zhuǎn)化為人民群眾可感可及的教育獲得感，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)的勞動(dòng)根基。

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本文系國(guó)家社科基金“十四五”規(guī)劃2022年度教育學(xué)一般課題“馬克思主義勞動(dòng)觀視域下大中小學(xué)勞動(dòng)教育課程一體化建設(shè)研究”（BHA220130）的階段性成果

（曲霞 作者系中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞動(dòng)教育學(xué)院院長(zhǎng)、副研究員）

《人民教育》2026年第9期

作者：曲霞