四川
你有沒有想過，你辛辛苦苦賺的錢，真的完全屬于你自己嗎？很多人覺得這是天經地義的，畢竟勞動賺錢，私有財產理所當然。
但就連易中天老師都曾提到，獨立人格的基礎是私有財產神圣不可侵犯，可這個說法真的站得住腳嗎？翻遍歷史、看透理論，你會發現真相遠不是這么簡單。
不管是古代中國還是中世紀歐洲，都沒有真正意義上的私有財產權，中國古代皇權至上，皇帝一句話就能抄沒富商官員的家產。
明太祖朱元璋看沈萬三不順眼，直接抄了他的家，官員富商尚且朝不保夕，普通百姓的財產更無從談起。
歐洲中世紀的封建制度下，財產權和身份綁定，完全沒有保障。統治者掌握征稅權，被統治者不但沒有話語權，連問責的資格都沒有。
高稅收、低福利成了常態，聚斂的財富全用來豢養統治階級，底層民眾只能任人盤剝。
中國王朝滅亡，很多時候不是因為土地兼并，而是稅賦過重逼得百姓造反。
西方現代化的起點，恰恰是民眾反抗苛捐雜稅，17世紀英國國王查理一世肆意征稅，民眾聯合反抗，內戰爆發，查理一世被送上斷頭臺。
直到1689年《權利法案》通過，確立“王在法下”“稅收法定”，國王的權力被關進籠子，英國民眾的財產權才終于有了基本保障。
很多人以為，洛克是私有財產絕對保護的鼻祖，但事實恰恰相反。
洛克的理論有個核心前提：上帝把世界賜給全人類共有，所有人都有理性利用的權利。
他認為勞動是把公有物變成私有物的關鍵，就像傳說里牛頓被蘋果砸中的典故一樣，洛克撿起掉落的蘋果，因為付出了勞動，蘋果就成了他的私有財產。
這也是馬克思剩余價值論的理論源頭，但這個規則從來都有邊界：財產權的上限，是你能用多少、不糟蹋多少。
你可以采集夠自己吃的蘋果，但不能存太多讓它爛掉，比如有人買了大量糧食，不是為了吃，而是為了燒著玩，洛克會堅決反對。
他從沒說過私有財產神圣不可侵犯，反而明確反對無限制占有公共資源。
美國建國時照搬洛克的理論，憲法里只說“私人財產權不可侵犯”，絕口不提“神圣”。
反而是法國《人權宣言》誤用了“神圣”一詞，但緊跟著就補充了限定：只要出于公共需要，且給予公平補償，就可以征用私人財產。
易中天老師的說法，其實是把法國的特殊表述當成了普世真理，本身就站不住腳。
其實西方左右兩派，理論源頭都是洛克，只是側重點不同。
右翼的保守主義推崇小政府、低稅收、自由競爭，能快速發展經濟，但很容易拉大貧富差距。
左翼的社會主義則不同，它雖然也源于洛克的 “公有萬物” 理念，但更看重平等的價值。
法國思想家盧梭就敏銳指出，私有財產是人類不平等的起源，這也催生了空想社會主義，后來發展為科學社會主義，19世紀末伯恩施坦修正理論，提出民主社會主義主張。
二戰后民主社會主義的諸多主張已成為西方發達國家的基本政策。
現在的紐約新市長就是民主社會主義者，主張“劫富濟貧”追求物質平等，窮人們樂見其成，富人們卻避之不及。
影星史泰龍就公開表示要離開紐約，理由是“不想被打劫”，不管是西方發達國家還是我國，都沒有絕對的私有財產權。
美國憲法有財產征用的補償條款，我國憲法也明確規定：社會主義公共財產神圣不可侵犯，公民合法私有財產不受侵犯，但為了公共利益，可以依法征收征用并給予補償。
說到底你賺的錢屬于你，但前提是你沒有損害公共利益，沒有浪費資源，更沒有破壞社會公平，想要徹底守護自己的財產，得先看懂規則的邊界。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
