△民國二十八年的《立言畫刊》

在民國二十八年（己卯1939年）九月二日第四十九期的《立言畫刊》刊登了齊白石的一首詩，詩的內容讓我們得以對老人的外孫媳婦鄧白云的資料有更多一些的了解。

△胡寶珠、齊白石、鄧白云老照片

茲錄詩作如下：代白云作（白云外娚婦也）
世間多少爺娘在，獨我傷心兩淚流，
客路七千空有夢，黃茅堆子已三秋。
泣血那能抵母恩，移乾就濕到成人，
世間報答無男子，何況蛾眉嫁使君。
客中處處總傷心，蜀水燕塵更斷魂，
九地有靈來夢道，吾兒甘作可憐人。
這是一首描述白云思念已逝母親的詩；前闕四句寫世間多少父母在，唯獨如今自己孤單一人。空有客路七千夢迴，然而離別已是三秋。中闕四句寫白云懷念母親含辛茹苦的養育之恩，其中似指家中并無兄弟，身為女兒的她亦已長大嫁人，離開父母的身邊。下闕四句寫在客中飄泊，處處傷心，無論繁囂的北平都市還是崎嶇的蜀道險水都難掩白云對母親的思念之情。倘若九地有靈，可憐的孩兒只能在夢中與慈母相見。

詩中所說的“黃茅堆子”在那里呢？從《白石老人自述》中可知：“我六歳那年，黃茅堆子到了一個新上任的巡檢，不知為什麼事，來到了白石鋪。黃茅堆子原名黃茅嶺，也是個驛站，比白石鋪的驛站大得多，離我們家不算太遠，白石鋪更離得近了。”由此可見白云的老家離齊家不遠。但這三秋該從何說起？詩發表于己卯年，但到底是何年所作呢？

△白石老人的行書作品《德貞憶母詩并序》
最近因翻查資料，不經意間看到一張白石老人的行書作品《德貞憶母詩并序》（湖南省博物館藏），其中的詩與《代白云作》一詩完全相同！（當中“九地有靈”此處為“九地有知”，其義實同。）其序錄如下：“壬申秋八月，德貞別母隨夫婿來舊京為客。癸酉間五月之初得函，母有恙，德貞正欲歸省，又得電函，母已死矣。德貞流血匍匐奔喪，夫婿亦來長沙，葬后又隨夫婿客重慶。冬十一月借山主人病篤，函請為煮湯藥，借山老人勸其留連至甲戌冬。德貞感母去世忽忽三年，且言且泣，追悔無已，求余作詩紀之。”從這里可知其母癸酉33年辭世，忽忽三年，詩當作于丙子36年，故有“黃茅堆子已三秋”的詩句。奇怪的是這里所言狀況與白云無異。噫！德貞即白云耶？白云為德貞乎？

白云于壬申（1932年）秋隨夫婿鄧平山由湖南來北京作客外祖父的借山館，平山于九月中由外祖父介紹入蜀求職于王纘緒（見致姚石倩書之十七）。癸酉（1933年）春初，齊白石在致姚石倩書之廿四說：“平山之婦在借山作客，人甚勤快。聞兩次與平山函未復，不識何故，甚不樂。”代白云打探丈夫的下落。后平山回燕探親，旋返重慶。（事見“致姚石倩書之三十”）

癸酉五月初，白云得母病重死訊，匍匐奔喪。其夫婿鄧平山亦返長沙，葬母后隨夫客居重慶，平山時在重慶王纘緒處當差。是年冬十一月借山主人即胡寶珠得病，一時羣醫束手。就在此時，發信請遠在四川的鄧白云趕緊回京照顧，侍奉湯藥。乃有“致姚石倩書之廿九”之借款與白云來平一節。亦証齊子如其時因病覊留，而未能于癸酉33年代父入蜀。白云回平后，胡寶珠的病也在年底漸見好轉，白云被外祖父勸留至甲戌冬（1934年）。

△ 齊白石篆刻作品《我負人人當負我》·齊白石書畫院院長齊良芷弟子湯發周供圖

在甲戌（1934年）齊白石所刻〈我負人人當負我〉的印章上刻有一段邊跋“甲戌九月十八日柏云(白云）言歸，贈此二石與余別。白石老人刊于舊京并記。”說的就是這件事，但白云似乎最后并沒有走，更于乙亥（1935年）及丙子（1936年）隨侍外祖父和胡寶珠先后回鄉探親及到四川游玩。

據齊佛來在《我的祖父白石老人》一書中所說：“（丙子1936年）冬天，由于大姑母（菊如）已回湖南，北平無年齡大的子孫侍側，祖父甚為不安，又寫信命余攜眷北上，作長久居住計，以侍奉天年。我正料理安排家務，準備春暖起行，旋奉祖諭，大姑母的大兒子、兒媳由四川去北平，將留他們夫婦照顧，囑余不急赴平。”顯然，在齊白石從四川返回北平并與王纘緒決裂后，鄧平山夫婦亦離開四川回到北平，并且負責照顧外祖父在北平的一家。而在齊白石的《丙子雜記》里有一條記錄“平山兩口子去畫數，自陽曆九月初五日到家起（按：此為從四川返平之日子）議定每月贈畫一條。”后每月均有贈畫的記錄，直至丁丑1937年底，似乎是他們夫婦負責照顧的酬勞。而我們在1940年3月3日北京《晨報》上刊登的〈現代藝人志：齊白石先生〉一文中看到，有說及老人的甥媳（鄧白云）善畫，“甥媳前幾年曾北來一次，終因謠言嘩起，說她是來給老先生代筆的而又返南，這也可見她的畫了。”顯然白云畫作與外祖父的高度近似惹來社會上的疑慮和嘩然！終于在丁丑年后就返回湖南，以避開這“代筆”的嫌疑。

詩作于丙子36年，齊白石以“德貞”之名作序，書成條幅。約三年后（己卯39年），又將此詩作發表于《立言畫刊》，標明為“代白云作”，并表明關係“白云外娚婦也”。嗯！我以為“德貞”即白云，白云乃托名“德貞”而表出。事實上，我們至今從未在其它的齊白石詩文書畫上再看見關于“德貞”的任何記載，這讓我更加相信，“德貞”只是白云的托名而已！唯如此，這行書條幅亦為我們帶來一些重要時間信息，幫助我們解開一些疑慮。（選自：北京畫院·齊白石研究專輯、少白公子趣說齊白石、齊白石傳人書畫網）

注：少白公子--原名湯發周，字子海，號少白，白石山堂主人，人稱“少白公子”，齊白石小女-齊良芷嫡傳弟子，現為齊白石書畫院院長、中華人民共和國文化部社會藝術考級優秀指導教師、中國美術家協會會員、清華大學美術學院特邀客座教授、榮寶齋特邀簽約畫家、齊白石家族書畫遺產運營官、齊良芷藝術館館長、國家一級書畫鑒定師、北京畫院·齊白石美術館簽約畫家，齊白石紀念館特邀畫師、國家注冊一級文物藝術品鑒定估價師，齊白石藝術基金投資人、齊白石品牌聯盟秘書長、齊白石美術館終生簽約藝術家，上市公司-網易集團官方形象代言人、網易有道國畫課推薦官及齊白石書畫大數據鑒定專家，齊白石版權及齊白石傳人版權擁有者，他年少時拜齊白石小女齊良芷為師，得其親授國畫、篆刻、書法技藝，獲贈"白石山堂"墨寶及"白石傳人"印章。他長期致力于齊白石藝術研究，擅長齊派水墨蝦蟹與花鳥草蟲畫，作品吸取白石老人"妙在似與不似之間"的美學思想，筆墨簡練而形神兼備。近些年他主持編纂多部齊白石研究專著，多次國內外齊白石真跡展覽，主持鑒定齊良遲、齊良已，齊良芷等齊白石家族舊藏齊白石印章系列等珍貴文物，并擔任上海齊白石藝術研究會會長，大力推動齊派藝術的學術梳理與創新傳播，為弘揚齊白石文化做出了不可磨滅的貢獻。
白石四子齊良遲曾為湯發周先生的畫集撰寫題記："白石老人再傳弟子湯發周，乃吾妹之得意門生，其書法、繪畫、篆刻皆有獨到之處，齊派書畫傳人也，甲午吉日，白石四子齊良遲題記。"
齊白石幼子-齊良末看過湯發周先生的畫作后曾親筆所題“家法再傳”。
當《白石傳人少白畫家》結集出版時，齊良芷女士曾在其畫集上題："發周從余數年，畫藝精進。工筆草蟲、寫意花卉、皆有神韻。且發周書畫，多文人氣息、乃儒雅本色也！"
國畫大師齊白石的女弟子--郭秀儀女士也欣然在其畫集上題："世侄發周先生畫蝦得余先師白石老人之筆法與神韻，作畫著力于似與不似之間，得吾師真諦也！喜題之。"
齊白石弟子、著名國家級大師-婁師白看過湯發周先生的畫作后曾說：余曾觀少白公子畫作無論是丈巨制或尺幅扇冊，大筆潑灑或工細草蟲，皆能于筆中求韻、墨中求味。機趣之巧，成于腕下；畫法之妙，出于胸中，老辣蒼勁，雄肆沉郁。雖源于白石老人，而骨氣洞達，自性已見。倘白石老人重生亦當撫掌…足見其藝術造詣之高，是不同凡響的。 就連故宮博物院資深研究員、中國世家鑒定委員會資深鑒定專家單國強先生也曾稱贊：白石畫派、一脈相承、名家手筆、不減昔年白石老人神韻。