四川
封面新聞記者 劉葉
蜀地從來是中華詩詞的重鎮，千年詩路綿延不絕，“自古文人皆入蜀”，這片土地吸引著文化名人，也成就了詩詞大家。
6月11日，中華詩詞美育大賽四川賽區的號角已經吹響，這不僅是一場面向中小學生的國家級賽事，更是對四川本土詩詞文化資源的深度挖掘。那些散落在典籍中的詩文，在青少年的吟誦聲中，從靜態文字變為可品讀、可共情、可傳承的鮮活文脈。川蜀千年不絕的文韻風骨和文化密碼，即將再度被觸摸、被解讀。
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巴蜀文脈
由千年詩歌滋養
在中國詩歌的版圖上，四川從來不是偏居一隅的觀望者。
劍門關、浣花溪、三蘇祠、青城峨眉……巴蜀自古鐘靈毓秀，山河文脈孕育一代又一代文壇巨擘，千百年來，詩人們或生長于斯，或流連于此，將岷山蜀水寫進千古詩篇。
劍門關云海
西漢年間，司馬相如生于巴郡，久居成都，憑借《子虛賦》《上林賦》奠定漢賦巔峰，以鋪陳天地的文辭書寫蜀地豐饒；同鄉揚雄接續辭賦文脈，《蜀都賦》描摹錦城繁華盛唐。
初唐詩風之變從射洪陳子昂開始。目睹六朝浮華文風積弊，他歸蜀后登高抒懷，《登幽州臺歌》振聾發聵，以“前不見古人，后不見來者”革新詩風，為盛唐詩歌掃清綺靡迷霧，成為唐詩革新第一人。詩仙李白生于江油，他的詩里既有“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的蜀地柔情，也有“蜀道之難，難于上青天”的雄奇險峻，巴山蜀水賦予了他超凡脫俗的浪漫與豪情；中唐才女薛濤久居錦江之畔，自制小箋題寫詩篇，與元稹、白居易唱和往來，錦江風月盡數收納于短章絕句。安史之亂后的杜甫把時間交給了成都浣花溪，從“好雨知時節，當春乃發生”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他生命的下半段與成都緊緊相連，讓這座城有了詩圣的溫度。
成都杜甫草堂博物館附近的浣花溪兩岸，花開正艷。
宋代詩詞的關鍵人物——三蘇，出自眉山，光耀文壇。蘇軾一生眷戀故土，縱使半生漂泊，筆下常寄岷峨鄉愁，“游子總懷鄉，倦客常思歸”，他的“蜀地歸思”是其詩詞中的一個重要主題，這位大文豪半生羈宦他鄉，卻將一顆心長久地系于巴蜀故土。南宋陸游四十六歲入蜀為官，八年遍歷劍門、嘉州、青城，途經劍門關細雨沾衣，宦居成都時流連花市，蜀地山河拓寬他的詩境，留下千余首劍南詩作。明代楊慎謫居云南，回望蜀中山水，一曲《臨江仙?滾滾長江東逝水》，以川江興衰寫盡人世滄桑，流傳至今。
眉山三蘇祠博物館。
詩詞四川
回望文人風骨
千百年間，“自古詩人例到蜀”，坎坷仕途、壯闊山河、天府煙火交織碰撞，為每一位文人提供了宣泄情志、揮灑才情的沃土，造就無數文學史上不可復刻的經典。這些詩篇讓我們看到，即便是不屬于這里的異鄉人，也在巴蜀的山水與風物中找到了情感的寄托。
跨越千年光陰，這些誕生于巴蜀大地的詩詞佳作，早已超越地域邊界，成為中華文明不可或缺的精神瑰寶，它們不僅記錄了蜀地山川風物的壯美與靈動，更塑造了中國人對自然、對人生、對家國的獨特感受方式。巴蜀文化在中華文化中的特殊地位，使得每一個與這片土地發生關系的詩人，其作品都對中國文學乃至世界文學產生了深遠影響。
詩詞是刻在四川山水間的文化名片，杜甫草堂的茅屋、眉山三蘇祠的古木、江油李白紀念館的塑像……散落全省的詩詞古跡、名人故居，不再只是地理景觀，而是承載千年美育的天然課堂，讓川人自幼浸潤詩風雅韻，形成崇詩尚文、熱愛經典的地域民風。
“詩可以興”，真正的詩教不是簡單的背誦和注解，當我們讀懂了“隨風潛入夜，潤物細無聲”，便懂得了何為不動聲色的仁愛與關懷；當我們吟誦“一蓑煙雨任平生”，便能感知蘇軾在逆境中豁達灑脫的人生態度。
何以詩詞看四川？我們看到的，不僅是巴蜀千年文脈和山水人文的詩性交融，更看到一代代人在平仄之間涵養出的審美與風骨。
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