朱一龍上了熱搜，上得莫名其妙。

2026年5月底，運(yùn)動(dòng)品牌lululemon拉著代言人朱一龍，在北京黃花城水長(zhǎng)城搞了個(gè)瑜伽大活動(dòng)，名字叫“瑜見長(zhǎng)城”瑜伽嘉年華。現(xiàn)場(chǎng)安排朱一龍和一個(gè)叫凡響HiiKo的鼓隊(duì)一起打鼓，品牌對(duì)外宣傳說(shuō)這是“擂響咱們中國(guó)的大鼓”。

結(jié)果剛到6月初，一堆學(xué)打擊樂的專業(yè)人和普通網(wǎng)友就看出來(lái)不對(duì)勁了：現(xiàn)場(chǎng)用的那個(gè)鼓，不管是長(zhǎng)啥樣。還是人怎么敲，全都是日本那種叫“鬼太鼓”的鼓的特點(diǎn)，跟他們吹的“中國(guó)大鼓”根本不是一回事。

后來(lái)還流出了品牌內(nèi)部彩排的流程單子，上面明明白白寫著“太鼓”倆字，結(jié)果沒兩天這些相關(guān)的物料就全被偷偷刪掉了。

到6月16號(hào)的時(shí)候，微博上“朱一龍疑似在長(zhǎng)城敲日本太鼓”這個(gè)話題直接沖上熱搜，看的人超過5000萬(wàn)。

第一個(gè)問題：這到底是不是日本的鼓？

演出團(tuán)辯解說(shuō)，這是復(fù)刻唐代的鼓，歷史上這種鼓經(jīng)過遣唐使傳入到日本，被改良成了日式太鼓。

第二：退一步說(shuō)，外國(guó)的樂器，能不能在長(zhǎng)城這樣的場(chǎng)所演出？

那得依法依規(guī)了，法律規(guī)定可以，那就可以，法律禁止的，那就禁止。

根據(jù)《長(zhǎng)城保護(hù)條例》，只禁止破壞長(zhǎng)城亂搭建、損壞文物的器具，未經(jīng)審批的聚眾活動(dòng)，沒有按樂器國(guó)別一刀切禁演。

還有《營(yíng)業(yè)性演出管理?xiàng)l例》，允許合法涉外文化交流，正常國(guó)外的樂器審批通過就能在長(zhǎng)城上演出。

肯定有人反駁了，那可是長(zhǎng)城啊，是承載著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族抗?fàn)幱洃浀膰?guó)家級(jí)文保地標(biāo)啊，怎么能跟日本人聯(lián)系在一起呢？

但是你看看這個(gè)：

1992年10月23日—28日，為紀(jì)念中日邦交正常化20周年，明仁天皇偕美智子皇后應(yīng)邀訪華，這是中日兩千多年交往史上首次天皇訪華 。

10月24日二人游覽北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城，步行登上北側(cè)第三座烽火臺(tái)并留下合影。

而這個(gè)明仁天皇的父親就是，發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的裕仁天皇。

這個(gè)你又該怎么說(shuō)呢？

還有這張圖片

2018年9月，法國(guó)品牌皮爾·卡丹在八達(dá)嶺長(zhǎng)城舉辦卡丹紅四十周年主題時(shí)裝大秀，屬于完整商業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)。
?
現(xiàn)場(chǎng)直接在長(zhǎng)城烽火臺(tái)外墻噴涂紅色品牌大字，長(zhǎng)城步道鋪設(shè)百米紅色絲綢T臺(tái)。

法國(guó)這個(gè)國(guó)家，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，分別簽訂了中法黃埔條約，中法天津條約，中法北京條約，還有中法新約。

尤其是這個(gè)中法新約，是1885年清朝打贏了鎮(zhèn)南關(guān)大捷之后，卻主動(dòng)求和妥協(xié)，承認(rèn)了法國(guó)完全控制越南。

那更是屈辱的不得了。

還有著名的1901年辛丑條約，法國(guó)人分得了巨額的庚子賠款。

還有廣州灣租界條約，法國(guó)強(qiáng)行租借廣東湛江廣州灣99年，擁有駐軍行政管轄權(quán)，作為法國(guó)的海軍基地。

可是為什么不恨法國(guó)呢？

得講道理啊，不是？

再說(shuō)回日本。

日本的各種物件都是存在二象性的。凡是在宣傳日本文化的場(chǎng)合，比如宣傳日本尺八、鯉魚旗、茶道、空手道的時(shí)候，日本就是小偷之國(guó)蠅營(yíng)狗茍，此物明明源自中華，還恬不知恥的說(shuō)是日本文化。

可一旦需要用來(lái)做文章的時(shí)候，比如給某人找黑料，給某地戴帽子的時(shí)候，又搖身一變變成了日本文化乃至軍國(guó)主義的象征。

只能說(shuō)朱一龍很無(wú)辜，他們的工作室也很無(wú)知。

（全文完）