重慶
據(jù)《今日印度》6月19日?qǐng)?bào)道，印度社交媒體上掀起了一場(chǎng)奇葩辯論：中國(guó)到底有沒(méi)有種姓制度？不少印度用戶將中國(guó)古代的“士農(nóng)工商”四民等級(jí)與現(xiàn)代中國(guó)的戶籍制度（戶口）相提并論，聲稱中國(guó)也存在“種姓制度”。
印度網(wǎng)友的“神邏輯”：一位名叫Mohnish的用戶在X上寫(xiě)道：“看來(lái)中國(guó)存在殘酷的種姓制度，中國(guó)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人民之間的平等?！绷硪晃挥脩舴Q：“數(shù)億為基本生存而掙扎的農(nóng)民基本上是中國(guó)最低的種姓?！边€有人把戶口制度直接等同于“世襲等級(jí)制度”，認(rèn)為它決定了教育、醫(yī)療、福利和經(jīng)濟(jì)的可及性。
結(jié)果毫不意外，這番言論一出，立刻在網(wǎng)上引發(fā)群嘲。很多網(wǎng)友聽(tīng)完之后只有一個(gè)反應(yīng)：難道在印度人看來(lái)，“你是一個(gè)商人”是貶低人的話？
北京大學(xué)中文系教授張頤武直接駁斥：“古代的士、農(nóng)、工、商概念只是職業(yè)等級(jí)，而非世襲種姓制度。顯然，一些印度人對(duì)中國(guó)歷史文化缺乏基本了解?！?/strong>
歷史學(xué)界共識(shí)：士農(nóng)工商是職業(yè)分類+意識(shí)形態(tài)排序，而非嚴(yán)格世襲——商人的兒子可以通過(guò)科舉成為文官，農(nóng)民的后代也可以讀書(shū)入仕。
這與印度種姓制度（瓦爾納/迦提）的內(nèi)婚、潔凈/污染觀念、世代鎖定職業(yè)有本質(zhì)區(qū)別。
批評(píng)者確實(shí)指出：戶口制度造成了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，影響教育、醫(yī)療、福利獲取——部分學(xué)者（如香港中文大學(xué)教授）稱之為“城市種姓制度”。但多數(shù)專家認(rèn)為：戶口是行政/經(jīng)濟(jì)分類，不涉及內(nèi)婚、潔凈/污染、宗教神圣化等種姓核心特征。
小編認(rèn)為，這場(chǎng)辯論其實(shí)暴露了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：印度人習(xí)慣用“種姓”這個(gè)濾鏡看所有等級(jí)社會(huì)——就像當(dāng)年歐洲殖民者用“Casta（種姓/血統(tǒng)）”概念理解印度社會(huì)一樣。中國(guó)古代的“士農(nóng)工商”更像是職業(yè)鄙視鏈（商人最末，但有錢），而戶口制度是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物（城鄉(xiāng)二元）。兩者都與印度種姓制度（基于出生、內(nèi)婚、潔凈/污染）有本質(zhì)不同。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)——印度網(wǎng)友這么關(guān)心中國(guó)有沒(méi)有種姓，不如先把自己家的種姓問(wèn)題解決一下？
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