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啥叫“半獸人”？半獸半人唄，一半獸性，一半人性。

三國時代的馬超，就是個典型的半獸人。

我們都知道馬超是劉備手下的“五虎上將”之一，武力值堪比三國第一武士呂布，《三國演義》更是塑造了一個西涼“錦馬超”的靚麗形象，但歷史上真實的馬超，其一生可謂是冰火兩重天。

他出身豪門，祖上是東漢開國功臣、伏波將軍馬援，后來家道中落，到他爺爺時只是一個基層小兵頭，在關中、涼州一帶混，到了馬超父親馬騰時，又重新崛起，成為西北的一個大軍閥，后來馬騰入朝，馬超便掌握了父親的軍隊，幾番作死的操作后，敗于曹操，再投張魯，最后拋妻棄子降于劉備，然后便如煙花乍滅，再無作為，47歲時憂郁而死，徒留一聲浩嘆。

先說馬超的“獸性”。

如果說馬超是野獸，一定是虎狼一樣的猛獸，其戰(zhàn)斗值爆棚。這個戰(zhàn)斗值，不光指的是武力，還有其行事規(guī)則，就是一切憑本能作出反映。

馬超少時即有“健勇”之稱，其不要命的兇猛與野獸無異。

建安元年（196年），馬超的父親馬騰在和西北軍閥韓遂互相攻殺時，馬超與韓遂的部將閻行廝殺，馬超竟能一把將閻行的長矛折斷。

這一年，馬超20歲。

馬超本身就是父親馬騰手中的一柄最鋒利的劍，少時的馬超，沒少隨父親在西北一帶征殺，搶奪地盤無數(shù)。三輔動亂時，就是馬超攻破的蘇氏塢堡。

建安七年（202年），馬騰應朝廷之邀，派馬超率軍進入關中，討伐袁尚勾結南匈奴進犯河東，在與袁尚部將郭援、高干作戰(zhàn)中，馬超的腳部中箭，但這頭野獸只是用布把腳裹上，繼續(xù)率軍作戰(zhàn)，大破敵軍，結果是斬殺郭援，迫使高干和南匈奴的單于呼廚泉投降。

曹操曾說馬超“不減呂布之勇”，而在一對一的PK中，他能和張飛惡戰(zhàn)數(shù)百回合而不落下風，對張郃這樣的名將，二十回合即可拿下。

馬超野獸似的兇猛，與他出身涼州軍團和他身上流淌的羌族血液有很大關系。

是的，馬超并非純正的漢人，他身上至少有四分之一羌族血統(tǒng)。

馬超的爺爺做過涼州與關中交界之地天水的基層小軍官，“失官，因留隴西，與羌錯居，家貧無妻，遂娶羌女”，也就是說，馬超的奶奶是羌人。

我們總說少數(shù)民族易于“漢化”，事實上，漢人“胡化”也是有的。

馬家祖孫三代世居涼州，而且都是軍人，與羌、氐雜居，民風彪悍，尚武而無文，馬超的父親馬騰，更是建立起了一支帶有私兵性質(zhì)的“部曲”，這些“部曲”大都是羌、氐族人，高度胡化，時而歸順朝廷，時而反叛，難以馴服。

這支“部曲”，在馬騰應邀入朝，或者說是迫于曹操的壓力入朝為官后，就歸了馬超。

所以對于馬超這個人物，千萬不能以漢文化的視角來解讀，他就是一個胡化相當嚴重的西北漢子，仁義禮智信啥的跟他沒毛關系都沒有。

比如他歸順劉備后，每次見到劉備，竟然直呼其名，上下尊卑是一點概念沒有，關羽張飛看不下去，給他做了做樣子，讓馬超看到二人對劉備的尊重的程度，馬超這才意識到劉備是自己的主子。

馬超有野獸的勇，也有野獸的本能，那就是時刻保持著對危險的警惕性。

潼關之戰(zhàn)中，馬超竟然想兩軍陣前生擒曹操，為此目測曹操的身高體重，然后訓練自己在馬上一手持槍一手拎一袋子重達160斤的糧食（相當于曹操的體重）來回奔馳。

等到了兩軍陣前，馬超出列，想生拿曹操，曹操身邊護衛(wèi)的大將是許禇，許褚的本領不在馬超之下，許褚一動不動，雙目直視馬超，馬超與許褚對視，感受到了來自許褚的殺氣，一瞬間竟然放棄了生拿曹操的想法，掉馬而去。

當我們遇到猛獸時，明知打不過，逃不掉，最好的保命辦法是什么？就是在氣勢上壓倒猛獸，與猛獸直面相對，讓猛獸感受到你的凜凜殺氣，大多數(shù)情況下，猛獸會后退而逃。

這是野獸的本能，對潛藏的危險的警惕，馬超即是如此。

馬超的獸性，還來自于對父親兄弟的決絕。

馬超的父親馬騰、兩個兄弟馬休、馬鐵相繼入朝為官，一大家子百多口都去了鄴城，這相當于馬超的親族都在曹操手中。

建安十六年（211年）三月，曹操要進攻漢中張魯，但是要經(jīng)過馬超的地盤，馬超認為這是曹操的假途滅虢之計，目的在于吞并涼州。

領地之于野獸，就猶如食物之于生命。

馬超也一樣，為了自己的領地安全，絲毫不顧忌自己的親族都在曹操手上，聯(lián)合當?shù)卮笮≤婇y，起兵反曹了。

更難以置信的是，馬超為了拉攏大軍閥韓遂，竟然對韓說，我已經(jīng)放棄了自己的父親，不管他了，以后您就是我的父親，我就是你的兒子。

要知道，馬超的父親馬騰，與韓遂同為軍閥，時和時戰(zhàn)，韓遂更是曾斬殺了馬騰的正妻及嫡子，馬韓兩家，是有血海深仇的。

馬超就這樣糾集起了大小軍閥，組成了關中聯(lián)軍，以韓遂為都督，隨即東進，這才有了潼關大戰(zhàn)，關中民眾數(shù)萬家庭躲避戰(zhàn)亂而逃奔漢中，這就是史稱的“韓遂、馬超之亂”。

馬超能說出認仇為父的話來，也真是讓人大跌眼鏡了。

當然，我們前面就說過了，對于馬超，不能以漢文化的角度來解讀，忠孝之類的概念，馬超并不具備。

他有的，只是獸性的本能，他的一切舉動，皆是猛獸的本能反映。

也有人分析，馬超之所以這樣不將自己的親族放在心上，是有另外原因的。

馬超字孟起，“孟”字頭的名字，代表的是此人非正妻所生，不是謫子，也就是說馬超只是馬騰的庶子而已，父子關系并不親密，馬超只是為馬騰賣命搶地盤的一枚棋子而已，當年若不是韓遂殺了馬騰的正妻及謫子，馬騰留下的基業(yè)，也不可能被馬超所得。

所以馬超實際上對韓遂是抱有些微的感激之情的，在這種情況下，馬超才大言慚地說出“你為父我為子”的話來。

這只是一種分析，并未有任何史料支撐。

奧卡姆認為，馬超之所以如此，即便有以上分析的原因，但更大的原因，依然是來自于他內(nèi)心的獸性所在。

面對危險，猛獸都是直接憑本能作出反映的，這個本能要求猛獸不惜任何條件消除危險。

馬超做的一切，就是如此。

當然，求錘得錘，曹操日后果然殺了馬超父兄及家族一百余口。

獸性，還有一個特點，就是多疑，只相信自己。

馬超之所以在潼關之戰(zhàn)中先勝后敗，無非就是多疑。

多疑就不能團結人，馬超糾集起來的關中聯(lián)軍，本就是大小軍閥，而馬超根本無力整合軍閥，也就是說，馬超根本沒有政治頭腦。

縱觀馬超的一生，其初起之時，擁兵數(shù)十萬，得羌、氐擁護，占地廣大，但他從來沒有一個自己的政治方略，要怎么發(fā)展？如何發(fā)展？發(fā)展成什么樣？連個“清君側(cè)”這么最簡單的一個政治口號都沒有，只是像野獸一樣守著自己的地盤，毫無雄心大志，對大小軍閥放任自流，無力整合。

但凡有點政治頭腦的人，坐擁馬超的資源，即使不能爭奪天下，但也不會使天下輕易形成“三分”的局勢，必然有自己的一番霸業(yè)。

所以說，馬超只是一頭猛獸而已，更要命的是，這只猛獸還多疑。

他懷疑到了自己拉攏來的“父親”韓遂頭上。

曹操使出反間計，在陣前與韓遂述舊，又寫信給韓遂，在關鍵處涂涂抹抹，故意在送信途中被馬超所獲。

馬超起了殺機，韓遂百口莫辯，只好暗中真降了曹操。

馬超由此大敗。

這就是野獸，猛則猛矣，但只憑動物的本能，在人的戰(zhàn)場上，并不能保證取得勝利。

獸性還有一個特點，就是面臨真正的危險時，生命受到威脅時，那就掉頭便跑，慌不擇路。

馬超投張魯即是，明知張魯不是成事之人，在受到?jīng)鲋輲状蠹易迮艛D后，馬超慌不擇路即投張魯，在張魯處感受到威脅后，更是拋妻棄子只身投了劉備，導致妻子被殺，而對他忠心耿耿一直追隨的大將龐德，他更是連理都沒理，自己就跑了，龐德這才心死，投了曹操，成了關羽的一大敵手。

馬超此番作為，實在讓人感嘆此人獸性十足！

但是馬超畢竟是個人，還殘留著幾分人性。

有兩件事能體現(xiàn)馬超身上還有難得的人生。

一是他畢竟是馬騰的兒子，父親、兄弟之死，可以說是死于己手，家族滅門，這一點對后期馬超打擊很大。當他投到張魯處的時候，有一年春節(jié)他的妻弟（此人在馬超之前就已經(jīng)投了張魯）來找他共慶春節(jié)，馬超搥胸吐血說：“闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪？”一家上百口人一天都被殺了，我們還有什么臉在這兒歡度春節(jié)啊？

想來畢竟人心是肉長的，當時迫于形勢而不顧父親兄弟的安危，但過后一旦想起，內(nèi)心還是充滿痛苦和悔恨的。

這就是人性吧。

馬超在投了劉備之后，除了開始以自己的威名助劉備兵不血刃拿下成都，后來便幾乎沉默無聞，劉備對馬超的安排也很有意思，給馬超的官爵之高僅次于關羽，但尊而不用，連魏延都不如。

這其實也是劉備忌憚馬超的“獸性”，誰知道這匹野獸啥時候咬自己一口呢？在這種情況下，馬超也是郁郁不得志，沒幾年便因病而終，臨終時，給劉備上了一道折子，很簡單，就一句話：“臣門宗二百余口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當為微宗血食之繼，深托陛下，余無復言。”

馬超念念不忘的，終究還是滿門盡滅之事，臨終請求劉備照顧好自己的堂弟馬岱，以保全馬家的血脈。

人之將死，其言也善。

馬超在臨死之時，終歸恢復了人的面目。

人之本性，究竟是獸性還是人性？

半獸人的馬超，用自己冰火兩重天的一生，為我們詮釋了這個課題。