在當(dāng)代北方書壇，田樹萇先生是極具辨識度與代表性的行草大家。深耕筆墨六十余載，他諸體兼修、博涉古今，最終將藝術(shù)重心落于行書與草寫體系，形成獨(dú)樹一幟的筆墨風(fēng)貌。

其行草不拘刻板法度、不逐時流浮華，以性情為骨、以古法為魂，雄健豪放又溫潤雅致，構(gòu)筑出專屬的文人書境。

田樹萇先生生于山西祁縣書香門第，自幼浸潤筆墨文脈，年少便展露過人的書法天賦。少年時期專攻顏體楷書，落筆端正渾厚、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)莊重，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)功底。后轉(zhuǎn)習(xí)魏碑，吸納北碑雄強(qiáng)古拙的氣韻，為日后行草創(chuàng)作積淀了厚重的筆墨底色。

科班的專業(yè)修習(xí)，讓他的書法之路愈發(fā)規(guī)整開闊。他曾就讀于山西藝術(shù)學(xué)院，系統(tǒng)研習(xí)書法與繪畫理論，打通書畫相通的藝術(shù)肌理。數(shù)十年間，他遍臨歷代名家法帖，深耕二王雅致帖學(xué)，兼取懷素、蘇軾、米芾、董其昌諸家之長，博采眾長而不盲從，逐步跳出單一臨摹的桎梏。

縱觀田樹萇先生的藝術(shù)生涯，其創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)變極具章法。早年兼修諸體、夯實(shí)根基，中年后潛心深耕行草藝術(shù)，將行書的靈動流暢與草寫的酣暢灑脫完美交融。他摒棄刻意雕琢的書寫范式，秉持筆墨隨心、性情入字的創(chuàng)作理念，讓行草書寫兼具法度與生命力。

很多書家的行草或流于輕浮順滑，或失于狂怪肆意，而田樹萇先生的行書草寫始終恪守古法本源，做到放而不縱、活而不亂。他的書寫根植傳統(tǒng)帖學(xué)正統(tǒng)，取法二王的清雅流變，吸納晉唐行草的氣韻精髓，同時融入北碑的雄渾質(zhì)感，實(shí)現(xiàn)碑帖相融的藝術(shù)突破。

王學(xué)仲先生曾精準(zhǔn)評價(jià)其書法，稱其深受傅山書學(xué)思想影響，以性情馭筆墨，意趣充沛且法度周全。世人多言其書意勝于法，實(shí)則田樹萇先生早已達(dá)成意與法的圓融平衡。他不困于刻板筆法束縛，也不馳于無度肆意揮灑，讓筆墨性情皆在規(guī)矩之中舒展。

在行書創(chuàng)作中，田樹萇先生的筆墨特質(zhì)尤為鮮明。其行書介于楷書與草書之間，筆法精到細(xì)膩，起筆收筆干凈利落，轉(zhuǎn)折處方圓兼?zhèn)洹側(cè)嵯酀?jì)。線條遒勁流利、空靈飄逸，既有帖學(xué)的溫潤靈動，又有碑學(xué)的筋骨力量，字字端莊耐看、行行氣韻貫通。

他的行書從不追求工整刻板的印刷質(zhì)感，而是注重筆墨的自然變化與節(jié)奏韻律。書寫中提按頓挫分明、粗細(xì)變化有度、干濕濃淡相宜，簡單的筆畫流轉(zhuǎn)間盡顯筆墨層次。結(jié)體疏密錯落、開合有度，打破均勻?qū)ΨQ的呆板格局，盡顯文人書法的靈動意趣。

相較于行書的溫潤規(guī)整，田樹萇先生的草寫作品更顯酣暢淋漓、氣勢磅礴。其草書溯源懷素狂草的灑脫意境，吸納明清草書的豪放氣度，落筆灑脫奔放、一氣呵成，字與字、行與行相互呼應(yīng)，章法渾然一體，通篇?dú)忭嵾B綿、神采飛揚(yáng)。

他的草寫絕非肆意涂鴉的潦草書寫，而是法度森嚴(yán)的藝術(shù)升華。每一筆皆有古帖淵源，每一字皆合傳統(tǒng)法理，看似隨性揮灑，實(shí)則筆筆考究、字字有憑。在快速流轉(zhuǎn)的筆墨中守住線條質(zhì)感，在奔放舒展的章法中恪守書法底線，盡顯大家風(fēng)范。

田樹萇先生行草最可貴的特質(zhì)，是濃郁醇厚的書卷氣與士夫氣。作為深耕詩文、潛心治學(xué)的文人書家，他將畢生學(xué)養(yǎng)融入筆墨，讓書寫不止是技法的呈現(xiàn)，更是心性的流露。其行草無市井浮華之氣，自帶清雅淡泊、雄渾高古的文人風(fēng)骨。

他擅長以行草書寫古今名篇與自作詩文，筆墨與文意相輔相成、相得益彰。書寫詩文短句時，行書輕盈雅致、舒緩從容，貼合文字的溫潤意境；書寫豪邁篇章時，草寫縱橫開合、氣勢恢宏，契合文字的磅礴氣度，實(shí)現(xiàn)書文合一的藝術(shù)境界。

在審美取向上，田樹萇先生秉持傳統(tǒng)文人書法“四寧四毋”的核心準(zhǔn)則，寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、寧真率毋安排。這一理念貫穿其行草創(chuàng)作始終，拒絕刻意迎合世俗審美，摒棄浮華精巧的匠氣，追求自然本真、渾厚質(zhì)樸的筆墨本味。

深耕書壇六十余年，田樹萇先生始終堅(jiān)守守正創(chuàng)新的創(chuàng)作道路。他不固守古人成法一成不變，也不盲從當(dāng)代書壇的偏激潮流，在吃透傳統(tǒng)法理的基礎(chǔ)上融入個人理解。其行草既有前賢風(fēng)骨底蘊(yùn)，又有新時代的筆墨新意，辨識度極高。

縱觀當(dāng)代北方書壇，多數(shù)書家偏重碑體厚重，帖學(xué)靈動不足，而田樹萇先生完美彌補(bǔ)了這一短板。他以碑養(yǎng)骨、以帖潤韻，將北碑的雄健古樸與南帖的飄逸靈動融為一體，打破南北書風(fēng)的地域壁壘，形成兼容并蓄的獨(dú)特行草風(fēng)貌。

其作品形式豐富多樣，既可創(chuàng)作精致清雅的行草小品，筆墨細(xì)膩、意境悠遠(yuǎn)，耐人細(xì)細(xì)品讀；亦可書寫氣勢恢宏的大草巨作，筆勢縱橫、章法磅礴，極具視覺沖擊力。大小作品各有韻味，充分彰顯其全面扎實(shí)的筆墨功底與藝術(shù)駕馭力。

不同于當(dāng)下部分刻意求怪、追逐噱頭的行草創(chuàng)作，田樹萇先生的行書草寫始終堅(jiān)守藝術(shù)本心。他不刻意夸張變形、不盲目追求視覺刺激，以純粹的筆墨語言傳遞書法本真，用扎實(shí)的功底、深厚的學(xué)養(yǎng)、從容的心境，書寫正統(tǒng)、純粹、高雅的文人書法。

作為山西書壇的領(lǐng)軍人物，田樹萇先生不僅深耕個人創(chuàng)作，更致力于行草書法的傳承普及。曾任山西省書協(xié)常務(wù)副主席的他，數(shù)十年育人不倦，深耕書法教育領(lǐng)域，培養(yǎng)出大批青年書壇中堅(jiān)，將自身對行草法度的理解與傳承理念傳遞給后輩。

他的藝術(shù)人生，詮釋了何為厚積薄發(fā)、守正出新。年少筑基、中年精進(jìn)、晚年升華，六十余年筆墨耕耘，始終沉心傳統(tǒng)、潛心創(chuàng)作，不浮躁、不逐利。晚年作品愈發(fā)返璞歸真，行草筆墨愈發(fā)從容淡然、意蘊(yùn)悠長，盡顯人書俱老的至高境界。

品讀田樹萇先生的行書草寫，既能觸摸到千年書法的古法脈絡(luò)，又能感受到當(dāng)代文人的精神風(fēng)骨。其筆墨之間，是對傳統(tǒng)法度的敬畏堅(jiān)守，是對藝術(shù)本真的執(zhí)著追求，也是個人學(xué)養(yǎng)、心性、情懷的全然流露，極具藝術(shù)感染力與審美價(jià)值。

在當(dāng)下審美浮躁、流派紛亂的當(dāng)代書壇，田樹萇先生的行草藝術(shù)如一股清流。他用一生踐行古法傳承與筆墨創(chuàng)新，證明優(yōu)秀的行草創(chuàng)作，從來不是技法的刻意堆砌，而是法度、學(xué)養(yǎng)、心性與歲月的共同沉淀，為當(dāng)代行草發(fā)展樹立典范。