題目沒法展開描述。具體來說應(yīng)該是：

他們之間發(fā)生過的所有故事，能一鍵刪除的就直接從記憶中拿掉，實(shí)在牽扯重大不能簡(jiǎn)單粗暴處理的，就把記憶中的他/她替換成別人——修改得非常精細(xì)，會(huì)配合人設(shè)把因果都修正；

各自身邊知曉他們有所交集的人，絕大多數(shù)人的記憶被連帶被改成與這對(duì)戀人一致，少數(shù)幾個(gè)知情者不會(huì)主動(dòng)對(duì)他們提起；

這對(duì)戀人對(duì)彼此的所知，只剩下“世上有這么個(gè)人”。

接下來會(huì)發(fā)生什么？

他們徹底變成兩條平行線？各自或某一方先愛上其他人然后兩人相遇、幾個(gè)人上演一出虐戀？

《步生蓮叁·足下千劫》給出了另一種可能：再遇之前，他們繼續(xù)著愛上彼此前的生活，再遇之后，他們不過是換種方式上演曾發(fā)生過的一幕幕。

似曾相識(shí)的情境對(duì)話

《三生三世》系列里，連宋一出場(chǎng)就是天君的三兒子，《步生蓮》不過是豐富了一下他的人設(shè)：他是一位天資高、能力強(qiáng)的少年神君，還是四海八荒的水神。

對(duì)于他的官配成玉，《步生蓮》則是揭秘：“成玉”只是一個(gè)歷劫時(shí)的凡人身份，她真正的名字是祖媞，身份是與水神相當(dāng)?shù)墓馍瘢_切來說，祖媞的降生時(shí)間比連宋早上許多。

《足下千劫》正文開始，是祖媞歸來，同時(shí)她與連宋都忘記了與彼此有關(guān)的一切。

兩人亮明身份相見的第一面，祖媞問連宋：“我送給你的那把小金弩，你喜歡不喜歡？”

——不久前，祖媞以前輩的身份補(bǔ)送了連宋一把親手制作的小金弩，作為降生賀禮。

而祖媞作為成玉歷劫時(shí)，連宋出于某種原因也在那處凡世生活。他們都認(rèn)出對(duì)方是自己曾有一面之緣的人時(shí)，連宋送了成玉一件牙雕小仙的工藝品，送之前，他便注意到成玉看了那工藝品許久，還曾問她“此物做得精巧，對(duì)嗎”，后者答“是”。

工藝品也是連宋親手所做。

看，就是送和問的順序不同、送禮方和收禮方對(duì)換了而已。甚至連宋對(duì)小金弩也挺喜歡。

緊接著是祖媞因重傷，身體、記憶和心智都倒退回幼年。連宋說服小祖媞自己值得信任后，提出的第一個(gè)要求就是，“叫我連三哥哥”。

——巧得很，送成玉牙雕小仙時(shí)，連宋也曾要求她當(dāng)自己是兄長(zhǎng)。

兩次他的理由不同，但相似的是，祖媞/成玉的第一反應(yīng)都是拒絕，連宋則是憑借“大人對(duì)小孩”或“神仙對(duì)凡人”的頭腦優(yōu)勢(shì)，一通歪理把對(duì)方繞了進(jìn)去。

更有意思的是，在凡世時(shí)，“連三哥哥”一詞是成玉詢問連宋后敲定的，她還曾很忐忑地告知對(duì)方，自己特別能惹事、做自己的哥哥很吃虧；而在四海八荒，稱呼也好、作為哥哥可以替祖媞善后也罷，則是連宋主動(dòng)提出來的。

同樣的話換了個(gè)人說，就連論述兄妹的情景，都是男方“年長(zhǎng)于”女方。

失去對(duì)彼此的記憶，于連宋和祖媞，真的有區(qū)別嗎？

如出一轍的相處模式

想當(dāng)初在凡世，連宋和成玉相識(shí)后，常見的活動(dòng)便是：今天連宋請(qǐng)成玉吃飯，明天成玉邀連三一觀難得的美景，后天連宋為成玉放煙花解心結(jié)……撇去仙法部分，都是些充滿煙火氣的尋常小事。

祖媞和連宋認(rèn)下兄妹以來，最常做的，不是“入山探幽、泛舟游湖”，便是逛街。若不看地點(diǎn)是四海八荒，同樣是煙火氣滿滿的尋常事。

連宋對(duì)祖媞/成玉，頗為縱容：初見祖媞時(shí)她重傷吐血，他用衣袖為她擦拭；祖媞挑食，他親自寫下她的喜好忌口交給侍女；成玉約他逛酒樓卻在路上把錢花光了，連宋陪著女孩東拉西扯找借口不吃飯（逃避付錢），末了告訴她自己已付過賬她盡可放心吃……

偏偏連三的性子，是有潔癖、不喜人挑食、不愛多說話（尤其是無聊的廢話）。

看另一邊：成玉對(duì)連宋是遇到危險(xiǎn)時(shí)上前阻擋要他先離開，即使自己不會(huì)武功；是在冥司時(shí)眼見連宋為替自己出氣打算對(duì)冥獸下狠手，馬上勸他手下留情以免同冥司結(jié)仇；

祖媞對(duì)連宋，是晚上毫無睡意、對(duì)方主動(dòng)提出陪她聊天時(shí)，先關(guān)心“你不困嗎”；是在找到對(duì)方失蹤數(shù)日又身受重傷的侄兒時(shí)，上前探查傷勢(shì)然后安慰連宋，盡管她自己傷勢(shì)未愈不適合調(diào)用法力；是在幾天沒見到連宋、繼而聽說他在幫旁的女子療傷時(shí)，大方表示“救人更重要”，并主動(dòng)代連宋去探望他侄兒。

總之，祖媞/成玉很愿意保護(hù)、體諒連三，上面幾處倘若把凡世的人換成祖媞、在神界的換作成玉，也不算違和。

這兩個(gè)人相處起來，無論凡間還是四海八荒、是兩位天神還是神與人，都帶著一股閑適自如、合拍投契，不因身份地點(diǎn)而改變。

就連祖媞與成玉都提出過的“只有我一人能叫（連三）哥哥”這種有些無理的要求，連宋都不曾拒絕。

失去對(duì)彼此的記憶，于他們而言，確實(shí)沒區(qū)別。

記憶可刪可改，情愫終不變

相似的對(duì)話、相處模式尚且可以說是性情使然，可不經(jīng)意間仍會(huì)為對(duì)方翻涌的情緒乃至隱隱松動(dòng)的記憶，就不能歸于性情了。

祖媞同連宋相遇數(shù)日后，后者借口事務(wù)多擔(dān)心難以周全，給她安排了一位仙侍，她由衷說，“連三哥哥這么為我著想，我很喜歡。”

仙侍實(shí)為成年祖媞的神使。據(jù)他所言，祖媞生來無七情六欲，直到人間歷劫才學(xué)會(huì)，此前從未對(duì)任何人、事表達(dá)過喜歡或討厭。

無七情六欲所以不會(huì)有這類表達(dá)，正常，可有了之后呢？祖媞可是先同神使們相處了一段時(shí)間，后者在她身邊數(shù)萬年、對(duì)她的關(guān)懷體貼絕不會(huì)遜色半分，可祖媞頭一回表達(dá)好惡，仍是給了“僅相識(shí)數(shù)日”的“陌生人”連宋。

商定結(jié)為兄妹，連宋順著小祖媞的要求喚她的小名“阿玉”時(shí)，他“腦中一片轟鳴，像是海上忽然涌起千層浪，轟隆隆拍下來”。盡管想不起來，他仍覺得這名字熟悉。

——在凡世，兩人答應(yīng)兄妹相稱時(shí)，成玉也曾提出，連宋可以叫自己“阿玉”。后來他們漸生情愫，兩情繾綣之際，他仍是喜歡喚她“阿玉”。

而兩位天神相見前，某次連三曾道：“原本我應(yīng)當(dāng)只有這樣（世間盡皆無常，空空如也）的感觸，可不知為何，方才有一瞬間，我卻覺得這世間好像也曾出現(xiàn)過什么東西讓我孤注一擲地追逐過，也義無反顧地真愛過。”

這段他記不起可模糊中仍有所覺的，同樣是他與成玉的過往。

縱然記憶可消可改，當(dāng)初刻骨銘心的感情卻不是那般容易抹得掉的，只需要一點(diǎn)契機(jī)，仍會(huì)被喚起。

而且這個(gè)走向其實(shí)很說得通。雖然記憶沒了身邊人也不會(huì)提起，可只要這兩個(gè)人的審美不變喜好不變，他們是不會(huì)喜歡上一個(gè)與他/她完全不同、或者只有一點(diǎn)相似的人的——他/她喜歡的，就是長(zhǎng)成那樣性格那樣品性那樣的她/他呀，哪里是隨便一個(gè)人就能替代的？！

他們之間，只要環(huán)境或條件滿足，還是有可能發(fā)生過去的那些事、甚至再次相愛，不是靠失憶就能改變的。

舊瓶裝新酒，這新酒裝得確實(shí)好。

（本文首發(fā)于同名微信公眾號(hào)“青蘋侃書影”，嚴(yán)禁洗稿抄襲）