薩沙歷史上的今天。

作者：薩沙

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施耐庵曾在張士誠手下干過，朱元璋滅張士誠后為何放過了他？1328年10月21日:明太祖朱元璋出生于濠州鐘離（今安徽鳳陽）。

《水滸傳》寫的很精彩，然而關于作者施耐庵的身份，卻根本沒有什么可靠的資料。

他是否存在，之前都有很大爭論。

很多人認為，施耐庵不存在，他就是元末明初著名戲劇家施惠，耐庵就是施惠的號。

這種說法，早在明代就有了。

很多歷史學家也這么認為。

施惠是杭州人，他有一個流傳的著作《幽閣記》，又名《拜月亭》。

而《幽閣記》雖是戰亂時期的一個愛情故事，卻同《水滸傳》有很多接近描寫，兩本書的原稿都有明顯的江浙方言，很像是同一人所作。

對于施惠的一生有著很多種說法，差別巨大。

一種說法是，施惠就是一個以寫小說和劇本為生的文人。

元代末期，全國大亂，科舉考試早就停止了，文化人無法通過讀書考試出人頭地。

很多文人通過給人抄書、寫字、記賬為生，好一點的就是給當官的做秘書，差一點的就像施惠一樣賣文。

賣文方式有很多種，其中一種就是寫小說和劇本然后賣給別人。

想要寫這種小說、劇本可是非同小可，如果今天暢銷小說一樣，必須要有人看才能賣得掉。

所以，施惠絞盡腦汁寫了《水滸傳》，情節曲折動人，而且風格通俗易懂，還有些許血腥暴力和男女擦邊球的描寫，都是為了吸引讀者。

如書中對于淫婦潘巧云，有這么一段描寫：布簾起處，搖搖擺擺走出那個婦人來。生得如何？石秀看時，但見，黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花簇簇鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。更有一件窄湫湫、緊掐掐、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚么東西。

這段描寫包括潘巧云的頭發（鬢兒）、眉毛、眼睛嘴巴、鼻子、臉龐、腰肢、小腹、手掌、雙腳、雙腿、鞋子甚至雙乳。

大家注意，最后 還有一句：更有一件窄湫湫、緊掐掐、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚么東西。

大家猜猜這是什么？

在民風保守的中國古代，這種描述恐怕都不能說是擦邊球描寫了。

另外《水滸傳》還有個重要的作用，就是用于說書。

古代沒有電視、收音機，更沒有電影、網絡，老百姓的愛好無非是看戲、看過節的活動，還有就是聽說書了。

其中聽說書最為實惠，在茶館里面花幾個大錢即可。《水滸傳》有120回，一天講二三回，也需要講好幾個月，說書人借此吃飯。

所以《水滸傳》語言通俗易懂，更在每個回合結束留下包袱，吸引觀眾明天繼續來聽。

一說，施惠自己就說過書，借此謀生糊口。

另一種說法是，施耐庵曾經考取過功名，在元朝末期當過錢塘縣令這樣的小官。

元朝的官場特別腐敗，蒙古人和色目人以高等人自居，對于漢人官員粗暴無禮。

當官唯一目的就是從老百姓頭上撈錢，同時巴結上級。尤其搜刮老百姓的手段無所不用其極，很多方法屬于傷天害理。

《水滸傳》中，武松發配到施恩老爹那里服刑。施恩老爹是勞改大隊長，就非常黑心。

犯人來了以后必須向他行賄，不然輕則一頓殺威棒打成重傷等死，重則直接用殘忍手段將其直接干掉：三四個軍人引武松依先送在單身房里。眾囚徒都問道“你莫不有甚好相識書信與管營么？”武松道“并不曾有。”眾囚徒道“若沒時，寄下這頓棒，不是好意，晚間必然來結果你。”武松道“他還是怎地來結果我？”眾囚徒道：“他到晚，把兩碗干黃倉米飯，和些臭鱉魚來與你吃了。趁飽帶你去土牢里去，把索子捆翻，著一床干草席把你卷了，塞住了你七竅，顛倒豎在壁邊，不消半個更次，便結果了你性命。這個喚做盆吊。”武松道“再有怎地安排我？”眾人道“再有一樣，也是把你來捆了，卻把一個布袋，盛一袋黃沙，將來壓在你身上，也不消一個更次便是死的。這個喚土布袋壓殺。”

這還不算，施恩仗著老爹的勢力，讓一群犯人替他拼命打架，因此成為當地黑社會，獨霸了快活林這塊非常有油水的地盤收保護費。這些犯人都是被迫替施恩父子拼命，如果不同意恐怕活不過一時三刻，這就是地道的公權私用。

夸張的是，施恩老爹這么黑，當地還有比他更黑的官員。

張團練仗著手下有一群可以不要命撕打的軍人，派出打手蔣門神直接打傷施恩，搶走了快活林這塊地盤。

要知道，張團練可是當地民兵軍官，類似于人民武裝部負責人，是體制內的官員，卻公開做這種黑社會的行徑，真是黑到了家。

這還不算。在施恩邀請武松打敗了蔣門神，奪回地盤以后，張團練又找到張都監，通過巨額行賄來暗算武松。

張都監是當地的兵馬都監，可是孟州軍事上的一把手，軍銜至少是今天的團長甚至旅長。

這么一個高級軍官，竟然用毒計要害武松的性命。

如果不是武松機智過人，又有超人的武功，還有施恩不惜代價花錢打點，早就死在監獄里，或者死在飛云浦死于四個殺手的刀下，成為橫死之鬼。

這玩意只是冰山一角，可見當時社會的腐敗荒唐。

施耐庵實在看不慣，憤而辭官，回家以教書為生。

此時，江南軍閥張士誠起兵反元，控制的地盤就包括施耐庵的老家。

這個張士誠本來是販私鹽的！當年鹽是國家管制物品，可以為國家帶來巨額稅收，不允許私人販賣。那個年代販私鹽就等于今天販毒，可以賺取巨大利潤，稍有不慎就是殺頭之罪。

敢于販私鹽的家伙，基本都是當地黑社會分子，普通人是沒有膽量和手腕干這一行的。

張士誠就是這個黑社會頭子，接著亂世起兵割據一方。

張士誠的部將卞元亨，同施耐庵有遠房親戚關系，將他收歸麾下做了幕僚。

施耐庵投靠張士誠是有野心的。此時張士誠自稱吳王，控制了江蘇、浙江、安徽大片富饒地區。

而蒙古軍隊腐敗，不能有效作戰，估計要被趕出中原大地了。

如果張士誠成為開國皇帝，施耐庵但凡有點貢獻，也可以弄個大官做做，封妻蔭子。

沒想到的是，張士誠的起義軍比元朝還要腐敗，貪污索賄，欺凌鄉民，敲詐富人，甚至謀財害命，無所不為。

《水滸傳》中的玉麒麟盧俊義，是東京赫赫有名的大富翁。家族三代在這里居住，人際關系也很多。僅僅管家李固和夫人賈氏通奸后的一個誣告，靠買通了知府梁中書，就不分青紅皂白將盧俊義直接抓進大牢。而管家李固花費一些錢財，就能夠讓獄警直接在監獄里面弄死盧俊義，借此獨霸他的家產和嬌妻。即便是梁山好漢拿出大筆錢財行賄，又武力恐嚇，只是換取盧俊義發配到沙門島。

沙門島監獄是有名的送死監獄，十個人進去服刑，死九個半，剩下半個不人不鬼活著。

就算是當地有頭有臉的巨富，在掌握權力的起義軍官員手中，也不過是個屁。

施耐庵不愿意同流合污，再次辭職回家隱居，以教書為生。

就施耐庵本來只是張士誠手下一個無足輕重的幕僚，很早就脫離軍隊，朱元璋才沒找他算賬。

施耐庵仕途很差，卻見識過元朝和張士誠的官場丑惡事件，也曾見識過起義軍中的各路草莽好漢。

施耐庵的社會經驗極為豐富，晚年以他的見聞和民間傳說為基礎，多次修改，寫出了著名的《水滸傳》。

有意思的是，《水滸傳》在施耐庵的有生之年，只是在地下手抄流傳，或者流于口頭的說書。

《水滸傳》描寫的草莽英雄反政府，肯定會被歷代政府當做“煽動叛亂”的妖書。

施耐庵是個聰明人，生前相當低調，大家到現在也無法鎖定《水滸傳》的真正作者。

這里要說幾個搞笑的地方。

第一， 武松打虎，是施耐庵鄰居打死了一條狗。

施耐庵一次出門，遇到自己的一個壯漢鄰居。這個鄰居身材魁梧，孔武有力，性格耿直，可惜平時嗜酒成性。

當天大漢喝醉了，恰好一條很大的野狗圍著他亂叫，想要找機會咬他。

大漢帶著醉意，空手將這條大狗活活打死了。

要知道，人赤手空拳想要打死一條大型犬，那也是千難萬難。

施耐庵震驚之余，寫出了武松打虎的故事。

第二， 施耐庵似乎和姓潘的女人有仇。

《水滸傳》中四個著名淫婦，其中兩個姓潘，一個就是潘巧云，一個是潘金蓮，另外兩個是閻婆惜和賈氏。

潘巧云和潘金蓮都是有正式的丈夫，卻私下偷漢子。

關鍵在于，二潘死的都非常慘。

潘金蓮被活著開膛破肚，剖腹挖心，來祭祀武大郎。潘巧云也是被活著凌遲處死，尸體都是四分五裂。

看起來，施耐庵似乎對姓潘的女性有什么仇恨，或許是他的親朋好友中有個潘姓的淫婦。

或者就是施耐庵自己頭上的顏色不對勁！

第三， 作者對僧人沒有好感。

施耐庵多次寫了假和尚們的丑行！

書中一開始，因為趙員外給了錢，全國赫赫有名的五臺山佛教大寺廟，就允許殺人逃犯魯智深來出家。這本質上就是窩藏罪犯，是一種違法行為。

后來魯智深在五臺山上兩次醉酒鬧事，連門口金剛都踢倒了，還打傷了人，僅僅因為趙員外每次都出錢賠償就不了了之，沒有將他驅逐出寺。

這明明是見錢眼開的生意人，哪里像是修行的僧人。

再說生鐵佛崔道成，不管怎么說此人確實是個僧人，因為寺廟距離人群較遠，竟然無所不為。崔道成吃肉喝酒，還養了個婦女在廟里淫樂，更伙同邱小乙兩人四處打劫，殺人放火，形同強盜。

至于潘巧云的奸夫裴如海，身為有名的僧人，卻不能守淫戒，又不愿意還俗。這個假和尚同有夫之婦長期通奸，甚至直接睡到別人家里去，最終搞出四條人命。

根據裴如海勾搭潘巧云的手段，他絕對不是第一次引誘良家婦女，還不知道做了多少這種淫事。

類似的事情還有不少，基本上就沒有對佛教的正面描寫。施耐庵倒是將道教的羅真人，說的像神仙一樣，似乎較為尊敬道教。

看起來，施耐庵可能吃過假和尚的虧。

不管怎么說，施耐庵也是中國歷史上最偉大的小說家之一。

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