山東
孟子有句話，叫“易子而教”，意思是自己的兒子最好交給別人教育。
做老師的對此大概深有體會。
當然，這主要是指一些系統教育而言；作為家長，言傳身教，無形的影響，對孩子的影響依然巨大。
孟子這說法，是不是受孔子影響，就不得而知了；因為《論語》中，有一個非常經典的“孔子教子”情節，人們還把它編成了故事，叫“孔鯉過庭”。
《論語》中，孔子直接教育兒子孔鯉的情景，一共有兩次。
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”
對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’。‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’。‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”
陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
（《論語·季氏》）
陳亢，孔子弟子，亢一般讀如“剛”。孔子的兒子，名叫孔鯉。
孔子年輕時就已成名，魯昭公聽說他有了兒子，命人送了兩尾鯉魚，以示祝賀。
當時孔子處在低谷期，受當權者排擠；國君也是大權旁落，雙方“情投意合”。
孔子對此禮遇，十分感激，給兒子起名為“鯉”，以示紀念。
可惜孔鯉死得早，人們不知道他的太多事跡。倒是孔子的孫子孔伋（即子思），在曾子等人悉心教導下，成了大才。
無論如何，有個教育家老爹，讓人浮想聯翩，近水樓臺先得月，一定能得到孔子的不少教誨吧？陳亢有此疑問，于是問孔鯉：“孔老師給你開過小灶（有過對你與眾不同的傳授）嗎？”
孔鯉說沒有。不過，他倒是回憶起了兩件事，都是和父親在庭院中的對話。
第一次，孔子自己在院子里站著。孔鯉很懂禮節，從長輩面前路過，要小步快走，叫作“趨”。
這一趨，倒有點像“想開溜”。老爹把他喊住，問：“你學詩了嗎？”
那時候的“詩”，專指《詩經》。
孔鯉回答：“沒有。”孔老師說：“不學詩，就不會說話。”還能怎么辦？孔鯉只好回去學詩。
又一次，同樣的場景再現，孔子問：“學禮了嗎？”孔鯉說沒。孔子說：“不學禮，何以立足于社會？”孔鯉于是開始學習禮。
陳亢聽完，十分高興，說：“問一個問題，有三個收獲。知道了要學詩，知道了要學禮，還知道了君子不會偏私自己的孩子。”
陳亢為什么高興？“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”這兩點，孔子多次說過，對他來說，應該也不是很新鮮。真正讓他高興的，是第三點：孔子教給親兒子的，和教給同學們的，沒什么不同，并沒有專門給兒子開小灶。
兒子相當于學生，也就是說，學生相當于兒子——至少在學習、教育上如此。
把學生當兒子教的老師，能不讓人感動、感慨嗎？
孔子另一次直接教育孔鯉，也算不上“開小灶”，只不過更加具體。
子謂伯魚曰：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與！”（《論語·陽貨》）
上一次，是讓他學詩，這一次，直接給他點明：學好詩經里的《周南》《召南》兩篇，并且做了評價：一個人如果不學《周南》《召南》，就像對著墻壁站立一樣啊！
對著墻壁站立，什么感覺？前面被擋，什么都看不見，危險來了看不見，前景看不見，一臉茫然。
看來，學《詩經》，不僅可以用來說話，更可以用來規劃生命，讓人的眼光更長遠、視野更開闊。
高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。
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