明朝，一個(gè)充滿(mǎn)傳奇與矛盾的時(shí)代。有人贊其“天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷”，氣節(jié)凜然；也有人嘆其積弊深重，集中展現(xiàn)了大明的悲劇性命運(yùn)。

我們的好朋友編室——萬(wàn)有引力出品的明史系列：《大禮議：嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑》《江南困局：晚明士大夫的危機(jī)時(shí)刻》《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》《小天命：生祠與明代政治》四本書(shū)，揭示了明朝中晚期的核心特征：在表面的繁榮之下，帝國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的制度性危機(jī)。財(cái)政虧空、黨爭(zhēng)激烈、邊患頻仍，種種問(wèn)題交織，最終將明朝推向滅亡的深淵。而在這場(chǎng)歷史洪流中，無(wú)論是廟堂之上的帝王將相，還是江湖之遠(yuǎn)的販夫走卒，都被裹挾其中。

一場(chǎng)關(guān)于皇帝生父名分的爭(zhēng)論，為何會(huì)致使朝堂震動(dòng)，甚至改變明朝的政治文化走向？富庶的江南為何成為帝國(guó)的包袱？一代名將隕落的背后隱藏著哪些不為人知的權(quán)力斗爭(zhēng)？底層民眾如何在帝國(guó)機(jī)器的碾壓下，利用“小天命”的觀念爭(zhēng)取生存空間，甚至影響歷史進(jìn)程？

本次活動(dòng)特別邀請(qǐng)到了中山大學(xué)歷史學(xué)系劉勇教授，圍繞這四本書(shū)，帶領(lǐng)大家穿越回明朝，撥開(kāi)歷史迷霧，從廟堂到江湖，多維度解讀明朝歷史，展現(xiàn)一個(gè)立體而真實(shí)的大明。

（下方附有活動(dòng)的嘉賓介紹，活動(dòng)詳情及參與方式等）

- 活動(dòng)預(yù)告 / 廣州方所 -

嘉賓介紹

劉勇

中山大學(xué)歷史學(xué)系教授

活動(dòng)詳情

活動(dòng)時(shí)間

4月26號(hào)14:00-16:00

活動(dòng)地址

廣州·方所

廣州市天河區(qū)天河路383號(hào)太古匯MU35號(hào)

線(xiàn)下參與方式

掃描下方小程序碼即可報(bào)名

線(xiàn)上參與方式

預(yù)約下方直播即可觀看

【相關(guān)圖書(shū)】

（點(diǎn)擊書(shū)封圖，可跳轉(zhuǎn)購(gòu)買(mǎi)鏈接）

《大禮議：嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑》

尤淑君 / 著

出版時(shí)間：2025年1月

廣東人民出版社·萬(wàn)有引力

正德帝身后無(wú)子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請(qǐng)其入繼大宗，作為嗣子，改認(rèn)堂伯弘治帝為父，而稱(chēng)生父為叔，自此引發(fā)震動(dòng)朝堂長(zhǎng)達(dá)二十四年的“大禮議”。

為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導(dǎo)致左順門(mén)血案；編纂《明倫大典》，構(gòu)建皇權(quán)正當(dāng)性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人“為王者師”的政治理想；不斷變更國(guó)家禮法，名為“恢復(fù)祖制”，實(shí)為提高生父的政治地位，鞏固自身皇權(quán)；又為操控群臣，大張閣權(quán)，幾易首輔，朝廷政治風(fēng)氣日下，為黨爭(zhēng)愈演愈烈創(chuàng)造了條件。

本書(shū)通過(guò)“大禮議”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之異變，尤其是圍繞嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太廟的問(wèn)題，嘉靖君臣唇槍舌劍，博弈多年，最后嘉靖帝如愿將生父稱(chēng)宗祔廟，也達(dá)成了皇權(quán)重塑、小宗變大宗的目的。但嘉靖帝卻動(dòng)搖了以“禮”為主的政治文化體系，皇權(quán)私化，名分禮秩混亂，導(dǎo)致了明中葉政治動(dòng)蕩、君臣沖突、社會(huì)失序的危機(jī)，乃至晚明政治秩序逐步崩潰瓦解。

（點(diǎn)擊書(shū)封圖，可跳轉(zhuǎn)購(gòu)買(mǎi)鏈接）

《江南困局：晚明士大夫的危機(jī)時(shí)刻》

唐元鵬 / 著

出版時(shí)間：2024年8月

廣東人民出版社·萬(wàn)有引力

江南，一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)繁華富庶、文風(fēng)昌盛的地區(qū)，士大夫，封建王朝里一個(gè)盡享榮華、地位超然的社會(huì)群體，在晚明政事紛紜、世風(fēng)日下的時(shí)代大勢(shì)下，都難逃傾頹的命運(yùn)。

本書(shū)聚焦于晚明時(shí)期六個(gè)圍繞江南士大夫發(fā)生的故事。他們或因朝堂爭(zhēng)端，或因鄉(xiāng)間齟齬，而泥潭深陷。輕則地位不再，財(cái)勢(shì)散盡；重則被逼上絕路，家破人亡。被裹挾其中的，除卻名臣豪紳、莘莘士子，還有平民、胥吏、奴仆等社會(huì)階層，每一個(gè)人都不得不在歷史片段中掙扎沉浮。

在歷史的主流敘事中，這些普通個(gè)體的聲音極其微弱，但作者深挖時(shí)人檔案文書(shū)，以生動(dòng)、細(xì)膩的筆觸力求還原真實(shí)的人物故事，帶領(lǐng)我們于歷史細(xì)微處，感知大時(shí)代之下每個(gè)人的生死抉擇。

（點(diǎn)擊書(shū)封圖，可跳轉(zhuǎn)購(gòu)買(mǎi)鏈接）

《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》

唐元鵬 / 著

出版時(shí)間：2023年6月

廣東人民出版社·萬(wàn)有引力

熊廷弼，明末“遼東三杰”之一，“有膽知兵”，以嚴(yán)明稱(chēng)，但萬(wàn)歷、天啟年間因性格剛烈，“好謾罵，不為人下”，招致頗多非議。他一生三入遼東，終為黨爭(zhēng)所陷，其跌宕起伏的官場(chǎng)人生，正是晚明政局的縮影。

本書(shū)圍繞熊廷弼之死，記錄了熊廷弼最后十七年的人生，以及晚明的邊防形勢(shì)和政治爭(zhēng)斗。通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的剖析，書(shū)中一改熊廷弼過(guò)去相對(duì)單一化的傳統(tǒng)形象，以公允持正的目光審視歷史，深挖熊廷弼復(fù)雜、搖擺的政治生涯。作者以熊廷弼作為晚明史的小切口，刻畫(huà)諸多細(xì)節(jié)，描摹出晚明眾多歷史人物豐滿(mǎn)的形象，還原了大明危如累卵卻無(wú)以自救的遲暮困局。

（點(diǎn)擊書(shū)封圖，可跳轉(zhuǎn)購(gòu)買(mǎi)鏈接）

《小天命: 生祠與明代政治》

[美]施珊珊 / 著

出版時(shí)間：2022年2月

廣東人民出版社·萬(wàn)有引力

在傳統(tǒng)認(rèn)知中，明朝封建專(zhuān)制高度強(qiáng)化，平民基本沒(méi)有政治話(huà)語(yǔ)權(quán)，只能保持“絕對(duì)臣服”的姿態(tài)。本書(shū)借由對(duì)生祠理論與實(shí)踐的考察，挑戰(zhàn)了這一偏見(jiàn)——在明朝專(zhuān)制集權(quán)的土壤中，生長(zhǎng)著另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民決定其價(jià)值，平民借此實(shí)現(xiàn)政治參與。而生祠，正是平民獲得政治話(huà)語(yǔ)權(quán)的工具。

與“天子受命于天”相對(duì)應(yīng)，作者將這一模式稱(chēng)為“小天命”，其背后是政治生態(tài)、神靈信仰、儒家思想之間復(fù)雜的互動(dòng)。平民以立碑立祠的傳統(tǒng)“綁架”地方官，用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠桿，地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本，百姓立生祠換取官員為當(dāng)?shù)乩娣?wù)，抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體，形成了中央與地方之間的平衡。平民對(duì)地方官員的認(rèn)可有助于提升朝廷的聲譽(yù)，為中央反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私、貪污腐敗、濫用皇權(quán)的原則立場(chǎng)代言。

本書(shū)首次將生祠置于明代的政治和信仰之間進(jìn)行研究，通過(guò)大量碑刻記錄、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，闡發(fā)了對(duì)明代政治與思想體系的思考。