一、理想與現實的撕扯，總想變得更好更優秀

心理疾病的第一重根源，藏在個體對真實自我的背離之中。我們總是渴望變成本來樣子以外的東西，窮人想變富，丑人想變美，愚蠢的人想變得更聰明。每個人都在將理想自我凌駕于現實自我之上，用外界的標準切割自身的存在。個體與真實自我的剝離，而這正是焦慮、抑郁等心理問題的核心病灶。羅杰斯的自我不一致理論對此做出了精準闡釋，當現實自我與理想自我出現巨大鴻溝時，心理系統會陷入持續的認知失調。

一個總覺得自己不夠好的人，會不斷用批判的目光審視自身，將不被接納的部分壓抑進潛意識。這些被壓抑的碎片不會消失，反而會以失眠、軀體化疼痛、情緒失控等形式反撲，形成神經癥性癥狀。這種異化會催生比較性思維，當個體以他人的標準定義自我價值時，就會陷入我不如 A 成功，不如 B 受歡迎的無盡內耗。頻繁的上行比較會顯著降低自我效能感，而長期的效能感缺失會引發習得性無助，注定會活在悲慘之中，因為個體始終活在無法成為別人的挫敗里。

如果你知道過去只是記憶、只是路上堆積的灰塵，那怎么可能會有憂慮呢？憂慮伴隨著過去而來。而隨著未來計劃、想象、投射，緊張就會存在，當過去掉落、而未來尚未開放的時候，你就在此時此地，沒有憂慮、沒有緊張、沒有痛苦。如果你走進未來，你就是走進頭腦，一個虛構的夢幻的世界。要么沉溺于過去的遺憾，要么焦慮于未來的不確定，在過去的遺憾與未來的恐懼之間被反復撕扯，最終導致心理能量的枯竭。一旦你完全接受自己，你的緊張就會消失。

二、越是想活的好，越是想快樂，越創造了恐懼和痛苦。

越是欲求生命，越是害怕死亡，越是欲求成功，越是害怕失敗。越是欲求快樂，越是逃避痛苦。事情注定是如此的，因為對生命的欲求創造了對死亡的恐懼。一個帶著恐懼與痛苦而發抖的頭腦是無法了解的，了解需要一種非常平靜的意識。欲望是指被未來占據，無欲是指活在此時此地。你越欲求舒適，你就會感覺到越多的不舒服，你就在為自己創造越多的不舒服。你越要求快樂，你就越會在痛苦之中。要求快樂的欲望越大，陰影就會越大。

快樂就在此地，他無法在未來，有的人覺得我考上大學就快樂了，我工作就快樂了，我結婚就快樂了，我去一線城市我就快樂了，我有錢就快樂了，當發現你得到所有了自己沒有快樂就會很絕望。所以不要模仿任何人，成為你自己就好。人很容易分裂兩個部分，一個自己真實的部分，一個是自己向往的部分，也可以說是社會要求的部分。所以一個人才會活的很糾結，不敢做真實的自己，就失去了力量。失去力量的人，失去靈感的人，都是不敢做真實自己的人。

精神分裂的被害妄想，總會覺得別人要傷害自己，實際上是自己想傷害別人，更深層的原因是自己想傷害自己。恐懼會進入你是因為你認為你是分離的，你就開始戰斗，你就開始防護。你只是整體的一部分，你一直與整體戰斗。如果你認為你不是分離，如果你覺得你與生命合一，你就可以信賴它。那么就不會有恐懼，那么你就可以快樂。

三、你無法與整體分離，分離是假的，只有自我會分離，你不會分離

當個體意識到自己是大海中的一滴水，便能在聯結中找到存在的根基，這種根基的重建，正是心理疾病康復的關鍵。仔細觀察你會發現多數傷害都是無意識的，來自于人們不會交往不會表達，來自于人們的愚蠢，更多的來自于我們的防御。從外在看內在，從別人看自己，透過別人你才能夠認識真正的自己。如果不透過別人，我們怎么會認識自己呢？如果你討厭一個小氣的人，說明我們不允許自己小氣。如果你喜歡一個樂于助人的人，說明你也有一個想幫助別人的心。

你是什么樣的人，你就會認為別人是什么樣，你不能容忍他人的部分，就是不能容忍自己的部分。你是一個自私的人，看到一個無私的人，你就會覺得他很裝。你是一個懶惰的人，看到一個勤奮的人，也會覺得他在演戲，所以我們總是用自己來推測別人。我們不能容忍他人的粗魯，就是我不允許我也是一個粗魯的人。不允許別人的情緒化，就是不允許自己的情緒化，讓自己保持情緒穩定，最終讓自己生病。

每個人就像大海里不同的浪花，他們看起來有許多的不同，其實只是形式不同。他們的實質最內在的核心是相同的。所以你無法與整體分離，分離是假的，只有自我會分離，你不會分離。自我只是一個被創造出來的假象，你創造了它。在社會上，你需要一個自我，但是在生命中，自我會變成一個障礙。我們總在證明自己和別人不一樣，我更優越一些，我更聰明一些，我這個浪花更積極，而忘了我們都來自大海，來自那個整體的存在。

三清老師是國家二級心理咨詢師，國際催眠師，河北心理學會會員，簽約作者，老師善于從不同的角度看待問題分析問題解決問題，在老師的心中，沒有誰是不正常的，沒有誰是病的，心變世界就變。喜歡老師的文章，可以關注我。