開篇先說明一下，成仙只是古人的美好愿望，以我們今天科學的認知，人是不可能成仙的，所以張三豐成仙只是個傳說故事，所以也就沒有必要去糾結張三豐到底是在哪里成仙的，張三豐本身也是個虛無縹緲、被神化的人物。

貴州福泉市，古為平越府，滇黔古道上的重鎮，當地有張三豐“武當山得道，福泉山成仙”的傳說，這個故事大概源自《張三豐先生全集》，明洪武二十五年（公元1392年），張三豐到云南看望弟子沈萬三，在回武當山途中，見福泉山林木蔥郁，山形奇絕，氣靈境幽，是藏龍臥虎、修道煉丹的好地方，遂在高貞觀后空地結茅為廬，建禮斗亭，朝拜北斗，候詔飛升。建文元年（公元1399年）丹成功就，與完璞子離開平越回武當山。

“山不在高，有仙則名”，福泉山正應了這句話，福泉山位于福泉城西南隅，是一座不高的小山，因山上有“福泉”而得名，貴州福泉市，山因泉而名，城亦因泉而名。

福泉山是福泉古城的主要景區，入口處有宏偉的牌坊和門樓，看起來不收個幾十塊的門票說不過去，但福泉市這個地方還真的是貴州旅游的一股清流，不僅景點門票免費，路邊停車位甚至也免費，這在貴州為數不多。

進入景區，先看到的新建的文廟，按照文廟的命名方式，這座文廟原來應該叫做平越府學或者平越學宮之類的，看介紹牌始建于明正統元年（1436年），何時被毀，何時重建卻沒有介紹。

我倒是對文廟門口掛的幾塊牌子比較感興趣，“國立交通大學貴州分校舊址”、“國立桂林師范學院平越辦學舊址”，抗戰八年中很多學校有異地辦學的經歷，國立交通大學就是今天西南交通大學的前身，1938年武漢淪陷，1939年，學校輾轉到貴州平越古城（今福泉市）復課，也就有了茅以升帶領學生到葛鏡橋現場教學的故事。詳見驢游記公眾號文章《貴州古橋界的頂流，400年后堅固如初，卻被稱為豆腐橋！》。

文廟過去就來到了福泉山，福泉山石刻是州級重點文物保護單位，這個州是指黔南苗族侗族自治州，福泉市是隸屬黔南州的縣級市，所以州級也就相當于地市級。

福泉山入口右側有三豐碑林，碑林的圓門兩側有臺灣著名書法家陳大絡題的“福”、“武”兩字，“福”指福泉山，“武”指武當山，意指張三豐在武當山得道，在福泉山成仙，因為這段歷史，福泉山和武當山有著近600年的友好關系，武當山的紫霄宮還是福泉人張信去組織修造的。

據說張三豐詩書畫棋堪稱四絕，他在福泉山曾作自畫像。明永樂年間，平越士紳將自畫像刻成畫像碑供人們瞻仰朝拜。張三豐自畫像石刻在全國只有三塊，一塊在武當山，一塊在青城山，一塊就在福泉山。

張三豐碑林主要以張三豐詩為主，以及在明清以來文人墨客游覽福泉山留下的400多首詩文中精選出170余首，邀請國內一些著名書法家書寫成作品，刻于石碑上。其中包括旅美華人陳香梅女士、臺灣陳立夫先生等知名人士的墨寶。

碑林中還有一座抗日陣亡將士紀念塔，各個不同歷史時期的文物匯聚于一處，也說明了這個地方的歷史豐富悠久。

福泉亭后有福泉，這就是福泉山和福泉市得名的由來，傳說傳當年張三豐給人看病抓藥，就要用福泉的水來煎，才藥到病除。

能不能藥到病除不好說，但福泉水確實非常清澈甘冽，旁邊有個葫蘆勺，可以舀一勺水喝一下。

福泉后有傳說張三豐作的《打坐歌》，張三豐在此修煉8年，作了《打坐歌》等悟道修煉詩詞數十首。

福泉山被稱作蜀中十大道場之一，有個疑問，貴州的城市，怎么會成為蜀中十大道場呢，其實明代的貴州比現在的貴州小很多，平越起源于明洪武年間的衛城，當時屬四川布政司，后來才歸屬貴州布政司，張三豐修煉那會兒，平越還是四川管轄的。

福泉山有張仙祠和無根樹館前有石碑兩塊，“張三豐修真圣地，福泉山黔中瑰寶”，“武當華岳空傳語，唯有黔山見此身”，虛無縹緲的張三豐是福泉山的名片，雖然也是武當山的賣點，但武當山的歷史地位太高，賣點太多，所以張三豐就沒有顯得那么突出了。

作為張三豐成仙的傳說的所在地，現在也是道教文化的傳承發揚地，不少學練太極的也慕名而來，沾沾張真人的仙氣吧。

福泉山山不高，景區也不大，有座不起眼的觀音殿我個人覺得最好，完全石頭的建筑，龍鳳石雕的窗戶，可惜也沒有介紹，不知道這座石殿建于何時。

在福泉山的背面，還有沈萬三原葬墓，這沈萬三也是個傳奇人物，除了“富可敵國”、“萬三豬蹄”等標簽外，其實關于他的傳說中，他還有一重身份，那就是張三豐的弟子。

江蘇富豪沈萬三怎么會葬在這里，傳說朱元璋攻破南京后，沈萬三打算以百萬兩黃金替朱元璋犒賞三軍，朱元璋忌憚沈萬三收買軍心，將其發配云南。1392年沈萬三追隨張三豐到福泉山修道，后逝于此地，安葬于福泉山下，明弘治11年（1498年）由其五世孫沈延禮將沈萬三遺骨從福泉山遷葬回江蘇周莊。

在貴州福泉市，有很多關于張三豐的傳說，開篇我也說了，張三豐本來就是個虛無縹緲的人物，關于他的故事其實都是各地流傳的傳說，真真假假，亦虛亦幻，更多的還是來自于后世的創作和想象。