石祿生說丨從高考招生錄取規則，看古代科舉中的“慧眼識人才”！

這幾天是高考生填報志愿的日子。考生想盡一切辦法進入跟自己的分數段全然匹配的高校和專業，一分也不想浪費；高校也想在相應的分數段內，錄取最優秀的學子。這就是現代高考的選才機制，基本以客觀（分數）條件說話，主觀選拔的色彩少之又少。

而在古代科舉制下，主考官有較大空間憑自己的主觀判斷來選取人才，用一句話來形容，那就是“慧眼識英才”。

在古今職場中，伯樂提攜千里馬，也在慧眼識人的范疇。我們在諸多描寫歷史人物的書籍或文章中，常見“慧眼識英雄”的說法。譬如蕭何薦韓信，就屬于“慧眼識英雄”的范疇。

“慧眼”一詞，原是佛教用語，古已有之，指能洞察到過去和未來的眼力。但將這一佛教用詞，應用于描述世俗社會場景，所謂“慧眼識英才”也好，“慧眼識英雄”也罷，都是清中后期才出現的。

還是以蕭何識韓信為例，秦漢時期并沒有史家用“慧眼識英雄”形容之，那都是清末以后的文家在追述歷史時用到的句子。

那么，“慧眼識英才”或“慧眼識英雄”這種句式，是何時出現的呢？據查證，最早的文字記述出現于清道光年間。

大概在道光十年到道光二十年之間，福建科舉鄉試副主考官蔡家玕力排眾議，錄取了一批不被主流科舉權威看好的舉人，后來這些舉人進一步參加全國會試，取得了不俗的成績，著實令福建科舉揚眉吐氣了一把。由此，科舉士林開始爭相傳誦這么一句話：“蔡家軒慧眼識人才。”至于誰是第一個說出這句話的人，不得而知。

清代科舉鄉試（各省科舉省試），各省選拔的舉人名額是固定的。但錄取怎樣的人為舉人，卻大有講究，標準相對彈性。古代科舉以“國學”為基礎，考驗的主要是寫文章，沒有填鴨式的背誦填空、選擇題，更沒有數理化計算，評分多少，很大程度上取決于主考官的閱卷水平和價值取向。

因此，蔡家玕以自己的眼光，選拔出了一批能夠在全國會試中勝出的舉人，確實稱得上是慧眼識人才。從那以后，“慧眼識人才”、“慧眼識英才”的句式和說法，逐漸被世人所引用，繼而諸多文家在各種歷史敘事中使用“慧眼識英雄”句式。

這塊【德追梁孟】匾，上款文字為：“賜進士出身 誥授奉政大夫 工部都水清吏司主事 前翰林院庶吉士 加二級 紀錄一次 蔡家玕”。

該匾由蔡家玕題寫于道光十年（1830），贈送對象是一對老年夫婦。彼時，蔡家玕尚未擔任福建鄉試副主考官。

實際上，蔡家玕與福建的緣分，不止于“慧眼識人才”選拔了一批優秀的科舉人才。第一次鴉片戰爭前后，蔡家玕任江南道監察御史，期間他對福建的禁煙工作亦有較大歷史貢獻。

據蔡家玕調查，早在林則徐禁煙之前，從廣州入關的西方鴉片，經由廣東潮州陸路大量運至福建漳州、泉州地區，這一條鴉片入閩通道由來已久，危害甚大。

林則徐實施禁煙期間，廣東地區的鴉片貿易受到嚴厲打擊，鴉片販子走投無路，加劇從陸路運送鴉片至福建，并經此通道運往江浙省份。為此，蔡家玕上書道光皇帝，建議嚴打鴉片入閩，斬斷江南鴉片黑市的貨運鏈條。對此，道光皇帝命閩浙總督桂良嚴查嚴打福建、浙江的鴉片走私，給予林則徐的禁煙大業鼎力支持！

蔡家玕是江西上猶縣人，客家人氏。近年來筆者對閩粵贛客家匾額較為關注，蔡家玕無疑是一位值得記述的匾額歷史人物，他在福建科舉歷史上留下的“慧眼識人才”佳話，也將名垂青史。