福建
文/張瑞田
后漢書法家蔡邕在《九勢》寫道：“惟筆軟則奇怪生焉?！睍纳l(fā)、宣紙的滲化，尤其是毛筆工具的特性為書法線條的豐富表現(xiàn)力提供了廣闊空間，成為書法的無聲語言。因此，毛筆在時間和空間范疇內(nèi)進行的各種運動，自然有著諸如力量、節(jié)奏、形體、氣韻等諸多技藝要素。
擅長行草的中國書法家協(xié)會會員支榮慧深知線條的重要性，他飽汲傳統(tǒng)營養(yǎng)，深入探究毛筆運動規(guī)律，通過運筆的疾徐輕重、點線的疏密粗細，體現(xiàn)創(chuàng)作時的心態(tài)和個性。其書法已初有自家面目——剛?cè)峒鏉瑒屿o和諧，疏密相間，欹正顧盼，筆意秀含其中，力求勁健灑脫，墨氣蒼古，尤其講究渾然一氣，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)書法的美學質(zhì)感。
南朝齊書法家王僧虔《筆意贊》中有說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”書法以漢字為書寫內(nèi)容，書者通過不可復制的書寫，獲得無限意境神韻。人之氣質(zhì)乃人之魂，書法之氣質(zhì)則書法之魂。支榮慧書法提按頓挫方圓轉(zhuǎn)折之下，線條循著情感起伏變化，隱含一股文人之氣，源自其獨特的思維品質(zhì)和人格趣味。
著名美學家宗白華則說用筆“始于一畫，界破了虛空，留下了筆跡”，意即以漢字為根據(jù)創(chuàng)造的書法形象是形態(tài)美和情意美的統(tǒng)一。行草書在諸體中最能抒情達意，支榮慧看重筆意，用點畫的變化表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心情愫，以及意匠獨運時所呈現(xiàn)的功力、神態(tài)和風格，在富有節(jié)奏的線條流動中，完成主體意識、情調(diào)、美感的張揚與釋放。
“中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。”宗白華之論切中肯綮，發(fā)人深思。支榮慧心悟神會，擅長寓動于靜，創(chuàng)造情感與象征統(tǒng)一的情意美，而又在動態(tài)之中凝聚成靜態(tài)的生命形象，化為濃郁的神韻。
隨著書法學習的深入，不僅考察書者的技巧和功力，更多的是文化修養(yǎng)與人生閱歷。支榮慧的書法不論取何形制，都透露出文人氣質(zhì)。他將書法視為寄寓性靈、陶冶情操的形式，書法是他素養(yǎng)的體現(xiàn)，是他人格理想、學識積淀、才華稟賦、精神境界的綜合與升華。這些要素的生成絕無捷徑，舉畢生精力沉潛為學，方能養(yǎng)就“文人之性質(zhì)”。
當代書法界的藝術(shù)視野比古人開闊得多，支榮慧書法以柳楷為基，繼而取法“二王”、王鐸、李邕、《袁安碑》、《西狹頌》等，把藝術(shù)的觸角伸向古人碑帖中汲取養(yǎng)分，不斷充實豐富自己，從而漸漸熔鑄鍛造出自己的藝術(shù)風格。
傳承傳統(tǒng)文化，不是簡單的復古，要發(fā)揚光大其精華。提升書法的文化品位，弘揚書法藝術(shù)的文化意識，不把傳統(tǒng)變成文本，而是變成一種精神，才能達到藝術(shù)創(chuàng)新。書法是一種學術(shù)文化，是文化的審美呈現(xiàn)，支榮慧以學、文養(yǎng)書，照此路子堅持下去，他會為書法傳承作出更大貢獻。
（張瑞田，中國書法家協(xié)會書法評論與文化傳播委員會秘書長。）
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藝術(shù)簡介：
支榮慧，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、福建省作家協(xié)會會員、中華詩詞學會會員。多次參加全國書法名家作品展，曾在珠海舉辦個人書法展。組織策劃全國百名書法名家公益“詠建陽”活動、“朱子文化”全國書法名家作品展、“詠武夷茶”全國書法名家作品展。作品被全國各大美術(shù)館、博物館、圖書館及政府機構(gòu)收藏，并發(fā)表于全國各大報刊。有一百余篇隨筆、詩歌發(fā)表于《中國藝術(shù)報》《文藝報》《中國文化報》《福建日報》《各界導報》《蘭州日報》《廈門文學》等報刊，有三十余首詩詞發(fā)表于《書法導報》。
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