▲來源：央視頻

3月2日，大型歷史文化紀(jì)錄片《千年徽州》在中央廣播電視總臺(tái)央視紀(jì)錄頻道（CCTV-9）圓滿收官。據(jù)悉，《千年徽州》共八集——《新安在天上》《成長的聚落》《第一等好事》《儒風(fēng)稱天下》《無徽不成鎮(zhèn)》《尺幅寫高山》《片片馬頭墻》《尋夢到徽州》，每集聚焦一個(gè)主題，以藝術(shù)化的視聽語言鋪展千年徽州的文化長卷。該片選取可視化、可感知的人文載體，從地理、宗族、教育、學(xué)術(shù)、商幫、藝術(shù)、建筑、傳承等八大維度切入，用藝術(shù)化的視聽語言系統(tǒng)梳理徽州文化的起源、發(fā)展與傳播軌跡，讓大眾得以全面讀懂徽州文化的豐富內(nèi)涵，觸摸其深植的精神內(nèi)核。筆者注意到，該紀(jì)錄片第四集《儒風(fēng)稱天下》中提到了“箬嶺古道”。令合肥觀眾想不到的是，這條遠(yuǎn)在500余里外的千年古道，竟與腳下這片土地也有些關(guān)系！怎么個(gè)事兒？

——編者按

· 箬嶺古道（2026年攝） ·

▲來源：安徽文旅

藏于深山的箬嶺古道

箬嶺古道，顧名思義，筑路越箬嶺而出之。宋《（淳熙）新安志》載：“箬嶺，在縣北八十里，黃山之東，高四百八十仞，多箬竹。上有官路，通寧國府太平縣，隋末越國公所開。”“縣”即歙縣，時(shí)為徽州州治；“箬竹”，竹的一種，主要分布于長江流域以南地區(qū)；至于“越國公”，乃指唐初名臣、績溪汪氏代表人物——汪華。

· 歙縣箬嶺 ·

▲來源：宋《（淳熙）新安志》

· 箬嶺古道（2026年攝） ·

▲來源：安徽文旅

明《新安文獻(xiàn)志》則刊錄了北宋進(jìn)士胡伸撰寫的《唐越國汪公行狀》，對汪華開路一事作了詳述：隋大業(yè)間，“婺源寇起”，“郡將張公募土豪有膽氣者御之，公走應(yīng)募”，“直搗賊營”而“滅之”；不久，“杜伏威起江淮，張公欲與相應(yīng)，心獨(dú)忌公，乃遣如箬嶺鑿山開道，欲因事誅之。公與禆將汪天寳領(lǐng)兵開拓，不日而畢”。

· 汪華畫像 ·

▲來源：元《新安汪氏族譜》

· 胡伸《唐越國汪公行狀》節(jié)選 ·

▲來源：明《（弘治）新安文獻(xiàn)志》

明清時(shí)期，徽州、寧國等府縣方志對此事多有記載。隋末汪華開路后，“為郡人所推，攝歙州刺史事，尋下宣、杭、睦、婺、饒五州，建號吳王，奉隋正朔，民不受兵十余年”，傳為千古佳話；聽聞李淵受隋禪讓即帝位，國號為唐，遂于武德四年（621）奏表歸唐，持節(jié)總管六州諸軍事、歙州刺史如故，封上柱國、越國公，食邑三千戶。

· 宋元明清方志“汪華開道”記載一覽表 ·

▲制表：又心

唐貞觀二年（628），汪華奉詔進(jìn)京，授左衛(wèi)白渠府統(tǒng)軍；十七年（643），改忠武將軍、右衛(wèi)積福府折沖都尉；十九年（645），李世民征伐遼東，詔其為九成宮留守；二十三年（649），汪華病逝于長安，享年64歲。永徽二年（651），諸子護(hù)送其靈柩返回家鄉(xiāng)新安；四年（653），葬于歙縣城北云郎山（即云嵐山）。

· 唐越國公汪華墓（2019年攝） ·

▲攝影：斗笠斜陽

汪華逝世后，徽州境內(nèi)為其建立了眾多的汪王（公）廟及祭祀行祠，并衍生出“抬汪公”“賽瓊碗”“汪公廟會(huì)”“花朝會(huì)”等民俗活動(dòng)。在歷代帝王下詔表彰，以及文人著作稱頌的加持下，汪華逐漸成為徽州地方神祗，并由移民、仕宦、游商傳播至大江南北。箬嶺古道上便有一座古老的汪公廟，年久失修。2014年，經(jīng)歙縣許村張氏兄妹捐資百萬得以恢復(fù)。

· 貴州安順“抬汪公”民俗活動(dòng)（2026年攝） ·

▲來源：民族頭條

· 古汪公廟（2026年攝） ·

▲來源：尋覓太平

《新安志》引出千年秘密

關(guān)于箬嶺古道與廬州的秘密，就不得不提到《新安志》，作為安徽 定型志書存世最早一部（安徽 存世志書最早并非為此書 ）， 清代學(xué)者章學(xué)誠曾盛贊其“與范氏《吳郡志》并稱宋志首”。該志為宋 徽州知州 趙不悔修， 徽州歙縣呈坎人羅愿撰。 淳熙二年（1175）纂。 10卷，附錄 1卷。 約13萬字。 分15個(gè)門類， 下細(xì)分子目。

· 宋《（淳熙）新安志》書影 ·

▲來源：日本內(nèi)閣文庫

· 羅愿故里——呈坎（2026年攝） ·

▲來源：黃山旅游

據(jù)卷一《州郡·道路》記載道：“ 趨京之軌道 ”，“捷則 北出， 逾 箬嶺望道泰 麻村，凡百九十里得寧國府之太平縣，歷黃柏嶺、曹店，凡二百里得池州之大通鎮(zhèn)，過江歷蔡家店、石鼻村，百三十五里得無為軍之廬江縣，又百四十五里，自航步入廬州，又歷下塘廟、史源村，凡二百 五十里至壽州 …… 入于京門，為千六百里 ”。

· 《州郡·道路》節(jié)選 ·

▲來源：宋《（淳熙）新安志》

作者除描述道路里程外，還作了說明：“ 此其道往往不過都?xì)v邑者，商旅之所以為徑易也 ”，即“商道”也；前往汴京（今河南開封），此道比官道 縮 短465里，比水路縮短1492里。又據(jù)卷三《歙縣·道路》 ：“ 小路北 逾 箬嶺，經(jīng)太平、石埭、青 陽界徑至池州，纔三百七十五里 ”，應(yīng)是“商道”越過箬嶺后向池州方向分出岔道。

· 《歙縣·道路》節(jié)選 ·

▲來源：宋《（淳熙）新安志》

道路走向值得一探。箬嶺，位于歙、績溪、太平、旌德四縣交界處 。 寧國府之 太平縣，唐天寶四年（745）置， 治所設(shè)仙源， 即今黃山市黃山區(qū) ； 泰麻村疑在此縣境內(nèi) 。黃柏嶺，位于涇、青陽兩縣交界處。曹店疑在青陽縣境內(nèi)。 池州 銅陵縣 之 大通鎮(zhèn)，宋置， 今屬銅陵市郊區(qū)。池州， 唐武德四年（621） 置， 即今池州市。

· 徽廬古道（江南）示意圖 ·

▲制圖：又心

自大通鎮(zhèn)渡過長江后，穿安慶府之桐城縣（縣境東部一帶，今屬樅陽縣），入廬江縣； 蔡家店、石鼻村疑在桐城或廬江縣境內(nèi)。無為軍之廬江縣，梁武帝天監(jiān)末置，一說隋置，今屬合肥市。航步 鎮(zhèn) ，北宋置，時(shí)屬廬州舒城縣 ，即今杭埠鎮(zhèn) 。繼續(xù)北上，按 《建炎以來系年要錄》記載， 很可能經(jīng)中派河由廬江門入廬州城。

· 南宋時(shí)期廬州城向南大道情況一覽表 ·

▲制表：又心

廬州，隋開皇元年（ 581）改合州所置，時(shí)轄合肥、梁、舒城三縣；自廬江門（東南門）入城，由北門出城。下塘廟，時(shí)亦有“夏塘鎮(zhèn)”，北宋置，屬壽州安豐縣，即今長豐縣下塘鎮(zhèn)。史源村，時(shí)亦有“史源鎮(zhèn)”，北宋置，屬壽州壽春縣，即今淮南市田家庵區(qū)史院鄉(xiāng)。壽州，隋開皇九年（589）置，治壽春（今安徽壽縣）。

· 徽廬古道（江北）及廬壽古道示意圖 ·

▲制圖：又心

古道背后的商業(yè)傳奇

宋代是合肥乃至江北地區(qū)商業(yè)發(fā)展的“高光時(shí)刻”。以熙寧十年（ 1077 ）商稅額為例，在安徽62個(gè)城鎮(zhèn)中，合肥、無為、六安、下蔡、宣城名列前五，超萬貫12個(gè)城鎮(zhèn)中，8個(gè)在江北。長江以北城鎮(zhèn)的商業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)超江南，尤其是合肥在城，憑借50315貫887文的商稅額，摘得冠首，高出同級縣城幾倍，甚至十幾倍。

· 北宋時(shí)期廬州及各城鎮(zhèn)商稅額一覽表 ·

▲制表：又心

龐大商稅額的背后，源于宋代貿(mào)易政策及營商環(huán)境的改善，給商業(yè)發(fā)展帶來空前機(jī)遇。尤其在稅收上給予臨時(shí)免征或“薄稅”政策，推動(dòng)了商業(yè)活動(dòng)的繁榮。商業(yè)經(jīng)濟(jì)亦離不開農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展帶來的物質(zhì)保證，“四方無事，百姓康樂，戶口蕃庶，田野日辟”。當(dāng)時(shí)，合肥地區(qū)商品以糧食、茶、鹽及布帛、酒、竹木、牲畜、藥材、陶瓷、文具、農(nóng)耕器具等居民生活、生產(chǎn)資料為主。

· 南宋窖藏出土金牌 ·

▲來源：合肥市文物保護(hù)中心

推動(dòng)商業(yè)發(fā)展又一重要 因素便是交通。 20 19年 4月，在實(shí)施淮南路北延項(xiàng)目時(shí)，人們意外發(fā)現(xiàn)一處宋代家族墓地，墓葬規(guī)模較大且保存完整。 經(jīng) 發(fā)掘并由出土墓志獲知， 墓主人祖籍壽州安豐（治今壽縣安豐塘鎮(zhèn)），后遷至廬州慎縣袁團(tuán)鎮(zhèn)， 家族成員主要活動(dòng)在北宋晚期的元豐至政和年 間，是當(dāng)時(shí)很有影響力的商賈大家。

· 埠里宋代家族墓地M12 ·

▲來源：安徽省文物考古研究所

· 埠里宋代家族墓地出土部分漆器、瓷器 ·

▲來源：安徽省文物考古研究所

從墓地區(qū)位來 看，其所在地很可能即位于《新安志》記載的“入廬州，又歷下塘廟、史源村，凡二百五十里至壽州”商道沿線 上。而其所屬“慎縣 袁團(tuán)鎮(zhèn)”（即 今肥東元疃鎮(zhèn)），毗鄰廬州與壽州、濠州界，是當(dāng)時(shí)廬州北部的重要市鎮(zhèn)。 即便與之不完全契合，這支商賈家族也應(yīng)常年行旅在廬壽大道上，從事各類貿(mào)易活動(dòng)。

· 埠里宋代家族墓地位置示意圖 ·

▲來源：安徽省文物考古研究所

值得注意的是，此路亦是北宋廬州商人尤其是茶商北上進(jìn)京的重要道路，宋室南渡后，又由此路渡江南下江 浙；包括徽商在內(nèi)的江南商人亦由此路渡江北上。 1988年出土于安徽合肥 北宋 馬紹 庭夫妻合葬 墓的一級文物 “ 歙州黃 山張谷男處厚墨”“ 九華朱覲墨”，便是宋代廬州與江南地區(qū)文化交流、商貿(mào)往來的重要見證。

· 北宋馬紹庭夫妻合葬墓出土“歙州黃山張谷男處厚墨”“九華朱覲墨” ·

▲來源：合肥市文物保護(hù)中心

札記

學(xué)界一般認(rèn)為，北宋末年至南宋前中期，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移完成。與此同時(shí)，宋金隔淮對峙，合肥再次成為前沿陣地，受南北戰(zhàn)爭影響，人口大量南遷而流失顯著，社會(huì)生產(chǎn)力遭到破壞，境內(nèi)荒地趨多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸停滯。直到宋金議和以后，各類生產(chǎn)及貿(mào)易活動(dòng)有所恢復(fù)，但發(fā)展?fàn)顩r早已不復(fù)從前……明清以降，大量徽商再次渡江北上。在合肥，以人數(shù)最多、勢力最大、行為最為活躍，位列客商之首，并推動(dòng)以三河為代表的一批商業(yè)市鎮(zhèn)崛起。

· 曾經(jīng)徽商云集的三河古鎮(zhèn)（2026年攝） ·

▲來源：文旅肥西

今人只知箬嶺古道為徽州府連接安慶府的戰(zhàn)略通道，卻不知其曾為唐宋江南商人進(jìn)京之重要“捷徑”，更不知其與如今安徽省會(huì)合肥的直接聯(lián)系。近日又見安徽文旅推送多篇稿件，為安徽“古道行”文化探訪之旅鼓與呼，而其首站即箬嶺古道。因此，講述它與合肥的淵源故事，正當(dāng)其時(shí)！合肥市民，不妨也去走走看？

· 箬嶺古道與箬嶺關(guān)（2026年攝） ·

▲來源：安徽文旅

由于篇幅有限，難以面面俱到，僅供參考交流。個(gè)人才疏學(xué)淺，還請看官指教 ，歡迎提出寶貴意見和建議！

· 安徽“古道行”文化探訪之旅（2026年攝） ·

▲來源：安徽文旅

· ENJOY ·

編輯 | 淝南居士

? 素材來源 | 《太平寰宇記》《元豐九域志》《新安志》《楊廬州忠節(jié)錄》《三朝北盟會(huì)編》《宋史》《宋會(huì)要》《新安汪氏族譜》《新安文獻(xiàn)志》《徽州府志》《寧國府志》《廬州府志》《合肥縣志》《歙志》《歙縣志》《旌德縣志》《太平縣志》《績溪縣志》《中國歷史地圖集》《安徽通史》《合肥通史》《合肥古代文明》及中國國家圖書館、文博中國、央視頻、央視紀(jì)錄頻道、團(tuán)結(jié)報(bào)文史e家、猶他家譜學(xué)會(huì)、日本內(nèi)閣文庫、民族頭條、安徽文旅、安徽省文物考古研究所、安徽日報(bào)、合肥市圖書館、合肥市文物保護(hù)中心、合肥日報(bào)、文旅肥西、黃山旅游、安徽中國徽州文化博物館、華夏古跡圖、尋覓太平、汪氏風(fēng)華錄、往期文章