北京
公元8世紀的盛唐，中日文化交流正處于黃金時期，鑒真和尚為傳播佛法六次東渡，最終成功抵達日本。此行除了帶去佛教典籍與建筑、醫藥技藝，他還隨身攜帶著數十卷唐代珍藏的書法法帖，其中既有“二王”的經典墨跡，也囊括了當時唐代名家的代表性作品。
這些法帖的傳入，為日本書法的發展注入了核心動力，直接推動了平安時代書道的興起。相較于中國歷經戰亂、朝代更迭導致諸多古帖散佚的境遇，日本對這些唐代法帖的保存極為用心，經過千年傳承，大部分真跡得以完整留存，成為研究唐代書法的珍貴實物資料。
在這批傳世的唐代書法瑰寶中，有一件“草圣”級別的真跡尤為矚目——這便是賀知章的草書《孝經》。作為目前全球僅存的賀知章草書真跡，這件作品的藝術水準與氣韻格調，在后世諸多書法評鑒中，被認為超越了同為“唐草代表”的張旭與懷素。
張旭草書以狂放奇崛著稱，懷素則以瘦硬飛動見長，而賀知章的草書更兼具從容氣度與自然意趣，恰是盛唐氣象在筆墨間的最佳寫照。賀知章是浙江省有記載的第一位科舉狀元。
其一生仕途順遂，歷任禮部侍郎、秘書監等職，晚年辭官歸隱，從容優渥的人生境遇，讓他的書法擺脫了刻意雕琢的匠氣，多了份舒展自在的文人風骨，成為盛唐時期書法藝術的標桿性存在。
這種風骨并非憑空而來，賀知章早年深耕“二王”草法，兼習虞世南、褚遂良等名家筆法，最終形成獨樹一幟的風格，其草書既守古法，又能自出機杼。有人評價其字“與造化相爭，非人工所到”，精準點出了其作品的自然天成之美。
此卷草法精絕且法度森嚴，每一筆都合乎草書規范卻又不拘泥于陳規；用筆爽利勁健，提按頓挫間節奏明快，轉折處圓轉流暢，毫無滯澀之感，同時又暗藏多變姿態，粗細、疾徐的對比恰到好處。
結字欹側縱橫，打破了對稱平穩的常規，卻在欹斜中求得平衡，自然之態中盡顯萬千變化；通篇行氣貫通，字與字、行與行之間呼應連貫，如行云流水般一氣呵成，展現出極強的整體感。
自傳入日本后，《孝經》便一直被日本皇室視為鎮館之寶，長期秘藏于宮內廳書陵部，極少對外展出。卷后還有日本皇室大臣川田剛的題跋，直言“此書筆法遒勁，鴻飛瀾翻，肥瘦疾徐，變化無窮，乃脫胎王羲之，則為賀監真跡無疑”，既點明了賀知章書法與“二王”的傳承關系，也佐證了這件作品的真實性與藝術高度，其歷史與藝術價值難以估量。
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