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圖為李振凱書法作品《自渡》
自渡——禪宗三昧之筆
——觀書法“自渡”二字有感
作者:李振凱
墨痕未干,筆勢如風(fēng)掃葉,橫空一筆“自”,豎立如峰,內(nèi)里空明;下接一“渡”,行云流水,收筆處如舟泊岸,又似人影漸遠(yuǎn)。此非字,乃道也;非書,乃禪也。觀其筆法,濃淡相宜,疾徐有度,墨色如呼吸,線條如心脈——這正是禪宗“不立文字,直指人心”的筆墨化身。
一、筆斷意連,是“自”的覺悟
“自”字起筆如金剛杵落,力透紙背,卻無絲毫滯重。其左旁“丿”如刀鋒一劃,斬?cái)嗤饩墸挥遗浴澳俊弊种锌眨惶钅惶顫M,恰如禪宗“空杯以待”,不執(zhí)于形,不困于相。此“自”非自我,乃本自具足之“自性”。筆斷而意連,如禪師棒喝后,弟子豁然開悟——?jiǎng)x那間,萬象歸寂,唯余一念清明。
禪宗云:“迷時(shí)師度,悟時(shí)自度。”此“自”字,正是對“自性”的禮贊。它不求外援,不假他人,如孤峰獨(dú)立,如寒松傲雪。筆鋒所至,是心之所向,是覺之所生。墨跡未干,已是渡己之舟。
二、行云流水,是“渡”的圓融
“渡”字筆畫舒展,如溪流繞石,如云卷云舒。其“氵”三點(diǎn)水,如露如滴,輕盈而不散;“度”部橫豎撇捺,如舟行水上,順勢而為,不逆不爭。此“渡”非渡河,乃渡心;非外在之救贖,乃內(nèi)在之轉(zhuǎn)化。
禪宗講“隨緣不變,不變隨緣”,“渡”字之行筆,正是此理。墨色由濃轉(zhuǎn)淡,由實(shí)轉(zhuǎn)虛,如人生由執(zhí)到放,由苦到樂。筆鋒流轉(zhuǎn)間,無滯無礙,如禪者行腳,步步是道,處處是禪。渡人先渡己,渡己即渡人——此“渡”字,是慈悲,亦是智慧。
三、留白為境,是“無”的禪機(jī)
整幅作品,右側(cè)“自渡”二字雄渾奪目,左側(cè)小字題跋如風(fēng)過竹林,疏朗清逸。題跋中“人生一世,皆在自渡,萬般皆苦,唯有自渡”數(shù)語,如晨鐘暮鼓,敲醒夢中人。而更妙者,是那大面積的留白——非無物,乃萬有;非空無,乃無盡。
禪宗謂“不立文字”,非不用文字,乃不執(zhí)文字。“自渡”二字如指月之手,真正之月,在觀者心中。留白處,是觀者自省之境,是自度之機(jī)。墨跡之外,是無限空間;字形之內(nèi),是無限深意。此即“無中生有,有中歸無”的禪機(jī)。
四、印章點(diǎn)睛,是“印心”的印證
右上角朱文小印,如一點(diǎn)紅心,如佛前燈焰,如禪者心印。印章雖小,卻是全篇之眼,是作者之心,是觀者之鏡。禪宗重“印心”,不重形式。此印非為裝飾,乃為印證——印證“自渡”非虛言,乃實(shí)修;非藝術(shù),乃生命。
結(jié)語:
此“自渡”二字,筆法如禪,墨韻如道。它不以形勝,而以意傳;不以工巧,而以心通。觀之,如聽鐘聲,如見山色,如沐清風(fēng)。它告訴我們:人生之苦,非外求可解;生命之舟,非他人可渡。唯有自性光明,方能自渡彼岸。
自渡,非逃避,乃直面;非放棄,乃承擔(dān);非孤寂,乃自在。
筆落處,是禪;墨干時(shí),是道。
——愿你我皆能在“自渡”二字中,照見自己,渡過此生。
觀《自渡》書法悟禪
作者:李振凱
墨落白宣上,自渡字如磐。
人生皆苦旅,覺悟在安禪。
萬境隨緣轉(zhuǎn),一心向寂參。
何須求外渡,自性本澄瀾。
行香子·自渡禪心
作者:李振凱
墨韻橫秋,大字垂眸。
悟“自渡”二字悠悠。
人生如寄,苦樂同流。
任風(fēng)來擾,雨來驟,浪來稠。
塵心漸寂,妄念皆休。
且隨緣、漫品清愁。
心蓮自綻,何待他求?
看云自閑,水自去,我自舟。
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圖為李振凱書法作品《自渡》局部
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圖為李振凱書法作品《自渡》局部
作者
李振凱,字玄唯,號空行道人,懿德堂堂主,畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員,中國硬筆書法協(xié)會會員,中國收藏家協(xié)會會員,中國通俗文藝研究會理事,中國散文學(xué)會會員,中華詩詞學(xué)會會員,中國楹聯(lián)學(xué)會會員,中華文化促進(jìn)會會員,廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊(yùn)齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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