《古韻》《鄉(xiāng)情》赤子情

文/常樹榮(蒙古名:其木格)

題記

前段時間我寫了篇5000余字的讀彭軍平老師《靈寶解放紀事》的抒懷之文，題目是《追尋只為初心》。這兩天再讀彭兄十四年前主編的《蘇村古韻》《蘇村鄉(xiāng)情》兩書，又深深感到彭兄之“初心”由來已久，在《古韻》《鄉(xiāng)情》中處處可見。我想，應當為這兩部書再寫點文字。大概也算是“福至心靈”，我竟然把多年前寫的兩片字紙找到了。那字紙是十多年前我一氣呵成的隨筆散文，也不是寫到正式稿紙上，而是順手寫在廣告彩頁后面的。

這么多年過去了，我把一些書從靈寶帶到三門峽，又從三門峽帶回靈寶。在幾次搬運中，有一些書都找不到了。然而竟能找到原來的這兩張字紙！我十分欣喜。于是就依據(jù)這兩張字紙上的文字為基礎(chǔ)，然后再修改、補充成文。

字紙共兩張，一長一短，短的字紙上還寫有一首小詩：

雅集兩部姊妹篇，

文采風流兄主編。

古韻聲聲皆天籟，

鄉(xiāng)情款款動心弦。

——賀彭兄出書兩部，并謝贈書。

2012年1月于靈寶

現(xiàn)在我就以這首小詩作為題記的核心內(nèi)容吧，并讓它起到引領(lǐng)下文的作用。

《古韻》悠悠處處“古”

靈寶蘇村，它特殊的地理位置和兵家必爭的地域優(yōu)勢，使蘇村鄉(xiāng)成為河洛文化、秦巴文化、晉文化和楚文化的交匯點。這里文化底蘊深厚，風土人情淳樸。這使得古代鄉(xiāng)民重情義、懂仁愛、崇孝悌、講信用。千百年來，蘇村鄉(xiāng)的民間文化豐富多彩，內(nèi)涵深廣。剪紙、面塑、秧歌、戲曲應有盡有；古廟、古寨、風景名勝，星羅棋布。特別是勞動人民口頭創(chuàng)作的神話故事和民間傳說，更是愛憎分明，情節(jié)生動，內(nèi)容健康，優(yōu)美動聽。

《古韻》一書的內(nèi)容主要體現(xiàn)了六個特點：一是記載了失傳已久的文物古跡，如蘇村大廟、邵公碑樓等；二是描繪了有名的風景勝地，如南天門、白虎潭等；三是破解了許多地名的奧秘，如“蘇村”、“翻里”、“福地”、“固水”等；四是記錄了一些古代民俗，如南部山區(qū)里的端午節(jié)、禮數(shù)繁多的“三年家祭”等；五是宣傳了真善美，抨擊了假惡丑。熱情謳歌了彭悅?cè)省⒗钣阉伞⒉坦媚锏纫慌嫒宋铮涣菍ひ捔藲v史名人在蘇村的活動蹤跡，如大禹、蘇武、李陵、劉秀等人。以上這些都使這方熱土更增添了無窮的神韻和魅力。

彭兄的文筆生動優(yōu)美。如開篇之作《蘇村大廟》，起筆是這樣寫的——

“靈寶市蘇村鄉(xiāng)北半?yún)^(qū)共有五座娘娘廟：蘇村廟，東村廟，柏樹洼廟，西村廟，翻里廟。由于蘇村廟位于五座廟的中心，規(guī)模最大，供奉的又是大娘娘，所以自古以來被人們尊稱為蘇村大廟。”

假如讀者暫時沒有時間再往下看了，那么對這一段話，不說是能達到背誦吧，最起碼能從大體上了解蘇村大廟的整體概況。這樣的運筆方式就是起筆若雕刻的“單刀直入法”。不兜圈子，不繞彎子，直接把寫作對象交代出來，并且頗具立體感、層次感和畫面感。

在藝術(shù)手法上，彭兄為了讓這部書“古”起來，更是把一些神事活動和民俗文化巧妙地結(jié)合起來。明著寫善男信女絡(luò)繹不絕地趕廟會，其實是在寫唱大戲是老百姓借著熱鬧祈福的。還有，宗宗樣樣的商貿(mào)活動也是在舉辦廟會時開展的。“在胡坡寨的廟會期間，三五十里遠的百姓都過來趕會。很多政府官員、巨商小販、世家子弟、梨園名流也來助興；耍猴的，變魔術(shù)的，賣藝的，耍把戲的，應有盡有；羊肉鍋子，涼粉攤子，燒餅爐子，貨郎擔子比比皆是。古寨中人山人海，熙熙攘攘，煙霧繚繞，熱鬧非凡。”

通過以上精彩的描寫，仿佛是引領(lǐng)讀者在觀賞著一軸古畫。人在畫中，畫中人眾。這不就是廟會搭臺、文化唱戲、經(jīng)濟帶動嘛！

更多的時候，“古”不是現(xiàn)成的，在那兒擺著的，還要親力親為尋覓的，如彭兄寫的《古寨覓古》：“2010年6月11日上午，我們一行人找到胡坡古寨的遺址。古寨無影無蹤，唯留荒草凄凄。遙想當年盛景，令人扼腕嘆息。”還有，在此篇《附記》中有一介紹。他們在胡坡村一戶農(nóng)家小院的房后臺階上竟然找到了光緒十四年《重修胡坡廟碑記》。那塊古碑，雖然有所損壞，可喜的是大部分碑文還能看清，這才弄清了好些已經(jīng)失傳的史實。這戶人家為保存石碑而不惜付出代價，可見胡坡村民對古寨的懷念之情，也說明古文化的魅力與珍貴。由此可見，從某種意義上來說，彭兄一行人起到了搶救古文化遺產(chǎn)的重要作用。今日再讀此書的時候，我更加充分體會到彭兄的懷古之憂思。

在2010年短短的四個多月中，彭兄他們走訪了23個村莊，130多位白發(fā)老人。從山溝里、糞堆旁搜救出6通古碑，整理出50多篇歷史傳說和神話故事。這對于挖掘整理民間文化來說真是功不可沒。

掩卷沉思之余，更覺悠悠《古韻》處處“古”，靈秀蘇村處處美！

《鄉(xiāng)情》款款處處深

《蘇村鄉(xiāng)情》這部書，與《蘇村古韻》相比，更多了一份溫馨與浪漫，多了一份人文濃重的絢麗色彩，多了文學性與親切感。這部書洋洋灑灑，體現(xiàn)出形散而神聚的特點。

該書配置的攝影作品很多，一如既往，色彩斑斕。做到了圖文并茂，使人耳目一新。

本書全方位地展示了政務篇、農(nóng)業(yè)篇、建設(shè)篇、文教衛(wèi)生篇、人物篇、紀事篇、文藝篇、民俗篇，并附有《古韻回聲》。展示了蘇村乃至全靈寶的兩幅永恒的畫卷，即自然畫卷和社會畫卷。這流光溢彩的兩幅畫卷，使人流連忘返，會情不自禁地融入畫卷。當驀然回首時，讓讀者也儼然成了一位蘇村人！

主編彭兄真是大手筆！他學識淵博，知識全面，考證嚴謹，妙筆生花，情溢筆端，這使所有的文章都非常漂亮。他的《又是一年芳草綠》《站著就是一面旗幟》等篇，令人讀后心潮難平，熱淚沾巾。

例如他記述革命老戰(zhàn)士郝岐敏在蘇村烈士陵園祭奠戰(zhàn)友的情景：“我們攙扶郝老登上高臺，來到紀念碑前。‘忽’地一下，老人甩開攙扶他的人，緊步跨向前去，雙手緊抱石碑，只說了句：‘伙計們，我看你們來了！’隨即放聲大哭。我們隨行的人愣了片刻，都被老人的情緒所感動，禁不住流下熱淚。附近果園里修剪果樹的鄉(xiāng)親們聞聲趕了過來，靜靜地立了一大片。鄉(xiāng)親們看到老人家老淚縱橫、傷心痛絕的樣子，一個個手腳無措，淚眼婆娑……”

又如他描寫在舞鋼市拜訪郝老之后離別的場景：“離別時，主客緊握的雙手久久不愿松開，欲說的話語哽在咽喉里難以表達……我們不停地回頭，擺手讓他們回去；郝老夫婦倚著門框，不停地向我們揮手，一直目送著我們……與郝老的匆匆接觸，我們竟象多年故交一樣難舍難分。望著郝老夫婦倚門揮手的蒼老身影，我忽然感覺到，他們像是客居異地的蘇村老鄉(xiāng)，讓我內(nèi)心充滿了難以言表的離愁別緒……”許許多多這樣的場景描寫，許許多多這樣充滿真情的語言，都極具感染力，讓讀者心潮洶涌，感動不已！

彭兄不但是文史專家，而且還是一位民俗研究專家。民俗即等于民族，越是民族的就越是世界的。這在挖掘、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，是蓋世功德一件，同時做到了古為今用，讓古老的禮儀在新時代煥發(fā)異彩。讓古老的蒼涼、厚重、神奇與當代的熱烈、明快、奔放有機地結(jié)合起來，形成了文化的多元素構(gòu)成，并做到了與時俱進。

在《蘇村鄉(xiāng)情》這部書中，還看到諸位文友佳作連連。如毛英豪的《艱苦的攀登》，王志斌的《讀蘇村古韻有感》，石淑芳的《我是一個農(nóng)村人》，趙景謀的《讀蘇村古韻感賦》，建留寶的《贊蘇村古韻》，張煥良的《蘇村原四季歌》，郭維榕的《重返蘇村原》，周靈奇的《故友返鄉(xiāng)感懷》等，讀后均有咀英嚼華之感。

在這里，我還想重點提一下彭兄的《淹里溝村的眉戶戲》一文。在這篇佳作中，他寫到眉戶戲在這里是生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的全過程。他從20世紀30年代初期開始寫起，特別是新中國成立以后，戲班子正式起名叫“淹里溝眉戶劇團”。所演的劇目已由起初的折子戲發(fā)展為整本大戲。他們最拿手的是《三進士》《獅子樓》《火焰駒》《白玉兔》《紅羅衫》《破華山》《狐貍緣》《雙鍘案》《走南陽》等20來部（本）戲，還有《兄妹開荒》《夫妻識字》《黨的女兒》等一些時裝戲。有了這些拿手戲墊底，不論走到哪兒，遇到多大的場面，他們都不慌不忙，游刃有余，唱它個六天七夜不重樣。厲害吧！

該文的篇末娓娓道出：“淹里溝的眉戶戲，活躍于鄉(xiāng)土，扎根于民間。與勤勞善良的淹里溝村民心心相印，和蘇村的溝坡山梁緊密相連。由于戲班子的傳導和影響，直到現(xiàn)在，村里頭的不少村民仍舊曲不離口，心不離戲。你要是從他們的村旁經(jīng)過，就會時不時地聽到婉轉(zhuǎn)悠揚的眉戶腔調(diào)。不少村民冬天唱，夏天唱，一年四季都在唱。這眉戶曲調(diào)飄揚在麥浪滾滾的田野，旋轉(zhuǎn)在溫情脈脈的場院，飛舞在綠草茵茵的溝溝坡坡，沉醉在其樂融融的熱炕頭……一句話，它融化在全體村民的心窩里……”

寫到這里，若是有哪位讀者朋友問我：“彭老師是蘇村鄉(xiāng)哪個村的人呢？”我就高興地告訴大家：“彭老師就是淹里溝村的人！”

《蘇村古韻》和《蘇村鄉(xiāng)情》這兩部書的先后編成，就彭兄而言，有一種完成多年夙愿之后的欣慰感。彭兄創(chuàng)作的原動力有三：一是祖國建設(shè)突飛猛進，家鄉(xiāng)面貌日新月異，蘇村越來越顯示出獨特的優(yōu)勢和魅力，這帶給了彭兄等同仁們無限的喜悅和激情；二是蘇村在大力發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)、為民辦實事的同時，還用滿滿腔熱情來發(fā)展文化事業(yè)；三是對養(yǎng)育自己的這片熱土常懷感恩之心，唯愿在有生之年為家鄉(xiāng)出把力，為蘇村的經(jīng)濟發(fā)展、文化建設(shè)做點事。因此，彭兄等人心甘情愿地拿起筆來，熱情謳歌美麗可愛的家鄉(xiāng)，謳歌淳樸善良的父老鄉(xiāng)親。

這兩部書的編輯和作者均系義務撰稿，無償勞動。在市場經(jīng)濟的年代里，這種奉獻精神尤為可嘉可頌，值得弘揚！

向彭兄學習、致敬！

據(jù)我目前所知，一些親友都愿意與彭老師為友。好的，為方便您對彭老師的了解，請看如下最新簡介：

彭軍平，男，1949年3月生于河南省靈寶市蘇村鄉(xiāng)，中共黨員，大學文化。曾任靈寶市委黨校黨總支書記兼常務副校長、市政協(xié)經(jīng)濟科學技術(shù)委員會主任，退休后擔任市關(guān)心下一代工作委員會副主任、德育報告團團長。十多年來，他致力于當?shù)丶t色歷史的挖掘與研究，曾長途跋涉數(shù)萬公里，涉足晉中、晉南、豫西、豫北、陜南近百個縣市，搜集整理了大量珍貴史料，參于籌建了《靈寶市革命烈士紀念館》《靈寶市抗日戰(zhàn)爭紀念館》《朱陽革命歷史紀念館》《窄口水庫紀念館》《石大山戰(zhàn)役紀念館》《李工生紀念館》《鄉(xiāng)村古韻館》，主持編寫了《蘇村古韻》《紅色記憶》《靈閿抗戰(zhàn)》《難忘的歲月》等十余種紅色圖書。

【常樹榮簡介】
常樹榮（蒙古名：其木格），筆名（網(wǎng)名）：詩情樂天，女，蒙古族，退休高中語文教師。中國報告文學學會會員，中華詩詞學會會員，河南省作家協(xié)會會員，河南省文藝評論家協(xié)會會員。近年出書18本。代表書籍《其木格行吟》。
近年獲得了國家級的文學獎項及其他級別的獎項多項。在參加社會文化活動中被三門峽市虢國文化研究會暨忘年讀書會評為“最美讀書人”，被三門峽市關(guān)工委評為“優(yōu)秀講師”。并任靈寶市作協(xié)理事，三門峽市虢國文化研究會理事，河南省先進文化研究會三門峽辦事處、三門峽市姓氏文化研究會首批特邀研究員。

2026年3月于河南靈寶