宋慶宇

杭州師范大學(xué)

社會(huì)學(xué)系

副教授

數(shù)字趣緣社群中的互動(dòng)機(jī)制

——基于關(guān)系事件模型的動(dòng)態(tài)分析

來(lái)源 | 《社會(huì)學(xué)研究》2026年第2期

作者 | 宋慶宇

責(zé)任編輯 |政光景

本研究通過關(guān)系事件模型探究數(shù)字社群中互動(dòng)機(jī)制的生成邏輯及其與傳統(tǒng)互動(dòng)的差異。研究發(fā)現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)互動(dòng)的邏輯從個(gè)體的社會(huì)特征與關(guān)系依賴向內(nèi)生性時(shí)序依賴轉(zhuǎn)變，技術(shù)觸發(fā)的行為慣性替代了深層的情感聯(lián)結(jié)；即時(shí)互惠與微觀路徑依賴構(gòu)成核心機(jī)制，確保了異步互動(dòng)情境下的對(duì)話連貫性；嵌入互惠呈顯著負(fù)向效應(yīng)，揭示了線上社會(huì)互動(dòng)中的非對(duì)稱依賴，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)互惠規(guī)范。研究表明，數(shù)字社群是技術(shù)邏輯重塑下的“脫域”產(chǎn)物，探究數(shù)字社群的維系機(jī)制有助于理解原子化時(shí)代的社會(huì)整合。

一、引言

隨著全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，休閑活動(dòng)在社會(huì)生活中的地位發(fā)生了結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變（Rojek et al.，2006）。在傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)，休閑在很大程度上被視為勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過程（馬克思，2004）。而在現(xiàn)代社會(huì)，休閑已從對(duì)抗疲勞的消遣轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體實(shí)踐自主性與構(gòu)建身份認(rèn)同的關(guān)鍵場(chǎng)域（Wynne，1998）。在中國(guó)，這一轉(zhuǎn)型伴隨著城市化與市場(chǎng)化進(jìn)程而不斷深化，休閑在日常生活中的重要性日益凸顯。根據(jù)《中國(guó)休閑發(fā)展年度報(bào)告（2024）》，我國(guó)城鄉(xiāng)居民每日休閑時(shí)間平均為5.71~6.80小時(shí)（中國(guó)旅游研究院，2024）。這表明休閑是當(dāng)代社會(huì)生活不可或缺的核心要素。然而，在休閑地位提升的同時(shí)，傳統(tǒng)聯(lián)結(jié)機(jī)制卻在弱化，個(gè)體正逐漸走向原子化。

在傳統(tǒng)社會(huì)支持式微的背景下，個(gè)體迫切需要尋求新的、能夠?qū)构陋?dú)與風(fēng)險(xiǎn)的替代性社會(huì)支持。于是，基于自主選擇的趣緣組織成為當(dāng)代個(gè)體身份構(gòu)建與情感支持的“新共同體”（高文珺，2025）。隨著數(shù)字技術(shù)深度介入社會(huì)生活，微信、微博等社交平臺(tái)不僅通過降低組織成本和破除時(shí)空障礙加速了數(shù)字社群的涌現(xiàn)，而且通過提供常態(tài)化的“在場(chǎng)”空間，將數(shù)字社群塑造為集集體決策、情感勞動(dòng)與符號(hào)互動(dòng)于一體的數(shù)字化場(chǎng)域。技術(shù)賦能驅(qū)動(dòng)數(shù)字社群演變?yōu)橐环N典型的局部社會(huì)（Fine & Hallett，2023），其內(nèi)部互動(dòng)不僅是信息交換的過程，更是社會(huì)規(guī)范和微觀秩序生成的過程。因此，深入研究數(shù)字空間中的互動(dòng)機(jī)制，對(duì)于理解數(shù)字時(shí)代社會(huì)團(tuán)結(jié)的微觀基礎(chǔ)具有重要的理論意義。

社會(huì)學(xué)中關(guān)注微觀互動(dòng)的理論為理解數(shù)字環(huán)境中的社會(huì)互動(dòng)模式提供了理論起點(diǎn)。例如，符號(hào)互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)個(gè)體如何通過互動(dòng)賦予客體和行動(dòng)以意義，以及文化規(guī)范如何在此過程中被創(chuàng)造與維持（張慶熊，2024）。雖然該理論主要指涉面對(duì)面互動(dòng)，但其關(guān)于情境定義與解釋的洞見，是理解數(shù)字時(shí)代社會(huì)互動(dòng)與意義建構(gòu)的基石。戈夫曼（Erving Goffman）對(duì)日常生活中自我呈現(xiàn)的分析，已被廣泛應(yīng)用于數(shù)字現(xiàn)象的研究（Murthy，2012）。在數(shù)字互動(dòng)中，盡管表達(dá)方式高度簡(jiǎn)化，但個(gè)體維持自我形象的動(dòng)機(jī)依然強(qiáng)烈。這種基于有限符號(hào)的中介化印象管理，已成為數(shù)字社群微觀互動(dòng)的核心實(shí)踐邏輯。

數(shù)字技術(shù)深刻重塑了社會(huì)連接，催生出以興趣認(rèn)同為核心的新型社會(huì)群體（王天夫，2025）。在制度約束相對(duì)缺乏的數(shù)字空間內(nèi)，非正式組織成為觀察社會(huì)秩序形成的關(guān)鍵樣本。作為連接個(gè)體行動(dòng)與宏觀結(jié)構(gòu)的“微型公共領(lǐng)域”（tiny publics）（Fine & Hallett，2023），數(shù)字趣緣社群既是產(chǎn)生互動(dòng)規(guī)范與集體認(rèn)同的平臺(tái)，也是微觀互動(dòng)沉淀為社會(huì)結(jié)構(gòu)的演化場(chǎng)域。既有研究表明，線上互動(dòng)的特征直接影響了社群規(guī)范的形成。首先，非語(yǔ)言信息的結(jié)構(gòu)性匱乏制約了情境感知（Lieberman & Schroeder，2020；薩斯坎德，2022：33-39），促使社群通過建立文本和符號(hào)規(guī)范以作補(bǔ)償。其次，匿名性和去抑制化效應(yīng)削弱了個(gè)體責(zé)任感，并可能誘發(fā)攻擊性行為（熊波、金澤璨，2024）。最后，數(shù)字社群的秩序源于溝通理性與平臺(tái)工具理性之間的內(nèi)在張力（Spracklen，2015）。這體現(xiàn)為個(gè)體去中心化意圖與平臺(tái)算法架構(gòu)、監(jiān)控邏輯之間的結(jié)構(gòu)性對(duì)抗。這種個(gè)體自主性與技術(shù)約束的動(dòng)態(tài)平衡，共同驅(qū)動(dòng)了數(shù)字社群規(guī)范與互動(dòng)秩序的演化。

盡管過往的研究有助于我們理解數(shù)字社會(huì)中的關(guān)系與規(guī)范，但大部分研究都局限于靜態(tài)分析，忽視了在線互動(dòng)的動(dòng)態(tài)特征。為此，本研究將以一個(gè)大學(xué)生趣緣組織微信群為研究對(duì)象，具體考察其社會(huì)互動(dòng)，以進(jìn)一步探究：數(shù)字趣緣社群中的互動(dòng)機(jī)制與傳統(tǒng)線下互動(dòng)是否存在差異？如果存在差異，二者的結(jié)構(gòu)性和過程性區(qū)別是什么？這對(duì)理解數(shù)字時(shí)代的社會(huì)生活有何啟示？在具體分析方法上，為克服靜態(tài)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的局限性，本研究將采用關(guān)系事件模型捕捉線上互動(dòng)的動(dòng)態(tài)性（斯科特、卡林頓主編，2018：696-698；何蛟龍，2025）。通過這種分析，本研究旨在揭示數(shù)字趣緣社群如何通過行為構(gòu)建自身規(guī)范，并分析其與傳統(tǒng)社群的本質(zhì)區(qū)別（Schwarz，2021:63-73）。這些探討將為理解數(shù)字時(shí)代的社會(huì)生活提供重要的理論啟示。

二、文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

社交媒體作為數(shù)字時(shí)代的一種公共空間，重構(gòu)了傳統(tǒng)社會(huì)互動(dòng)的時(shí)空邏輯與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在數(shù)字社會(huì)中，這種重構(gòu)尤為顯著地體現(xiàn)在圍繞共同興趣而自發(fā)形成的趣緣組織中。這些群體內(nèi)部的社會(huì)互動(dòng)，尤其是其專屬媒介空間中的符號(hào)建構(gòu)與關(guān)系維系過程，構(gòu)成了研究數(shù)字社會(huì)中非正式組織內(nèi)部互動(dòng)機(jī)制與規(guī)范的重要對(duì)象。社交媒體不僅是戈夫曼筆下“互動(dòng)秩序”的數(shù)字化延伸（Goffman，1983），也是齊美爾（Georg Simmel）所言的“社會(huì)化形式”發(fā)生的虛擬空間（陳柙兵，2023）。

（一）社會(huì)互動(dòng)理論及其數(shù)字延伸

社會(huì)互動(dòng)是構(gòu)建社會(huì)秩序的基石。符號(hào)互動(dòng)論指出，人類行為的意義源于對(duì)共享符號(hào)的共同建構(gòu)（Blumer，1966）。在趣緣組織中，共享符號(hào)不僅包括語(yǔ)言，還包括社群特有的表情包、行話和標(biāo)簽，它們是群體成員進(jìn)行交流、構(gòu)建群體文化的基礎(chǔ)（Papacharissi，2015）。戈夫曼（2008）的擬劇理論進(jìn)一步指出，個(gè)體會(huì)通過精準(zhǔn)的自我形象管理來(lái)確保互動(dòng)行為中的可預(yù)測(cè)性。

數(shù)字技術(shù)已成為影響上述互動(dòng)的結(jié)構(gòu)性變量。數(shù)字技術(shù)在壓縮時(shí)空的同時(shí)，引發(fā)了“情境折疊”（context collapse），使個(gè)體在同一數(shù)字場(chǎng)域內(nèi)部面臨多重社會(huì)關(guān)系的重疊（Marwick & Boyd，2011；王天夫，2025）。在“網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義”背景下（Rainie & Wellman，2012），個(gè)體不再單純地嵌入地域性社會(huì)空間中，還基于興趣與需求在數(shù)字平臺(tái)上“穿梭”。這種高度自覺的身份管理，迫使個(gè)體需要預(yù)設(shè)一群嚴(yán)苛的“綜合觀眾”來(lái)調(diào)整言行，從而增加了自我呈現(xiàn)的復(fù)雜性（Marwick & Boyd，2011）。

數(shù)字趣緣社群是上述特征集中展現(xiàn)的場(chǎng)域，為成員提供了“嚴(yán)肅休閑”（serious leisure）的專門空間（Stebbins，2017）。社群中的成員通過遵循特定規(guī)范（如發(fā)布頻率、術(shù)語(yǔ)使用）來(lái)獲取身份認(rèn)同與聲望。因?yàn)槿狈ι眢w的共同在場(chǎng)，此類社群常被視為“稀薄的社會(huì)系統(tǒng)”（Fine & Hallett，2023）。不過，社群中高頻、異步的數(shù)字交流有效克服了地理限制，將個(gè)體興趣和行為轉(zhuǎn)化為持續(xù)的群體生活。在此過程中，社群規(guī)范通過對(duì)符號(hào)使用與互動(dòng)節(jié)奏的把控，維系了數(shù)字化互動(dòng)秩序。

（二）社會(huì)規(guī)范與互惠機(jī)制

互惠性是維系社會(huì)互動(dòng)的核心，體現(xiàn)為個(gè)體遵循回報(bào)規(guī)范進(jìn)行的資源交換（Gouldner，1960）。莫斯（Marcel Mauss）在《禮物》中提出的給予、接受和回報(bào)三重義務(wù)，構(gòu)成了非正式組織內(nèi)情感與物質(zhì)聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)（莫斯，2017：62）。布勞（Peter Michael Blau）的社會(huì)交換理論進(jìn)一步指出，在以情感和共同興趣為基礎(chǔ)的趣緣組織中，信息與情感等非物質(zhì)資源的交換是維系關(guān)系的主要方式（布勞，2012）。

在機(jī)制邏輯上，莫爾姆（Linda D. Molm）區(qū)分了即時(shí)回報(bào)的直接互惠和植根于社會(huì)系統(tǒng)的間接互惠（Molm，2010）。對(duì)趣緣組織而言，間接互惠尤為關(guān)鍵。該機(jī)制通過跨時(shí)空的資源流動(dòng)構(gòu)建起群體內(nèi)部的互助網(wǎng)絡(luò)，這一網(wǎng)絡(luò)蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)與時(shí)間延遲成為培養(yǎng)信任的“試金石”（齊美爾，2002），比直接交換更能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)和信任（Lawler & Yoon 1996；Molm et al.，2007）。數(shù)字技術(shù)通過改變互動(dòng)成本與范圍，重塑了互惠的實(shí)現(xiàn)路徑（Pelaprat & Brown，2012；Surma，2016）。平臺(tái)技術(shù)從三個(gè)維度深刻影響了互惠感知。一是可見性與可量化性。點(diǎn)贊、評(píng)論等痕跡使成員貢獻(xiàn)顯性化，有助于建立個(gè)體聲譽(yù)，抑制“搭便車”行為（Walther et al.，2011）。二是結(jié)構(gòu)化激勵(lì)。積分、勛章等算法機(jī)制將非正式的廣義互惠制度化，強(qiáng)化了持續(xù)貢獻(xiàn)的動(dòng)力。三是弱關(guān)系互惠。核心成員對(duì)普通用戶的回應(yīng)形成了非對(duì)稱的廣義互惠，成為強(qiáng)化集體身份認(rèn)同的關(guān)鍵。

隨著數(shù)字技術(shù)的普及，休閑活動(dòng)日益經(jīng)由在線平臺(tái)和社交媒體實(shí)現(xiàn)，催生了大量的數(shù)字趣緣社群。這些組織通常圍繞特定的休閑活動(dòng)而建構(gòu)，其互動(dòng)和規(guī)范管理高度依賴于數(shù)字媒介。數(shù)字平臺(tái)不僅改變了趣緣組織的運(yùn)作方式，更深刻地影響了組織中互惠的實(shí)現(xiàn)和感知。數(shù)字趣緣社群中的互動(dòng)往往基于“弱連帶”或非對(duì)稱關(guān)系開展。例如內(nèi)容創(chuàng)作者與粉絲的互動(dòng)就是如此。博主或核心成員通過對(duì)普通成員評(píng)論的點(diǎn)贊或回應(yīng)表示酬謝，由此形成一種間接的、廣義的互惠關(guān)系。這類互惠行為是數(shù)字社群維持成員忠誠(chéng)、強(qiáng)化集體身份認(rèn)同的關(guān)鍵。

盡管數(shù)字技術(shù)提供了便利，但是匿名性、弱連接等特征導(dǎo)致的義務(wù)感削弱是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，迫使數(shù)字社群需要依賴更強(qiáng)韌的內(nèi)部規(guī)范與激勵(lì)來(lái)維持良性運(yùn)行（Kollock，1999）。在此背景下，互動(dòng)節(jié)奏成為透視數(shù)字社群規(guī)范的核心指標(biāo)。即時(shí)通訊則顯著加快了互動(dòng)頻率，使實(shí)時(shí)反饋成為常態(tài)，這種高頻互動(dòng)節(jié)奏反映了成員間的互動(dòng)期待與情感承諾。據(jù)此，本研究提出研究假設(shè)1。

假設(shè)1：在基于即時(shí)通訊的數(shù)字趣緣社群中，當(dāng)成員A向成員B發(fā)起互動(dòng)事件后，成員B回復(fù)成員A的概率將顯著提升。

（三）互惠及其驅(qū)動(dòng)機(jī)制

在數(shù)字趣緣社群中，互惠的本質(zhì)需通過微觀層面的事件流來(lái)理解。正如戈夫曼（2008）所強(qiáng)調(diào)的，諸如社群規(guī)范、聲望地位等宏觀社會(huì)秩序?qū)嶋H上是微觀互動(dòng)累積的產(chǎn)物。在數(shù)字場(chǎng)域中，互惠不再是靜態(tài)的關(guān)系鏈路，而是具有高度時(shí)間敏感性的事件序列。在數(shù)字互動(dòng)中，個(gè)體互動(dòng)的順序與頻率（如集中回復(fù)與實(shí)時(shí)交替互動(dòng)）蘊(yùn)含著截然不同的互動(dòng)意圖與關(guān)系屬性（Chowdhary et al.，2023）。這種時(shí)間維度的差異深刻影響著社群中的影響力格局和成員參與深度（Stebbins，2017）。由此可見，研究趣緣組織互動(dòng)的關(guān)鍵，在于捕捉其動(dòng)態(tài)過程中的結(jié)構(gòu)性特征。

研究社會(huì)互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程，使得我們可以分析不同行動(dòng)者的行為。正如阿伯特（Andrew Abbott）的觀察，社會(huì)結(jié)構(gòu)是行動(dòng)者對(duì)過去事件模式的符號(hào)化積淀，“由于在任何時(shí)刻，既定的關(guān)系結(jié)構(gòu)就是存在的全部……過去的所有影響都是通過過去行動(dòng)賦予那些關(guān)系的形態(tài)來(lái)發(fā)揮作用的。當(dāng)然，記憶提供了對(duì)過去的符號(hào)記錄，然后對(duì)其進(jìn)行重新闡釋和重塑，并將其作為當(dāng)前行動(dòng)的基礎(chǔ)。但在首要意義上，社會(huì)結(jié)構(gòu)本身就是社會(huì)過程的記憶”（Abbott，2001）。在關(guān)系事件框架下，這種“記憶”與“重新解釋”過程主要通過兩種互惠機(jī)制驅(qū)動(dòng)。一是嵌入性機(jī)制，側(cè)重于互動(dòng)的歷史累積，即成員基于長(zhǎng)期參與和情感投入形成了穩(wěn)定的路徑依賴，將過去互動(dòng)的廣度與深度轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的互動(dòng)意向。二是依賴性機(jī)制，側(cè)重于互動(dòng)的相對(duì)排名，即成員基于對(duì)特定興趣資源的排他性需求，通過調(diào)整當(dāng)前行動(dòng)次序，在注意力競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)互動(dòng)對(duì)象的擇優(yōu)選擇（Kitts et al.，2017）。

1.嵌入性機(jī)制

傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，行動(dòng)嵌入在穩(wěn)定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，通過情感與信任維系資源依賴（Granovetter，1985）。對(duì)于趣緣組織而言，這種嵌入性源于休閑活動(dòng)本身的持久性與承諾性。根據(jù)斯蒂賓斯（Robert Stebbins）的嚴(yán)肅休閑理論，趣緣組織成員并非只進(jìn)行消遣，而是長(zhǎng)期努力進(jìn)行技能學(xué)習(xí)，并從中獲得自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)同（Stebbins，2017）。這種“職業(yè)生涯”般的投入強(qiáng)化了社群中互動(dòng)的“黏性”（Kitts et al.，2017）。而在關(guān)系序列中，嵌入性機(jī)制體現(xiàn)為兩個(gè)維度。一是嵌入慣性，即基于過去資源流動(dòng)的路徑依賴，成員傾向于繼續(xù)將資源或關(guān)注給予過去曾與其發(fā)生交換的伙伴。二是嵌入互惠，即長(zhǎng)期互動(dòng)形成的相互回報(bào)的規(guī)范，這是維系社群團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵機(jī)制。

然而，數(shù)字技術(shù)的介入重塑了線下互動(dòng)的邏輯（王天夫，2025）。一方面，數(shù)字記憶強(qiáng)化了互動(dòng)慣性。在數(shù)字平臺(tái)中，社群成員無(wú)需在同時(shí)空進(jìn)行互動(dòng)，例如各地的人可以通過論壇帖子或群聊等進(jìn)行交流（鄭丹丹、董珂含，2023）。這種互動(dòng)的異步性帶來(lái)了靈活性，允許延遲回復(fù)，體現(xiàn)出成員對(duì)社群的持久認(rèn)同（Ellison et al.，2012）。異步通信與持久記錄為互動(dòng)提供了超越人類記憶限制的組織記憶，平臺(tái)通過存儲(chǔ)歷史互動(dòng)痕跡減少了重復(fù)互動(dòng)的摩擦成本，進(jìn)一步鎖定了行為路徑（Best & Krueger，2006）。

另一方面，“一對(duì)多”傳播導(dǎo)致了互惠失衡。數(shù)字平臺(tái)的高效率分發(fā)機(jī)制打破了傳統(tǒng)人際交換的投入回報(bào)平衡（鄭丹丹、董珂含，2023）。當(dāng)核心成員提供的高質(zhì)量?jī)?nèi)容同時(shí)惠及眾多受眾時(shí)，內(nèi)容的“公共品”屬性凸顯，而個(gè)人的互惠義務(wù)隨之被稀釋（Ribeiro et al.，2025）。這使得理性的社群成員傾向于以最小付出獲取最大收益，導(dǎo)致傳統(tǒng)“有恩必報(bào)”的互動(dòng)模式失衡。這種失衡并不意味著關(guān)系的解體，而是數(shù)字社群在互動(dòng)異步性和信息高分發(fā)效率邏輯下形成的穩(wěn)定互動(dòng)狀態(tài)。綜合以上討論，本研究提出如下研究假設(shè)。

假設(shè)2a（嵌入慣性）：在數(shù)字趣緣社群中，兩個(gè)成員間過往互動(dòng)累積頻率越高，未來(lái)發(fā)生互動(dòng)的概率越高。

假設(shè)2b（嵌入互惠失衡）：在數(shù)字趣緣社群中，個(gè)體在長(zhǎng)期互動(dòng)中單方面接收的信息資源越多，其在后續(xù)互動(dòng)中回應(yīng)該信息發(fā)出對(duì)象的意愿越低。

2.依賴互惠機(jī)制

依賴互惠機(jī)制體現(xiàn)了社會(huì)交換理論和資源依賴?yán)碚摰乃枷耄≒feffer & Salancik，2006；布勞，2012），強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在資源交換中對(duì)特定對(duì)象的結(jié)構(gòu)性依賴。在非正式的趣緣社群中，這種依賴不再體現(xiàn)為對(duì)物理資源的掌控，而轉(zhuǎn)化為對(duì)稀缺興趣資源與注意力的爭(zhēng)奪（Spracklen，2015；Fine & Hallett，2023）。當(dāng)行動(dòng)者A擁有行動(dòng)者B渴望的專業(yè)技能或獨(dú)特內(nèi)容時(shí)，這種資源不對(duì)稱便構(gòu)成了互動(dòng)的結(jié)構(gòu)性前提（Ye et al.，2018）。

數(shù)字社交媒體極大地壓縮了依賴互惠的時(shí)間尺度，使其呈現(xiàn)以下新特征。一是注意力驅(qū)動(dòng)的即時(shí)互惠。在信息過載環(huán)境下，注意力成為最稀缺的資源（王天夫，2025）。技術(shù)可供性帶來(lái)的快速反饋循環(huán)使得互惠呈現(xiàn)時(shí)間壓縮特征，即瞬時(shí)的行為響應(yīng)替代了深層的情感聯(lián)結(jié)。這種低門檻、高頻率的互動(dòng)通過降低溝通成本，構(gòu)建了數(shù)字空間中的非正式的聯(lián)結(jié)關(guān)系。二是指標(biāo)化驅(qū)動(dòng)的選擇性互動(dòng)。點(diǎn)贊量、聲譽(yù)值等量化指標(biāo)形成了指標(biāo)化社會(huì)資本，極大地提升了信息透明度（陳福平，2024）。透明的互動(dòng)痕跡構(gòu)成了個(gè)體的歷史背景，誘發(fā)了基于路徑依賴的對(duì)象選擇——成員更傾向于響應(yīng)那些在近期互動(dòng)序列中占據(jù)高位的發(fā)送者，以維持局部的結(jié)構(gòu)平衡（邊燕杰，2024）。這種基于相對(duì)排名而非絕對(duì)累積的選擇邏輯，構(gòu)成了數(shù)字社群互動(dòng)的微觀驅(qū)動(dòng)力。基于此，本研究提出如下研究假設(shè)。

假設(shè)2c（依賴慣性）：在數(shù)字趣緣社群中，成員越傾向于向特定對(duì)象發(fā)起互動(dòng)，其未來(lái)繼續(xù)與該對(duì)象互動(dòng)的概率越高。

假設(shè)2d（依賴互惠）：在數(shù)字趣緣社群中，成員越傾向于接收來(lái)自特定對(duì)象的互動(dòng)，其未來(lái)向該對(duì)象做出互動(dòng)反饋的概率越高。

（四）優(yōu)先依附

“優(yōu)先依附”是揭示網(wǎng)絡(luò)演化中“強(qiáng)者愈強(qiáng)”現(xiàn)象的核心機(jī)制，即在資源或連接方面已占據(jù)優(yōu)勢(shì)的節(jié)點(diǎn)在未來(lái)更容易吸引新的連接（Barabsi & Albert，1999；DiPrete & Eirich，2006）。在社會(huì)交換理論的視域下，這一累積優(yōu)勢(shì)源于個(gè)體的策略性選擇，個(gè)體傾向于與高中心性節(jié)點(diǎn)建立聯(lián)系，以期獲得更高的潛在回報(bào)（布勞，2012），從而在動(dòng)態(tài)互動(dòng)中鞏固自身的結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢(shì)（Newman，2001）。

在非正式趣緣組織中，優(yōu)先依附的形成機(jī)制從傳統(tǒng)的權(quán)力和資源依賴轉(zhuǎn)向了次文化資本與情感能量的博弈，并受數(shù)字媒介的深度形塑，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是次文化資本吸引力的算法放大效應(yīng)。核心成員依靠對(duì)專業(yè)興趣的深度掌握與高質(zhì)量?jī)?nèi)容產(chǎn)出而獲取聲望。數(shù)字平臺(tái)的推薦算法與社交可見性進(jìn)一步放大了這種初始優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致注意力的兩極分化與可見性的極度不平等（Salganik et al.，2006；宋慶宇等，2022）。核心成員生產(chǎn)的內(nèi)容往往處于社群注意力冪律分布的頂端（Himelboim et al.，2013），構(gòu)建出一種高可見度的結(jié)構(gòu)性中心。

其次是互動(dòng)儀式鏈的自我強(qiáng)化。根據(jù)戈夫曼與柯林斯（Randall Collins）的理論（Goffman，1967；Collins，2004），數(shù)字社群中的“點(diǎn)贊—評(píng)論—轉(zhuǎn)發(fā)”構(gòu)成了數(shù)字化的互動(dòng)儀式。成員對(duì)高聲望個(gè)體的回應(yīng)不僅維系了地位等級(jí)，更為發(fā)送者注入了情感能量。這種成功的互動(dòng)體驗(yàn)提升了高聲望成員的自我效能感，促使其以更高頻率投入后續(xù)內(nèi)容生產(chǎn)（Berger et al.，1972），從而拉大了社群內(nèi)部互動(dòng)頻率的差距。

最后是圈層地位的限定性。這種優(yōu)先依附呈現(xiàn)明顯的“水平分布等級(jí)性”（Fine & Hallett，2023）。核心成員積累的象征資本通常局限于特定的興趣子系統(tǒng)內(nèi)部，呈現(xiàn)子系統(tǒng)化的特征。這種特征在不同的趣緣社群間構(gòu)建了一系列平行且互不兼容的等級(jí)階梯，使得行動(dòng)者的威望與權(quán)力僅在其特定的微觀社會(huì)情境中生效，構(gòu)筑出橫向散布且邊界分明的地位格局（Fine & Hallett，2023）。

綜上，在微觀事件序列中，優(yōu)先依附體現(xiàn)為發(fā)送者慣性與接收者吸引力的雙重累積。基于此，本研究提出以下研究假設(shè)。

假設(shè)3a：在數(shù)字趣緣社群中，成員作為發(fā)送者的頻率越高，其未來(lái)發(fā)起互動(dòng)事件的概率越高。

假設(shè)3b：在數(shù)字趣緣社群中，成員作為接受者收到的關(guān)注和回應(yīng)越多，其未來(lái)吸引他人發(fā)起互動(dòng)的概率越高。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究以2020年1月1日至7月31日為觀測(cè)窗口，選取某高校跑步愛好者微信群的全部聊天記錄作為分析對(duì)象。該跑團(tuán)前身為2015年北京高校運(yùn)動(dòng)會(huì)組建的12人代表隊(duì)。截至2020年1月初，社群規(guī)模已擴(kuò)展至64人，且在研究觀測(cè)期內(nèi)保持穩(wěn)定。受當(dāng)時(shí)公共衛(wèi)生事件影響，研究期間成員均處于未返校狀態(tài)，該社群公共活動(dòng)轉(zhuǎn)移至線上，這為觀察大規(guī)模的數(shù)字化互動(dòng)提供了理想的準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景（宋慶宇、劉能，2023）。在數(shù)據(jù)采集前，研究者已向群內(nèi)成員明確告知研究目的，并履行了知情同意程序。本研究數(shù)據(jù)共包含12017條帶有精確時(shí)間戳的原始記錄，為刻畫社會(huì)互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）研究方法：關(guān)系事件模型

為了揭示數(shù)字趣緣群體中互動(dòng)行為的動(dòng)態(tài)生成機(jī)制，本研究采用關(guān)系事件模型（Relational Event Model，簡(jiǎn)稱REM）作為核心分析工具。REM最早由巴茨（Carter T. Butts）提出，是一種專門分析具備時(shí)間戳的關(guān)系事件序列數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)框架（Butts，2008），尤其適用于分析數(shù)字平臺(tái)上的瞬時(shí)互動(dòng)行為。

REM將每一個(gè)社會(huì)互動(dòng)事件定義為一個(gè)四元組e=（s，r，c，t），其中,s是事件的發(fā)送者，r是事件的接受者，c是事件的類別，如點(diǎn)贊或發(fā)送消息，t是事件發(fā)生的精確時(shí)間。REM的核心思想是通過風(fēng)險(xiǎn)函數(shù)（hazard function）λsr(t)來(lái)刻畫在t時(shí)刻，發(fā)送者s對(duì)接受者r執(zhí)行特定互動(dòng)行為的瞬時(shí)可能性：

λ0是基線發(fā)生率，即當(dāng)所有自變量xsr(t)取零時(shí)，群體內(nèi)互動(dòng)事件的整體頻率。

xsr(t)是與事件（s，r）相關(guān)且隨時(shí)間變化的協(xié)變量向量，代表了某一社會(huì)機(jī)制在t時(shí)刻的量化指標(biāo)。

β是參數(shù)向量，其符號(hào)和大小反映了對(duì)應(yīng)機(jī)制xsr(t)對(duì)互動(dòng)發(fā)生率的貢獻(xiàn)方向與強(qiáng)度。

依據(jù)研究假設(shè)，本研究將驅(qū)動(dòng)互動(dòng)的因素操作化為一系列xsr(t)統(tǒng)計(jì)量，分為內(nèi)生和外生兩大類。內(nèi)生統(tǒng)計(jì)量用于檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和互動(dòng)歷史的影響；外生統(tǒng)計(jì)量用于檢驗(yàn)參與者屬性和群體特征對(duì)互動(dòng)的影響。

REM采用部分似然方法進(jìn)行參數(shù)估計(jì)，該方法是Cox比例風(fēng)險(xiǎn)模型在關(guān)系數(shù)據(jù)上的擴(kuò)展，能夠高效處理大規(guī)模、高密度的事件序列數(shù)據(jù)。在該方法中，每個(gè)事件都是在特定時(shí)刻的潛在可能事件集合中發(fā)生的。因此，在研究時(shí)段內(nèi)，成員的進(jìn)入或退出會(huì)被實(shí)時(shí)納入風(fēng)險(xiǎn)集的動(dòng)態(tài)調(diào)整中，從而有效消除因樣本變動(dòng)而導(dǎo)致的估計(jì)偏差。本研究將采用序數(shù)時(shí)間模型分析互動(dòng)數(shù)據(jù)，旨在深入理解數(shù)字趣緣社群互動(dòng)秩序的底層邏輯。

（三）變量設(shè)定

1.因變量

本研究的因變量為互動(dòng)序列中的“下一個(gè)事件”。具體而言，在每一個(gè)關(guān)系事件觀測(cè)時(shí)刻t，給定成員屬性特征及歷史互動(dòng)序列，因變量表現(xiàn)為一個(gè)涵蓋了風(fēng)險(xiǎn)集R(t)內(nèi)所有可能“發(fā)送者—接收者”對(duì)，即有向?qū)Φ亩兞俊Ｈ粼跁r(shí)刻t，某一特定的有向?qū)χg實(shí)際觀測(cè)到了互動(dòng)行為的發(fā)生，則該變量取值為1；對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)集中其余未實(shí)際發(fā)生互動(dòng)的有向?qū)Γ淙≈稻鶠?。

2.自變量

依據(jù)上文的文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)，本研究的自變量分為以下三類。

一是行為者屬性。這類變量主要考察個(gè)體特征對(duì)互動(dòng)傾向的影響，包括性別、群內(nèi)角色、競(jìng)賽能力資本、技術(shù)裝備資本。其中，競(jìng)賽能力資本指成員是否參加過正式的高水平體育競(jìng)賽，其被視為跑團(tuán)內(nèi)部的核心資本，直接決定了成員在組織內(nèi)的技術(shù)聲望與地位等級(jí)。技術(shù)裝備資本指成員是否擁有運(yùn)動(dòng)手表等專業(yè)跑步裝備，其不僅是個(gè)體在社群中經(jīng)濟(jì)與專業(yè)投入的代理變量，更是成員對(duì)跑步亞文化深度認(rèn)同的符號(hào)表征（宋慶宇、劉能，2023）。

二是雙邊效應(yīng)。此類變量屬于事件層面協(xié)變量，用于分析發(fā)送者與接受者之間的相互關(guān)系如何調(diào)節(jié)互動(dòng)的概率。相似性效應(yīng)衡量發(fā)送者與接受者在上述身份變量上的相似程度以及二者間的關(guān)系強(qiáng)度。本研究采用二元匹配方法對(duì)關(guān)系強(qiáng)度進(jìn)行操作化，即當(dāng)A和B在某一屬性上相同時(shí)取值為1，否則為0。

三是序列統(tǒng)計(jì)（Sequence Statistics，簡(jiǎn)稱SSS）。此類變量體現(xiàn)了REM的核心優(yōu)勢(shì)，它通過計(jì)算過去事件序列的特定模式來(lái)測(cè)量互動(dòng)行為在時(shí)間維度上的動(dòng)態(tài)演化邏輯（Butts，2008）。SSS允許研究者指定特定的事件路徑，并以此推測(cè)背后的互動(dòng)機(jī)制。例如，慣性模式用于衡量發(fā)送者s重復(fù)指向既往對(duì)象的傾向；互惠模式用于衡量接受者r響應(yīng)發(fā)送者s過去行動(dòng)的強(qiáng)度。

REM通過將SSS嵌入事件風(fēng)險(xiǎn)函數(shù)λ中，使得模型能夠靈敏地響應(yīng)互動(dòng)結(jié)構(gòu)與行為動(dòng)態(tài)之間的復(fù)雜耦合關(guān)系，從而在捕捉連續(xù)行為機(jī)制方面顯著優(yōu)于靜態(tài)或階段化方法。REM的因變量結(jié)構(gòu)允許模型在控制了參與者屬性的異質(zhì)性及雙邊效應(yīng)后，直接對(duì)內(nèi)生性動(dòng)態(tài)機(jī)制的相對(duì)強(qiáng)度和顯著性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)推斷。本研究使用的序列結(jié)構(gòu)特征見表1。

四、實(shí)證結(jié)果

（一）描述性分析結(jié)果

本研究分析的大學(xué)生跑步微信群由64名社群活躍成員構(gòu)成，其核心特征如表2所示。在成員構(gòu)成方面，該社群呈現(xiàn)顯著的男性主導(dǎo)特征，男性成員占比高達(dá)73.4%。社群內(nèi)部存在明確的組織分層，有14.1%的成員擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色。在專業(yè)資本方面，社群成員的專業(yè)化水平較高：60.9%的成員被認(rèn)定為精英成員，具有較高的競(jìng)賽能力資本，且同樣有60.9%的成員擁有專業(yè)技術(shù)裝備。該趣緣社群顯著的專業(yè)化特征反映了社群成員在“嚴(yán)肅跑者”身份構(gòu)建上的共同傾向。這體現(xiàn)了嚴(yán)肅休閑社群成員的自我選擇機(jī)制，即只有追求嚴(yán)肅跑者身份認(rèn)同的跑者，才會(huì)選擇長(zhǎng)期留在這個(gè)社群。在社群關(guān)系強(qiáng)度方面，基于互動(dòng)頻率定義的二元組關(guān)系中，有38.3%的關(guān)系被界定為強(qiáng)關(guān)系。這一分布表明，雖然該大學(xué)生跑步社群在整體上以弱關(guān)系為基礎(chǔ)，但其內(nèi)部嵌入了近四成互動(dòng)更為頻繁且穩(wěn)定的強(qiáng)關(guān)系。

本研究選取歸一化熵（normalized entropy）來(lái)測(cè)量該跑步社群中信息發(fā)送的集中程度(Kulisiewicz et al.，2018)，從而推斷群體中的參與平等程度。它能揭示互動(dòng)是集中于少數(shù)活躍成員，還是分散于全體成員。歸一化熵的取值范圍為0~1，值越大表示分布越平均。本研究選取的社群的歸一化熵值為0.766，表明社群中的互動(dòng)分布較為均勻，反映了社群的高參與度和去中心化的互動(dòng)模式。

（二）REM分析結(jié)果

本研究在REM中納入個(gè)體、事件以及網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等變量，模型結(jié)果如表3所示。

1.即時(shí)互惠

模型結(jié)果顯示，即時(shí)互惠（PSAB-BA）具有極強(qiáng)的正向效應(yīng)（系數(shù)為1.492，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比為4.448。這意味著，在控制了個(gè)體屬性、內(nèi)生結(jié)構(gòu)變量與外生協(xié)變量后，若A向B發(fā)起互動(dòng)后，B隨即向A做出回應(yīng)的發(fā)生率是其他潛在互動(dòng)對(duì)平均發(fā)生率的4.448倍。這一結(jié)果強(qiáng)烈支持了假設(shè)1，即數(shù)字社群中的互動(dòng)不是隨機(jī)發(fā)生的，而是存在著高度即時(shí)化的時(shí)間依賴性。

這種“秒回”行為體現(xiàn)了異步環(huán)境下對(duì)話連貫性的內(nèi)生邏輯。盡管微信群缺乏物理在場(chǎng)的強(qiáng)制力，參與者仍通過高度結(jié)構(gòu)化的“參與轉(zhuǎn)移”規(guī)律維系了互動(dòng)的順位。這與倫肖（Scott Leo Renshaw）等人在無(wú)線電緊急通訊中觀察到的系統(tǒng)性輪次轉(zhuǎn)換邏輯具有相似性，即時(shí)回饋不僅是社交禮儀，更是降低互動(dòng)不確定性的核心策略（Renshaw et al.，2023）。這證明了在數(shù)字社群的異步環(huán)境中，對(duì)話的連貫性被參與者建構(gòu)為一種微觀互動(dòng)規(guī)則。

從戈夫曼的互動(dòng)秩序視角來(lái)看（Goffman，1967），數(shù)字趣緣社群不僅沒有消解面對(duì)面互動(dòng)的輪次規(guī)范，反而通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)了秩序的時(shí)間壓縮。即時(shí)互惠確保了微觀層面交互的可預(yù)測(cè)性，還確保了信息傳遞鏈條不會(huì)中斷。在此意義上，即時(shí)互惠構(gòu)成了趣緣組織作為“微型公共領(lǐng)域”的溝通底座（Fine & Hallett，2023）。它通過對(duì)注意力資源的即時(shí)分配，確立了基于行為表現(xiàn)而非制度地位的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)。這種慣例性的輪次維護(hù)，在強(qiáng)化成員群體意識(shí)的同時(shí)，也為后續(xù)地位分化提供了支點(diǎn)。

2.嵌入機(jī)制

嵌入機(jī)制描述了社會(huì)關(guān)系如何在反復(fù)互動(dòng)中積累行為“黏性”，進(jìn)而形成穩(wěn)定的關(guān)系模式。在數(shù)字趣緣社群中，這一機(jī)制呈現(xiàn)“強(qiáng)慣性”與“弱回饋”并存的非對(duì)稱特征，這種機(jī)制的運(yùn)作可能因異步通信、記錄持久性以及一對(duì)多傳播等數(shù)字媒介特性而發(fā)生改變。

從模型結(jié)果看，嵌入慣性（FrPSndSnd）具有顯著的正向影響（系數(shù)為0.378，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比為1.460。這表明，在控制其他因素后，如果成員A在過去更傾向向成員B發(fā)起互動(dòng)，那么在下一個(gè)觀測(cè)時(shí)刻，其繼續(xù)向成員B發(fā)送消息的概率比基線水平高出46%。這一顯著的路徑依賴效應(yīng)強(qiáng)烈地支持了假設(shè)2a。數(shù)字平臺(tái)的數(shù)據(jù)持久性構(gòu)建了一種超越人類記憶的“組織記憶”（Kitts et al.，2017），極大地降低了再次互動(dòng)的成本，使得互動(dòng)模式一旦建立便具有極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)黏性。之所以產(chǎn)生這一結(jié)果，有如下兩方面的原因：一方面，平臺(tái)記錄了所有的互動(dòng)歷史，這使得成員能夠輕松回顧和識(shí)別既有的互動(dòng)對(duì)象，壓縮了互動(dòng)慣例的形成周期，鞏固了關(guān)系慣性；另一方面，成員間一旦建立互動(dòng)模式，再次互動(dòng)的“摩擦成本”極低。這種低成本的重復(fù)互動(dòng)進(jìn)一步增強(qiáng)了關(guān)系黏性。

模型結(jié)果還表明，嵌入互惠（FrRecSnd）呈現(xiàn)出人意料的負(fù)向效應(yīng)（系數(shù)為-0.516，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比為0.597。這意味著，若成員A長(zhǎng)期單向接收成員B的信息，其在后續(xù)互動(dòng)中主動(dòng)回饋成員B的發(fā)生比將顯著下降40.3%。這一“互惠失靈”現(xiàn)象驗(yàn)證了假設(shè)2b，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會(huì)交換理論中“有恩必報(bào)”的普適性規(guī)范。這一負(fù)向效應(yīng)揭示了數(shù)字趣緣社群中互惠規(guī)范的獨(dú)特性。一方面，數(shù)字媒介極大地降低了信息消費(fèi)成本，導(dǎo)致“搭便車”行為普遍化。高質(zhì)量的信息在社群中被視為數(shù)字公共物品，成員在獲取信息價(jià)值時(shí)，不再感受到傳統(tǒng)面對(duì)面互動(dòng)中的社交回饋壓力。另一方面，這種非對(duì)稱性反映了社群內(nèi)部的權(quán)威分化——高地位成員持續(xù)輸出信息以積累聲望，而普通成員則演化為純粹的信息消費(fèi)者。

綜上所述，數(shù)字趣緣社群在“弱關(guān)系約束”下表現(xiàn)出極強(qiáng)的行為路徑依賴。社群通過瞬時(shí)反饋維持了對(duì)話的連貫性，而嵌入互惠的結(jié)構(gòu)性失衡則促使組織內(nèi)部產(chǎn)生了功能分化。社群的存續(xù)不再依賴于傳統(tǒng)的理性權(quán)威，而是依賴于“表演—消費(fèi)”式的不對(duì)稱交換邏輯。這種技術(shù)中介下的互動(dòng)規(guī)范，使單向依賴與習(xí)慣性互動(dòng)成為數(shù)字社群互動(dòng)的新常態(tài)。

3.依賴機(jī)制

依賴機(jī)制強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在進(jìn)行資源交換時(shí)，其交換決策的依據(jù)來(lái)自對(duì)當(dāng)前需求和替代方案的可得性的理性評(píng)估。在數(shù)字社群高頻、低成本的互動(dòng)環(huán)境中，該機(jī)制的運(yùn)作高度依賴于快速的反饋循環(huán)，這使得注意力和即時(shí)回應(yīng)成為了稀缺資源。依賴機(jī)制還強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者基于注意力稀缺性進(jìn)行的理性評(píng)估。在低摩擦成本的數(shù)字環(huán)境中，該機(jī)制通過快速反饋循環(huán)實(shí)現(xiàn)對(duì)特定互動(dòng)對(duì)象的選擇優(yōu)化。

模型結(jié)果表明，依賴慣性（RSndSnd）具有極強(qiáng)的正向效應(yīng)（系數(shù)為2.553，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比高達(dá)12.841。這表明，若成員B在成員A的互動(dòng)歷史排名中占據(jù)首位，成員A再次向其發(fā)起互動(dòng)的概率是向其他目標(biāo)發(fā)起互動(dòng)概率的12倍以上。這一發(fā)現(xiàn)有力支持了假設(shè)2c，揭示了數(shù)字互動(dòng)中的行為鎖定效應(yīng)。在社會(huì)結(jié)構(gòu)因素約束相對(duì)較少的數(shù)字趣緣社群中，歷史互動(dòng)軌跡構(gòu)成了行動(dòng)者響應(yīng)行為的主要?jiǎng)恿C(jī)制。這種機(jī)制使得社群秩序的維系在很大程度上依賴于由技術(shù)介導(dǎo)的行為慣性，而非每一步互動(dòng)的工具理性考量。

模型結(jié)果同樣表明，依賴互惠（RRecSnd）呈現(xiàn)顯著的正向效應(yīng)（系數(shù)為0.953，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比為2.593。具體而言，在控制了其他因素的情況下，如果成員A在最近的互動(dòng)序列中接收到來(lái)自成員B的信息，那么成員A主動(dòng)反饋成員B的概率是其他隨機(jī)配對(duì)情形下的2.593倍。該結(jié)果證實(shí)了接收者的回饋傾向深受近期互動(dòng)序列排名的影響，驗(yàn)證了假設(shè)2d。從社會(huì)交換理論視角看（Gouldner，1960；布勞，2012），數(shù)字社群中的每一條消息都構(gòu)成一次微型饋贈(zèng)，其極強(qiáng)的即時(shí)性誘發(fā)了接收者的互惠義務(wù)。這一發(fā)現(xiàn)重新界定了數(shù)字秩序中的互惠本質(zhì)。在即時(shí)通訊環(huán)境中，互惠并非體現(xiàn)為實(shí)質(zhì)性的資源交換，而是體現(xiàn)為對(duì)他人行為的“序列承認(rèn)”。這種基于事件依賴的互惠具有強(qiáng)烈的即時(shí)性，反映了數(shù)字社群互動(dòng)秩序?qū)磿r(shí)激活機(jī)制的底層依賴。

綜上，依賴慣性與依賴互惠共同刻畫了數(shù)字趣緣社群中的微觀互動(dòng)邏輯。數(shù)字趣緣社群中的互動(dòng)秩序并非建立在深層的社會(huì)資本積淀上，而是由“短期行為動(dòng)量”與“即時(shí)交易式互惠”雙重驅(qū)動(dòng)而構(gòu)建。這種基于事件依賴的結(jié)構(gòu)雖具備極高的交互彈性與爆發(fā)力，但在面對(duì)外部沖擊或內(nèi)部沖突時(shí)也呈現(xiàn)顯著的脆弱性。這為理解注意力經(jīng)濟(jì)下非正式社會(huì)結(jié)構(gòu)如何通過技術(shù)觸發(fā)維持內(nèi)部秩序提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。

4.優(yōu)先依附機(jī)制

優(yōu)先依附機(jī)制揭示了數(shù)字社群中資源和注意力分配的非均衡動(dòng)態(tài)過程，映射了數(shù)字社群內(nèi)部等級(jí)秩序的生成邏輯。本研究發(fā)現(xiàn)了兩種不同的優(yōu)勢(shì)累積機(jī)制——發(fā)送者的行為慣性和接受者的偏好依附。

首先，模型結(jié)果說(shuō)明，發(fā)送者活躍度優(yōu)勢(shì)（NTDegSnd）呈現(xiàn)極強(qiáng)的擴(kuò)張性（系數(shù)為12.049，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比高達(dá)170901.7。這一發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了假設(shè)3a，表明高頻活躍成員在下一時(shí)刻繼續(xù)發(fā)起互動(dòng)的概率遠(yuǎn)超其他成員，形成了顯著的發(fā)送權(quán)極化。這種超額慣性是嚴(yán)肅休閑活動(dòng)中身份承諾機(jī)制的體現(xiàn)（Stebbins，2017）。在跑者社群中，持續(xù)的信息發(fā)布不僅是社交行為，更是一種身份的建構(gòu)與強(qiáng)化。數(shù)字平臺(tái)通過降低互動(dòng)門檻，使少數(shù)核心成員能夠通過持續(xù)的“數(shù)字勞動(dòng)”積累超額的行為動(dòng)量，從而在互動(dòng)流中形成事實(shí)上的信息發(fā)送優(yōu)勢(shì)。這種自我驅(qū)動(dòng)的中心化機(jī)制，構(gòu)成了非正式組織在缺乏行政指令下仍能維持高頻產(chǎn)出的核心動(dòng)力。

其次，模型結(jié)果還顯示，接收者受歡迎度優(yōu)勢(shì)（NTDegRec）具有顯著正向效應(yīng)（系數(shù)為1.898，P<0.001），其風(fēng)險(xiǎn)比為6.67。該結(jié)果驗(yàn)證了假設(shè)3b，證實(shí)了數(shù)字社群中存在累積優(yōu)勢(shì)機(jī)制造成的“馬太效應(yīng)”（Barabási & Albert，1999），即成員過去的受關(guān)注度轉(zhuǎn)化為一種可量化的社交資本，吸引互動(dòng)流向其集聚。這表明，在注意力稀缺的數(shù)字場(chǎng)域中，成員的數(shù)字聲譽(yù)具有顯著的引力效應(yīng)。受歡迎度高的成員被默認(rèn)為社群的意見領(lǐng)袖，從而會(huì)卷入更多的互動(dòng)事件中。這種偏好依附機(jī)制導(dǎo)致了社群結(jié)構(gòu)的層級(jí)分化，促成了中心—邊緣結(jié)構(gòu)的自發(fā)形成。

綜上，本研究量化了數(shù)字社群中優(yōu)先依附的強(qiáng)度，并揭示了其二重性特征。核心成員地位的鞏固主要依賴于內(nèi)在的承諾強(qiáng)化機(jī)制，表現(xiàn)為極高的內(nèi)容產(chǎn)出頻率；而次級(jí)流量分配則遵循外在的累積優(yōu)勢(shì)機(jī)制，表現(xiàn)為穩(wěn)健的被動(dòng)互動(dòng)集聚。這種雙重動(dòng)態(tài)機(jī)制的共存，解釋了數(shù)字趣緣社群互動(dòng)秩序的非均衡本質(zhì)。數(shù)字趣緣社群并非平等的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，而是形成了由極少數(shù)高承諾成員驅(qū)動(dòng)，由聲譽(yù)資本引導(dǎo)的注意力極化結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)雖然保證了社群在微觀層面的活躍度，但也預(yù)示了互動(dòng)秩序?qū)诵某蓡T行為慣性的高度依賴。

5.內(nèi)生結(jié)構(gòu)與個(gè)體屬性效應(yīng)

除核心驅(qū)動(dòng)機(jī)制外，模型的控制變量與協(xié)變量分析進(jìn)一步揭示了社群互動(dòng)的內(nèi)生規(guī)范及異質(zhì)性特征。

（1）參與者轉(zhuǎn)移與數(shù)字禮儀

模型中顯著的參與者轉(zhuǎn)移效應(yīng)（P-shifts）揭示了該社群溝通集約化與秩序優(yōu)先的結(jié)構(gòu)取向。第一，互動(dòng)擴(kuò)散（PSAB-BY）與多目標(biāo)活躍（PSAB-AY）均顯著為負(fù)，表明成員傾向于回避將行為擴(kuò)散至第三方，體現(xiàn)了注意力經(jīng)濟(jì)下注重專注溝通的內(nèi)生規(guī)范。第二，對(duì)話搶占（PSAB-XY）的風(fēng)險(xiǎn)比接近于零，僅為0.018，表明該社群存在高度穩(wěn)定的數(shù)字禮儀，對(duì)“打斷”或“插話”行為具有極強(qiáng)的規(guī)制力。

（2）結(jié)構(gòu)冗余與功能獨(dú)立

傳遞閉合（OTPSnd）的效應(yīng)雖顯著但較為微弱，而共同發(fā)送伙伴（OSPSnd）幾乎沒有影響。這意味著，數(shù)字社群中基于“結(jié)構(gòu)冗余”的內(nèi)聚力并不明顯。成員之間的聯(lián)系更傾向于直奔主題，即互動(dòng)是基于特定的功能需求或興趣點(diǎn)直接發(fā)起的，而不需要通過中介伙伴來(lái)發(fā)起。這種功能獨(dú)立的特征體現(xiàn)了數(shù)字社群極高的溝通效率——它不再通過層層嵌套的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)來(lái)運(yùn)作，而是由直接、任務(wù)導(dǎo)向的連接所構(gòu)成。

（3）個(gè)體屬性與數(shù)字資本轉(zhuǎn)化

一是性別與表演性互動(dòng)。男性在發(fā)送與接收層面均表現(xiàn)出更高的積極性，但在事件層面的總發(fā)生率略低。這表明男性成員傾向于在數(shù)字前臺(tái)扮演活躍度高的表演者角色（Goffman，1967），但此類互動(dòng)可能因缺乏社會(huì)潤(rùn)滑功能而限制了其在網(wǎng)絡(luò)中的深層擴(kuò)散。

二是成就轉(zhuǎn)化與象征資本。競(jìng)賽能力資本在各層面均具有顯著的正向影響。線下成就成功轉(zhuǎn)化為線上象征資本，成為驅(qū)動(dòng)互動(dòng)中心性的核心力量，體現(xiàn)了虛擬互動(dòng)對(duì)專業(yè)能力的高度依附性。

三是技術(shù)裝備的景觀效應(yīng)。技術(shù)裝備對(duì)接收互動(dòng)具有顯著負(fù)向影響，但在事件層面具有正向影響。這說(shuō)明專業(yè)裝備更多作為一種“數(shù)字景觀”提供了話題，雖能吸引注意力，但未必能轉(zhuǎn)化為深層的社交回饋意愿與行為。

四是領(lǐng)導(dǎo)角色的工具性。領(lǐng)導(dǎo)者在接收層面顯著為負(fù)，但在事件層面顯著為正。這表明領(lǐng)導(dǎo)者傾向于成為工具性任務(wù)的發(fā)起者與權(quán)威背書者，而非社交互惠的回應(yīng)者，符合其作為“微型公共領(lǐng)域”組織者的功能期待。

五是關(guān)系脫鉤。值得注意的是，關(guān)系強(qiáng)度對(duì)互動(dòng)頻率并無(wú)顯著影響。這一發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)中強(qiáng)關(guān)系促進(jìn)互動(dòng)的預(yù)期，證明了數(shù)字趣緣社群的事件流脫嵌于傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系，轉(zhuǎn)而由即時(shí)需求與數(shù)字資本驅(qū)動(dòng)形成。

（三）模型診斷與預(yù)測(cè)效能評(píng)估

本研究采用巴茨建議的多重診斷指標(biāo)對(duì)序數(shù)時(shí)間關(guān)系事件模型的擬合優(yōu)度與預(yù)測(cè)能力進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)估（Butts，2008）。評(píng)估結(jié)果顯示，該模型在偏差殘差（deviance residuals）、隨機(jī)猜測(cè)等效數(shù)（random guessing equivalent）以及經(jīng)驗(yàn)累積分布函數(shù)（empirical cumulative distribution function）等關(guān)鍵指標(biāo)上均表現(xiàn)優(yōu)異，顯著優(yōu)于隨機(jī)基準(zhǔn)模型。具體而言，該模型顯著壓縮了風(fēng)險(xiǎn)集中的預(yù)測(cè)搜索空間達(dá)百位規(guī)模，并能以極高的精度識(shí)別實(shí)際發(fā)生的互動(dòng)事件——約80%的觀測(cè)事件被準(zhǔn)確歸類在模型預(yù)測(cè)概率排名的前2%之內(nèi)。此外，預(yù)測(cè)效能分析表明，該模型對(duì)接收者的預(yù)測(cè)精度顯著高于對(duì)發(fā)送者的預(yù)測(cè)精度，這進(jìn)一步印證了社群內(nèi)部互動(dòng)秩序由受歡迎度等吸引力機(jī)制驅(qū)動(dòng)的理論。綜上所述，本研究采用的模型具有高度的預(yù)測(cè)特異性與穩(wěn)健性，為解釋數(shù)字趣緣社群中的微觀互動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的方法基礎(chǔ)。

五、結(jié)論與討論

本研究運(yùn)用關(guān)系事件模型揭示了數(shù)字趣緣社群互動(dòng)中時(shí)序依賴的深層邏輯，論證了數(shù)字技術(shù)對(duì)互惠性等經(jīng)典社會(huì)互動(dòng)機(jī)制的結(jié)構(gòu)性重塑。這些發(fā)現(xiàn)深刻地反映了數(shù)字趣緣社群作為當(dāng)代社會(huì)團(tuán)結(jié)的一種微觀基礎(chǔ)的重要性。在個(gè)體原子化日益加深的宏觀背景下，靈活、低成本且目標(biāo)導(dǎo)向明確的非正式社群成為個(gè)體構(gòu)建身份認(rèn)同、獲取社會(huì)支持和進(jìn)行意義生產(chǎn)的核心場(chǎng)域。本研究通過對(duì)新型互動(dòng)機(jī)制的精細(xì)刻畫，為理解數(shù)字社群的演化規(guī)律奠定了實(shí)證基礎(chǔ)，表明數(shù)字時(shí)代的社會(huì)聯(lián)結(jié)正向著更加靈活、去中心化且工具理性化的方向轉(zhuǎn)型。

（一）數(shù)字社會(huì)與互惠性

本研究重新審視了經(jīng)典社會(huì)互動(dòng)理論在數(shù)字環(huán)境中的適用性。研究發(fā)現(xiàn)，相比于傳統(tǒng)的社會(huì)互動(dòng)，數(shù)字空間中的互動(dòng)秩序同時(shí)具有延續(xù)性與重構(gòu)性（Burger et al.，2009）。

一方面，數(shù)字社群中的互動(dòng)在短期內(nèi)遵循依賴互惠的邏輯。這一發(fā)現(xiàn)印證了互動(dòng)的“即時(shí)清算”交易邏輯，即互動(dòng)被視為一種低成本的短期交換。這一機(jī)制是維持?jǐn)?shù)字社群高活躍度和互動(dòng)持續(xù)性的核心動(dòng)力，契合布勞（2012）關(guān)于個(gè)體對(duì)回報(bào)的理性追求與規(guī)避社會(huì)成本的判斷。另外，依賴互惠的顯著性結(jié)果進(jìn)一步揭示了在注意力經(jīng)濟(jì)下交換客體的性質(zhì)流變。接收者對(duì)近期消息的及時(shí)反饋，實(shí)質(zhì)上是對(duì)發(fā)送者成功吸引其注意力資源的符號(hào)化確證。這種對(duì)注意力占據(jù)行為的即時(shí)強(qiáng)化，標(biāo)志著互惠的標(biāo)的已從傳統(tǒng)社會(huì)交換中的實(shí)質(zhì)資源，轉(zhuǎn)向了高度易逝且具有強(qiáng)時(shí)序依賴性的注意力。

另一方面，數(shù)字社群的長(zhǎng)期互動(dòng)秩序則展示出與傳統(tǒng)社會(huì)互動(dòng)模式的顯著差異，即嵌入性互惠的結(jié)構(gòu)性弱化。這一負(fù)向效應(yīng)直接挑戰(zhàn)了古爾德納（Alvin W. Gouldner）所強(qiáng)調(diào)的“有恩必報(bào)”的普遍規(guī)范（Gouldner，1960）。盡管短期的互動(dòng)仍遵循即時(shí)互惠規(guī)范，但長(zhǎng)期來(lái)看，這種單向的“資源接收”卻固化了一種非互惠的互動(dòng)模式。接收者的行為路徑嵌入在“低成本消費(fèi)”的結(jié)構(gòu)中，使其在長(zhǎng)時(shí)間尺度上不再具有回饋的動(dòng)機(jī)或壓力。因此，數(shù)字媒介極大地降低了信息消費(fèi)的成本，使“搭便車”行為普遍化。社群成員得以長(zhǎng)期單向獲取價(jià)值，而無(wú)需承擔(dān)傳統(tǒng)社會(huì)互動(dòng)中伴隨的回饋義務(wù)或社會(huì)壓力。另外，長(zhǎng)期單向的資源依賴（負(fù)互惠效應(yīng)）反映了社群中存在的聲譽(yù)—內(nèi)容驅(qū)動(dòng)的權(quán)威結(jié)構(gòu)。地位高的成員通過持續(xù)輸出信息獲得聲譽(yù)和地位回報(bào)，從而無(wú)需接收者的直接回饋，這種機(jī)制進(jìn)一步固化了信息流動(dòng)的非對(duì)稱性。

綜上，在數(shù)字社會(huì)中，趣緣組織等非正式組織的數(shù)字社群表現(xiàn)出了關(guān)系的弱約束效應(yīng)，但在互動(dòng)上表現(xiàn)出極強(qiáng)的行為路徑依賴。這種非正式群體表現(xiàn)出很強(qiáng)的功能分化，這種分化依賴于聲譽(yù)—內(nèi)容驅(qū)動(dòng)的權(quán)威生產(chǎn)和成員的低成本參與，二者共同維系了數(shù)字趣緣社群這一“價(jià)值共同體”。因此，雖然未來(lái)人類社會(huì)可能存在更多的自由交流，但互動(dòng)機(jī)制的非對(duì)稱性表明，數(shù)字社群中的交流正被工具理性影響。這種長(zhǎng)期互惠規(guī)范的結(jié)構(gòu)性弱化，使得數(shù)字社群難以有效積累深層的社會(huì)資本。

（二）數(shù)字社會(huì)與互動(dòng)秩序

戈夫曼的“互動(dòng)秩序”理論在分析異步數(shù)字環(huán)境中的社群互動(dòng)時(shí)，依然展現(xiàn)出強(qiáng)大解釋力（Rawls，2015）。數(shù)字社群的互動(dòng)秩序并非僅僅是對(duì)物理空間秩序的簡(jiǎn)化或替代，而是技術(shù)媒介與固有社會(huì)性需求相互作用的結(jié)果。個(gè)體通過持續(xù)的印象管理，來(lái)確保數(shù)字自我呈現(xiàn)的穩(wěn)定性，并致力于維護(hù)一種可預(yù)測(cè)、可信賴的交互連貫性。

然而，數(shù)字平臺(tái)重塑了互動(dòng)的時(shí)空形態(tài)。在缺乏非語(yǔ)言線索的環(huán)境中，互動(dòng)規(guī)范的關(guān)鍵在于時(shí)間性的結(jié)構(gòu)化。傳統(tǒng)的互動(dòng)要求即時(shí)響應(yīng)，而異步數(shù)字互動(dòng)則將“即時(shí)性”具象化為一種高度結(jié)構(gòu)化的即時(shí)互惠行為，并成為社群互動(dòng)中的核心關(guān)系評(píng)價(jià)指標(biāo)。快速回復(fù)、點(diǎn)贊和發(fā)送表情符號(hào)等行為，成為維持在場(chǎng)感和執(zhí)行“面子工作”的數(shù)字化道具。這些行為不再是獨(dú)立的回應(yīng)，而是時(shí)間敏感、方向明確的離散式關(guān)系事件，共同構(gòu)成了即時(shí)互惠的行動(dòng)回路。

總之，本研究不僅拓寬了非正式組織互動(dòng)機(jī)制與規(guī)范的實(shí)證視閾，更揭示了數(shù)字社群維系的社會(huì)基礎(chǔ)。在高度個(gè)體化的數(shù)字背景下，趣緣組織正演變?yōu)槌休d社會(huì)連接和身份構(gòu)建的主要場(chǎng)域。即時(shí)互惠這一微觀機(jī)制通過高效地生成連貫性互動(dòng)、積累情感能量和建立結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，證明了即使在去中心化的異步互動(dòng)環(huán)境中，非正式組織也能內(nèi)生出穩(wěn)固的微觀秩序。這一機(jī)制是趣緣組織得以在碎片化環(huán)境中存續(xù)并發(fā)揮社會(huì)功能的關(guān)鍵。因此，這種非正式的、去中心化的互動(dòng)架構(gòu)，構(gòu)成了錨定個(gè)體社會(huì)歸屬感的基礎(chǔ)。探索和分析這種微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)，為我們理解數(shù)字時(shí)代社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)提供了實(shí)證基礎(chǔ)。

（三）數(shù)字社會(huì)與優(yōu)先依附

本研究為數(shù)字社群中的優(yōu)先依附效應(yīng)提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。研究發(fā)現(xiàn)，相較于接受者，高產(chǎn)的內(nèi)容提供者在網(wǎng)絡(luò)中更易獲得累積優(yōu)勢(shì)。這種非對(duì)稱的強(qiáng)化機(jī)制，會(huì)產(chǎn)生少數(shù)具有很高中心性地位的信息提供者。

這種地位的分化與“數(shù)字資本”的出現(xiàn)密切相關(guān)。平臺(tái)提供的即時(shí)、可量化的反饋（如點(diǎn)贊、評(píng)論、消息數(shù)量等）使得個(gè)體的“活躍度”和“受歡迎度”轉(zhuǎn)化為高度可見、易于積累的資源。在工具理性驅(qū)動(dòng)下（Spracklen，2015），個(gè)體為追求量化指標(biāo)而進(jìn)行表演和生產(chǎn)，從而加速了地位層級(jí)的建立和固化。并且，這種地位層級(jí)的固化速度遠(yuǎn)超線下社群（Fine & Hallett，2023）。

高產(chǎn)出者地位的確立主要源于其內(nèi)在的行為慣性和對(duì)該興趣活動(dòng)的長(zhǎng)期投入。這種強(qiáng)大的發(fā)送者慣性構(gòu)成了一種排他性機(jī)制，這一機(jī)制將成員自然分化為核心貢獻(xiàn)者和邊緣參與者，構(gòu)成了社群結(jié)構(gòu)高度中心化的內(nèi)生動(dòng)力。

（四）數(shù)字趣緣社群中的互動(dòng)機(jī)制

綜合上述研究結(jié)果，我們認(rèn)為數(shù)字社群并非線下關(guān)系的簡(jiǎn)單映射，而是實(shí)現(xiàn)了驅(qū)動(dòng)邏輯從個(gè)體的特征依賴向內(nèi)生性時(shí)序依賴的轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)線下社群強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)嵌入性（Granovetter，1985），互惠被視為維持長(zhǎng)期穩(wěn)定關(guān)系的基石，且受行動(dòng)者的社會(huì)特征與信任積累影響。然而，本研究發(fā)現(xiàn)的負(fù)向嵌入互惠揭示了線上互動(dòng)與線下互動(dòng)的本質(zhì)差異，即在數(shù)字環(huán)境中，長(zhǎng)期的信息獲取并未轉(zhuǎn)化為回饋的義務(wù)，而是呈現(xiàn)單向依賴。

這種“互惠失衡”現(xiàn)象根源于數(shù)字社會(huì)極大地降低了反饋義務(wù)的社會(huì)壓力。成員傾向于將高能力者的經(jīng)驗(yàn)分享視為“數(shù)字公共物品”，而非個(gè)人恩惠。這種在面對(duì)面社交中極難維持的模式，在數(shù)字空間中卻成為一種常態(tài)，甚至成為維持群體活躍度的潤(rùn)滑劑。另外，不同于受物理空間強(qiáng)約束的線下互動(dòng)，數(shù)字社群通過即時(shí)互惠機(jī)制實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)的“脫域”。正如巴茨所言，關(guān)系事件框架的核心在于行為對(duì)行為的觸發(fā)，而非靜態(tài)社會(huì)特征的匹配（Butts，2008）。本研究證實(shí)，線上互動(dòng)已顯著脫離社會(huì)背景的約束，轉(zhuǎn)向依托技術(shù)賦能下的時(shí)序依賴。

本研究也發(fā)現(xiàn)了數(shù)字社群內(nèi)部?jī)煞N截然不同的行為模式，這反映了數(shù)字社群內(nèi)部秩序與權(quán)力的微觀來(lái)源。一是核心成員的表演性貢獻(xiàn)模式。極顯著的發(fā)送者活躍度優(yōu)勢(shì)反映了其強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。這是一種符合斯蒂賓斯的嚴(yán)肅休閑理論的行為模式（Stebbins，2017）。核心跑者持續(xù)發(fā)送信息并非為了獲取直接回饋，而是為了在線上空間通過數(shù)字表演建構(gòu)其專業(yè)跑者的身份認(rèn)同。這種模式具有極強(qiáng)的行為慣性和自我強(qiáng)化特征，其驅(qū)動(dòng)力源于核心跑者的內(nèi)在追求而非外在的回饋。二是接受者的工具性消費(fèi)模式。這類成員表現(xiàn)出強(qiáng)烈的偏好依附和工具性消費(fèi)傾向。他們獲取指導(dǎo)和資源，但并不承擔(dān)維護(hù)關(guān)系的成本。這種一方表演、一方消費(fèi)的行為分野，使得數(shù)字社群形成了基于注意力與信息價(jià)值的穩(wěn)定的分層結(jié)構(gòu)。

綜上，趣緣群體等非正式組織在社會(huì)生活中的重要性日益提升。本研究顯示，數(shù)字趣緣社群呈現(xiàn)一種區(qū)別于傳統(tǒng)組織或地緣社群的彈性結(jié)構(gòu)，這種彈性結(jié)構(gòu)具有兩方面特征。一是去中心化與微觀極化的共生特征。歸一化熵反映了數(shù)字趣緣社群表面上的平等參與，而REM模型揭示了微觀機(jī)制上的慣性壟斷。這種獨(dú)特性表明，數(shù)字趣緣社群是一種進(jìn)入門檻低、參與梯度高的組織，它允許大量“潛水者”存在，同時(shí)依靠極少數(shù)的核心成員維持群體的活力。二是弱關(guān)系約束下的強(qiáng)路徑依賴模式。本研究發(fā)現(xiàn)關(guān)系強(qiáng)度對(duì)互動(dòng)頻率無(wú)顯著影響，這證明了數(shù)字趣緣社群是一種典型的弱連接組織（Granovetter，1973）。然而，這種弱關(guān)系并未導(dǎo)致社群瓦解，社群的穩(wěn)定性不依賴于成員私下的情感深度，而依賴于共同體內(nèi)的重復(fù)性互動(dòng)（Fine & Hallett，2023）。一旦某種互動(dòng)模式建立，技術(shù)記錄和行為慣性便會(huì)誘發(fā)鎖定效應(yīng)。這種以行為慣性彌補(bǔ)情感缺失的機(jī)制，正是數(shù)字社群在原子化時(shí)代能夠存續(xù)的獨(dú)特邏輯。

（五）本研究的局限性

本研究是運(yùn)用REM對(duì)數(shù)字趣緣社群中的互動(dòng)機(jī)制進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析的初步嘗試，雖為理解非正式組織的微觀社會(huì)過程提供了新視角，但仍存在一些局限性。首先是數(shù)據(jù)觀察邊界的局限。由于微信群的痕跡數(shù)據(jù)難以捕捉到平臺(tái)之外的社會(huì)互動(dòng)，未被觀察到的關(guān)系事件可能導(dǎo)致測(cè)量誤差并影響結(jié)果的穩(wěn)健性。其次是未觀察到的異質(zhì)性風(fēng)險(xiǎn)。盡管模型控制了個(gè)體特征，但社交媒體使用強(qiáng)度以及深層互動(dòng)偏好等關(guān)鍵變量的缺失，仍可能引發(fā)遺漏變量偏誤。再次是樣本情境的選擇性。本研究聚焦于單一高校的跑步社群，該社群基于身體實(shí)踐的互動(dòng)模式未必適用于其他類型的數(shù)字社群。最后是模型方法的局限。本研究采用的REM主要關(guān)注互動(dòng)的結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)，未能對(duì)互動(dòng)文本內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，這在一定程度上削弱了對(duì)互動(dòng)意義的解釋力。未來(lái)可以嘗試將REM與自然語(yǔ)言處理方法結(jié)合，更全面地還原數(shù)字社群的互動(dòng)圖景。