一個逼良為娼，一個勸娼從良

本文參考民間話本小說結合歷史文獻進行撰寫，包含一定的虛構內容，文末已標注相關資料來源

（古代徽州）

明朝萬歷年間，徽州府休寧縣，這個地方在今天的安徽黃山。

休寧縣姚家，當地富戶，房屋十來間，田地上百畝，那非常有錢，姚家有個女兒，名叫姚滴珠，因為家境好，滴珠生下來就嬌生慣養，養尊處優，姚家人對這個女兒更是寶貝的不得了，含在嘴里怕化了，放在手里怕碎了，從小這孩子就沒受過半點委屈。

長到十六歲，姚家精挑細選，把女兒嫁給了屯溪縣潘家的兒子潘甲。

媒人來介紹的時候，把潘家吹的是天花亂墜，說潘家是大戶人家，鐘鳴鼎食，詩書簪纓，說那老好了，老有錢了，結果嫁過去，滴珠才發現，全是騙人的，潘家不僅沒錢，反而家徒四壁，窮的叮當響，最要命的是，這潘家人窮，還窮橫，公公婆婆都不是省油的燈，動不動就大發脾氣，還罵人，唯一還算好的，就是這個潘甲，的確是長相周正，一表人才，而且對滴珠也挺好的，夫妻之間感情不錯。

只是，這感情沒有經濟基礎，它不行，不穩固，滴珠這一天那是太累了，天還沒亮就要起來劈柴打水，燒火做飯，還要洗衣服喂豬，還得照顧一家人的飲食起居，您想想在娘家這都是大小姐，她哪兒過過這樣的日子啊？滴珠心里是說不出來的委屈，常常偷著抹眼淚。

更糟的還在后頭，結婚不久，小夫妻蜜月還沒度完呢，公婆就把兒子給攆出門去了，理由是男子漢大丈夫，不應該整天在家守著老婆，而應該出去賺錢。

要說這理由也沒毛病，潘甲想和滴珠長相廝守，他也無從辯駁，干脆收拾收拾行李，走了。

潘甲的外出打工，是古代徽商的縮影，明清時徽州一直有十三在邑，十七在天下的說法，就是說徽州只有十分之三的人口在本地，十分之七的都要出鄉關，到外地去打拼，這是徽州的地狹人稠，土地稀少所決定的，地少人多，不出去經商，除了餓死沒有出路。

丈夫一走，滴珠的日子更不好過，主要是公婆不是東西，成天罵她，說她想漢子害相思病，有一次滴珠起的有點晚，公婆張嘴就罵，說你這個好吃懶做的淫婦，你竟然睡到這么晚才起來，看你這個樣子，你干脆去做娼妓好了，因為娼妓都不用勞動，只用倚門賣笑，才能這么自在。

滴珠心說我是好人家的女兒，憑什么這么糟蹋我？她實在是受不了這個氣，第二天一早，天蒙蒙亮，她收拾收拾衣服行李，離開潘家，奔娘家去了。

回娘家，途經一條大河，滴珠走到河邊渡口，您說巧不巧，正好一條竹筏從河中撐了過來。

這竹筏上邊，站著個男人，看樣貌三十多歲，還挺瘦，一雙眼睛是滴溜溜的轉，一看就不是什么好人。

這人，名叫汪錫，人送外號雪里蛆。

什么叫雪里蛆，你看不著，凍不死，餓不壞，意思這人怎么賴著都能活，人如蛆之，還專門做些不三不四，見不得人的勾當。

（古代仕女圖 局部）

汪錫一看，岸邊站著個貌美的年輕婦人，是頭發沒梳，臉上有淚，汪錫一看心里就八九不離十，知道是怎么回事兒了。

他是一頓花言巧語，很快就把滴珠的情況給摸清楚了，他又哄騙滴珠上了竹筏，嘴上說著是要送滴珠回娘家，實際上撐著竹筏左飄右蕩，駛向了一處幽靜的院落中。

這小院啊，很偏遠，明窗凈幾，錦帳繡被，看著是很雅致，但其實這是汪錫的一個淫窩，他干的就是這個營生，拐騙良家婦女到此，然后再找來一些輕浮孟浪的富家子弟到此淫樂，他好從中牟利，賺取費用。

滴珠進了院子，說不對啊，這也不是我家啊，你把我帶這來干什么？汪錫嘿嘿一樂是原形畢露，就要把滴珠按倒，做奸淫之事，沒想到滴珠雖然年輕，但是性子很猛烈，死活不從，汪錫說這也強迫不來，真要把滴珠給弄死了，拿什么賺錢？于是汪錫就叫來了自己的同伙，叫王婆，這是個老鴇，王婆就勸滴珠，說小姑娘啊，你說你回娘家了，不過是訴訴苦，住兩天，你還能怎么樣？早晚不還是得回潘家，那日子長著呢，家里又窮，還要挨罵受氣，你能過得下去么？你過不下去對不對。

既然過不下去，那咱就不過了，你在我這住，吃的好睡得好，衣來伸手，飯來張口，我再給你安排兩個丫鬟伺候你，再找些知道疼人愛人的富家公子來陪你，不比回去受苦受窮好一萬倍？

哎，這滴珠啊，本來她就是嬌生慣養的人，嫁到潘家倆月可算是受盡苦頭，王婆這么一說，她竟然就此心動，也不回娘家了，就這么住下了。

王婆搭橋牽線，很快介紹了商山縣（都在黃山那一片）的大財主吳大郎給滴珠認識，這吳大郎出手闊綽，人長得還帥，根本不是那種中年謝頂，腦滿腸肥的中年大叔形象，反而是風度翩翩，很有魅力，滴珠一下子就相中了，倆人在小院子就算是把日子給過上了。

您說怎么樣？吳大郎在外頭金屋藏嬌，甚至還和滴珠拜堂成親，倆人做了一對野鴛鴦。

這把滴珠給美壞了，人在外頭住著，不用回家，更不用侍奉吳大郎的父母，吳大郎是溫柔體貼，還尊重女性，最主要的是：

元來滴珠雖然嫁了丈夫兩月，那是不在行的新郎，不曾得知這樣趣味。

這是原文啊，什么意思呢？原配丈夫潘甲，畢竟年輕，是個新手，在家庭房事這方面沒經驗，而吳大郎是情場老手，在這方面有經驗，所以滴珠很喜歡吳大郎。

這頭滴珠已經開始了新生活，那頭潘家和姚家卻早已鬧上了公堂。

潘家說滴珠逃回了娘家，被娘家窩藏了起來，姚家說肯定是潘家沒有好好對待自己的女兒，還把女兒給趕走了，雙方相持不下，干脆對簿公堂。

休寧縣知縣，姓李，具體叫李什么，那不知道，無從考證了，李知縣一頓審理，最后他傾向于這件事情的責任在于姚家，理由是：

是你生得女兒不長進。

（大明律中的一頁）

這也是原文，李知縣的意思就是，你女兒不賢，就算婆家辱罵她，欺負她，她也要想別的辦法，而不能回娘家。

您瞅瞅這是人話嗎？

不過這也沒辦法，因為古代就是這樣，明代的法律與禮教，尤其是禮教制度，是猙獰且擰巴的。

《大明律·卷六》：若妻背夫在逃者，杖一百。

按照明朝的法律，滴珠這種從丈夫家逃走的行為，是要杖責的，在當時的人們看來，滴珠無論受了多大的委屈，她私自逃走的行為在法律上就不占理。

明代推崇婦德，講究曲從，公婆罵你那是天經地義，頂撞或者逃走那是大逆不道，李知縣說滴珠不賢，其實滴珠在家的時候怎么不賢呢？她在婆家也干活，也沒埋怨過，她是實在受不了才走的，可當時就是那樣，在宗法制度下，公婆的權力就是要大于妻子的基本人權。

所以李知縣判定，要姚家負責找回滴珠，而且要盡快找，每過五天就要來衙門匯報一次，找到了還則罷了，找不到五天就打一次。

滴珠這個時候正在山間小院里藏著呢，姚家去哪兒找？根本就找不到，因此姚家是周周挨揍，實在苦不堪言。

這姚家啊，有個遠房親戚，叫做周少溪，在浙江衢州做生意，這人平時喜歡逛窯子，混在煙花柳巷之地，某天他出去玩，竟然在窯子里看到一個娼妓。

窯子里看到娼妓有什么稀奇？窯子里看到外星人才稀奇呢。

您是不知道，周少溪看到的這個娼妓，長相竟然和滴珠是分毫不差，一模一樣。

周少溪趕緊給姚家報信，說你女兒我找到了，姚家馬上就把自家兒子姚乙，也就是姚滴珠的哥哥派到衢州，是一定要把流落風塵的滴珠給接回來。

到了衢州，姚乙見了這娼妓，一問一接觸，才發現天底下竟然真有這么巧的事兒，這位娼妓名叫鄭月娥，長相是和滴珠相差無二，簡直一個模子里刻出來的，別說一般人了，姚乙和滴珠自小長大，朝夕相處，光看長相是真分不清楚，只是一問，原來人家叫鄭月娥，是衢州府一個姓姜的秀才的妾室，姜秀才的正妻不能容她，竟把她發賣到了窯子里。

要說這也是個苦命人。

姚乙說那沒辦法，只能算我白來一趟。

鄭月娥說沒白來啊，既然我和你妹子長得一樣，干脆你就把我當成你妹子，我跟你回去不就得了，這樣你家的官司就能結了，我還能脫離苦海。

姚乙一聽，也是個辦法，不然五天揍一頓，遲早給打死，索性，姚乙花了紋銀四十兩給贖買出來，帶回了休寧。

（明代 知縣）

姚乙帶著鄭月娥返回休寧姚家，姚家夫婦見了，頓時是抱在一起，哭作一團，您知道滴珠是徽州人，鄭月娥是衢州人，那口音都天差地別了，但架不住長得太像了，也顧不上仔細分辨，姚家人馬上就拉著鄭月娥到衙門去銷案，說李知縣啊，人我們找到了，以后能別打了不。

李知縣說你以為我愿意打啊，五天一打，我們衙門刑具還磨損呢，你趕緊把閨女給人家潘家送回去。

鄭月娥能騙過姚家，能騙過李知縣，但卻騙不過丈夫潘甲，回到潘家和潘甲只過了一夜，潘甲就感覺不對勁，第二天拉著鄭月娥又來告官，說這人不對，說這人不是我妻子滴珠。

我們看原文對話：

李知縣：怎見得不是？

潘甲：面貌頗相似，只是小人妻子相與之間，有好些不同處了。

李知縣：你不要呆！敢是做過了娼妓一番，身分不比良家了。

這個李知縣啊，你看他說話就不是很厚道，他意思長得都一模一樣，你說不一樣，那肯定是別的地方不一樣，都做過數年娼妓了，那能一樣么？

但是潘甲一口認定，說這就不是我妻子滴珠，請大人明鑒。

李知縣很生氣，認為他胡言亂語，攪鬧公堂，把潘甲按在地上打了一頓，但就是這么打，潘甲仍然咬定，說我沒胡說，我就是沒胡說，潘家還說，反正這個也不是我妻子，干脆你們領走算了。

這么打還不認，那看起來真不像說瞎話了。

《儀禮》有云：父子一體也；夫妻一體也；昆弟一體也。

潘甲畢竟和滴珠有周公之禮，作夫妻之親，他說不是，那還真有可能不是，于是李知縣說我也不打你了，你回去等著吧，這個事情你等本官調查調查再說。

花開兩朵，各表一枝，且說滴珠，跟吳大郎在小院里快活了兩年，也算是做了兩年的露水夫妻，但是好景不長，吳大郎在外頭養女人的事情很快被正妻知道了，吳大郎懼內，慢慢的也就不敢來了。

吳大郎不來了，不消費了，汪錫和王婆從滴珠身上賺不到錢了，汪錫就想要把滴珠再給賣掉。

但是此前吧，衙門也貼出告示尋找滴珠，姚家也四處找，汪錫不敢把滴珠領出來，只能暫時就這么藏在院子里。

但是這回好了，汪錫和王婆到城里溜達，正看到衙門把尋找滴珠的告示撕下來，知道這是要撤案了，不找了，倆人一看這不好事兒么，當時就喜形于色，嘴里還嘟囔著，說太好了，這回穩了，這回就好辦事了，那是手舞足蹈，差點沒跳起來。

衙門口的捕快一看，就知道這倆人有問題，當場擒拿，要說汪錫不愧叫雪里蛆，一個鯉魚打挺，叫他掙脫捕快的束縛給逃走了，王婆那歲數太大了，逃是逃不了了，叫捕快一審，她老實交代，帶著捕快返回小院，真滴珠就這么被尋了回來。

（古代衙門）

老實說，這個破案的情節，非常的俗套，作者長期研究明清的公案小說，包括有史可依的真實案件，十個案子里，有九個都是這么破案的，也就是純巧合破案，大部分都是犯罪嫌疑人自己露出馬腳，或者通過一些特別牽強的線索，然后“過于聰明” 的捕快和知縣馬上就“順理成章”的破獲了案件。

您想，汪錫綽號雪里蛆，通過他上文的種種行徑，可以發現這是一個很狡猾，很賴皮，很詭計多端的人，在衙門口這種敏感地帶，就算他知道滴珠案已經撤銷，憑他的智力，他也不會當場高興，他只會不動聲色的回家，怎么會突然變成一個情緒管理失控的“大傻子”呢？

《禮記》有云：誠于中，形于外。

古人的道德價值觀是非常樸素的，他們就認為一個人內心的善良或者邪惡，一定會通過外在所表現出來。

這當然不符合人物前史，但的確符合劇情需要，因為古代人看公案小說，看的不是怎么破案，而是老天爺怎么收拾壞人。

所以本案的結局是，真相大白，被尋回的滴珠將自己的遭遇一一招供，汪錫當時是逃走了，可是后來也被捉住，衙門認為他拐帶人口，做邪淫惡事，罪過極大，打了他六十大板，直接給他打死了，王婆也被收監，滴珠則被發還潘家，接著和潘甲過日子。

鄭月娥呢，又被衙門發賣，還要送入青樓做娼妓。

這里頭受處理的還有姚家的兒子姚乙，因為他屬于是伙同鄭月娥把所有人都給騙了，尤其是欺騙衙門，騙官府，這罪過很大，被治了一個充軍之罪。

不過有意思的是，這鄭月娥真是有情人，她說，這個事情啊，本來是我出的主意，是因為我想要脫離青樓才慫恿姚乙這么干，姚乙愿意幫我，他是我的恩人吶，我卻把他害到這么個下場，所以我愿意跟著姚乙一起走。

衙門說胡來，你是官賣的娼妓，你說上哪兒就上哪兒？

好在這個時候姚家站了出來，姚家認為鄭月娥有情有義，掏了不少錢把鄭月娥贖回，贖回還不算，還在姚乙被流放充軍之前讓鄭月娥和姚乙結為了夫妻，兩個人一起去流放了。

要說這真是世事難料，數年之后，朝廷大赦，倆人遇赦還鄉，在家鄉安身立命，還真的做了一對長久夫妻，鄭月娥和滴珠呢，面貌酷似而命運交織，到最后還成了一對姑嫂。

這個故事，很荒誕，當然不會是真的，但卻在某種程度上反映了晚明社會的復雜面相。

在真實的歷史中，如鄭月娥這種官賣的娼妓幾乎不可能有如此圓滿的結局，原文作者這么寫，不過是為了完成因果上的一種循環，因為最初創作這個故事的人認為，鄭月娥雖有欺騙冒名之罪，但她有情義，理應在文學的道德天平上獲得赦免。

如果說鄭月娥的欺騙，是她本人的生存智慧，是源于她對自由的渴望，那滴珠的失足，則源于她婚姻的不幸和對安逸的貪戀，這正是：

皮囊易仿，人心難復。

世間最像的，是兩張臉，最不像的，是兩顆心。

參考資料：

《禮記》

《大明律》

《初刻拍案驚奇》

馮利華.清代俠義小說的懲惡揚善模式與民間文化心理探析.名作欣賞,2026

黃育聰.開拓中國古代小說閱讀史的力作——評《建陽刊刻小說與地域文化關系研究》.泉州師范學院學報,2025