本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源

（壁畫中的遼朝宮女形象）

《十香詞》的原作者，歷來有爭議。

參與構陷迫害蕭觀音的主要人物，是耶律乙辛，張孝杰，還有宮里的單登。

唯一有能力創作出這樣的詩詞的，也就是狀元出身的張孝杰了。

詞寫好了，下一步要解決的問題就是如何把這首詞“變成”蕭觀音的作品，耶律乙辛認為，必須要有實際證據，也就是必要讓蕭觀音手抄此詞。

宮婢單登成為了至關重要的一環。

耶律乙辛把《十香詞》拿給單登，單登拿著《十香詞》拜見蕭觀音，說了這么一句話：

《津逮秘書·卷五百一十八》：此宋國忒里蹇所作，更得御書，便稱二絕。

宋國，就是北宋，忒里蹇，是皇后的意思，單登是說，這首詞，是宋朝的皇后所寫，單登請求蕭觀音為這首詞手書一份，理由是宋國皇后的詞，由遼國皇后來書寫，這是一樁絕妙的風雅之事。

對于這套說辭，蕭觀音完全沒有起疑心，她鋪開紙張，提起筆來，把《十香詞》從頭到尾謄寫了一遍。

這實在是讓人費解。

《十香詞》是一首什么詞？是一首淫詞啊，稍微有一點常識的人都能看得出來，都會本能的警覺，但蕭觀音卻是“讀而喜之”，這實在是一種令人費解的天真，這只能說明，蕭觀音雖然飽讀詩書，文化水平極高，但嚴重缺乏與人斗爭的政治經驗，在情商這一塊恐怕也不是很高明。

我們可以對比看看，同為后妃，在遼代歷史上，蕭觀音簡直可以用人畜無害來形容，蕭綽，那是中國歷史上都赫赫有名的蕭太后，攝政二十七年，伐宋改制，將遼朝推上巔峰，蕭觀音的祖母蕭耨斤，也是敢于發動政變，臨朝稱制的人物，且手段狠辣，野心勃勃，開國皇帝阿保機之妻述律平，更有這樣的事跡：

阿保機死后，述律平曾短暫攝政，期間她為了鞏固統治而大肆屠殺大臣，有一個叫趙思溫的人非常反對述律平的行為，于是質問述律平為何殘殺公卿百官。

述律平說：先帝思念你們這些文武諸僚，把你們殺掉，是為了讓你們去陪伴先帝。

（斷腕太后 述律平）

趙思溫反唇相譏，說先帝最親近之人莫過于太后，若太后肯先殉葬陪伴，我等必然甘心就死。

您猜怎么樣？

述律平說，主少國疑，自己不能離開，但自己當然有心到九泉之下陪伴先帝，于是述律平砍斷了自己的一只手，派人把這只手送入了阿保機的墳墓中，這也就是述律平斷腕太后的由來。

這些皇后，太后無一例外，她們都深刻的明白一個道理，在絕對君權體制下，一個后妃的地位絕不僅僅是靠才學就可以穩住的，她還必須和權力斗爭打交道。

蕭觀音恰恰不是如此，縱觀她一生，她都在用一種近乎于理想主義的文人姿態來應對宮廷政治生活，她用詩詞表達感情，用諫疏規勸君王，用才華爭取認可，用道理說服對手。

這樣不對么？這樣也對，但是要看環境。

如果放在太平盛世，蕭觀音可以借此贏得賢后的美名，但道宗一朝不具備盛世的特點，道宗一朝權臣當道，黨爭激烈，皇帝昏庸，內部不穩定的同時，外部還有北宋，西夏等強敵，蕭觀音在這樣的環境中仍然以自己的理想主義來和人相處，比如當年重元的妃子不過是“以艷冶自矜”，就是打扮的漂亮了點，神情舉止浮夸了一些，蕭觀音就當面訓斥，對單登如果不信任，應該立刻予以斬殺，而不是斥責其有豫讓之心后還把單登留在身邊。

這就是與人相處的問題，可以想見，蕭觀音平日作風行事，一定結怨很多，而且是到了四面樹敵而不自知的程度。

蕭觀音當然沒有做過什么出格的事情，她所做的一切，不過是一個被冷落的妻子，想要通過音樂排遣寂寞，用各種方式去挽回丈夫的心。

問題是，古代的政治世界，它不會關心你本來的意圖，政治只關心你的行為在別人眼里是什么樣的，蕭觀音犯下的錯誤就在于，她總是慕徐賢妃事，認為自己身正不怕影子斜，所以即便是淫詩，自己抄了又能怎么樣？

但正如我們剛才所討論的，在遼朝，在遼朝當時的環境下，影子斜不斜，不取決于你的身子正不正，而取決于是誰拿著燈在照著你的影子。

（趙飛燕）

寫完之后，蕭觀音還在《十香詞》后邊附上了一首自己寫的《懷古》：

宮中只數趙家妝，敗雨殘云誤漢王。

惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。

西漢時，趙飛燕，趙合德姐妹被漢成帝所專寵，敗雨殘云既指男女之歡愛，也指她們的美色如同災禍一樣。

昭陽宮曾是趙合德的居所，而懸在昭陽宮上那輪知曉往事秘密的明月，曾親眼目睹過趙飛燕姐妹在昭陽宮受寵的情景。

拋開本案不談，這首詩的藝術水平還是很高的，它不直接議論，而是構建了一個跨越時空的意境，人間已改，而永恒的月亮可以見證一切繁華和凋零，這就給人一種蒼涼感和旁觀視角。

如果結合本案，蕭觀音在《十香詞》后附錄這首詩，也明顯是在自警與勸諫。

但最要命的是這首詩，趙飛燕在歷史上是聲名狼藉的淫人，你才剛抄寫了這么一首香艷之詞，又在后邊寫了一首批評香艷的詞，作者可以理解，讀者們也可以理解，蕭觀音是想說，自己不是這樣的人，自己也不推崇這樣的行為，但是抄加寫這兩個行為本身就是一個災難性的誤會，在文學上，蕭觀音是在卒章顯志，可是在政治上，這就成了畫蛇添足。

有讀者可能會覺得，說你啊，你是不是對她太苛刻了？蕭觀音畢竟是受害者啊，憑什么還要反思她的責任？

其實，分析一個人的弱點，不代表是在為加害者開脫，耶律乙辛的罪行不會因為蕭觀音不諳世故，不懂政治而減輕，但是如果我們只罵奸臣而不去分析制度，只同情受害者而不審視受害者在她當時的處境中出現的失誤，那我們就永遠只能生產好人被壞人害死這種廉價而沒什么用的歷史敘事，試問，真正的悲劇，難道只是壞人太壞么？

單登拿到了蕭觀音的手書，旋即轉送耶律乙辛，興奮之余，單登還說了這么一句話：

《遼史拾遺·卷十九》：老婢淫案已得，況可汗性忌，早晚見其白練掛粉脰也。

老婢是單登對蕭觀音的蔑稱，白練掛粉脰就是白綾勒頸，是上吊的意思，單登是在感嘆，蕭觀音早晚會死在這件事上。

手書既有，耶律乙辛馬上開始下一步的行動，他正式陳首，就是向官府告發，而告發的內容也非常之炸裂，那就是：

宮中伶人趙惟一私通懿德皇后蕭觀音，這份手書就是鐵證。

十香詞冤案，就此拉開帷幕。

（十香詞案）

值得注意的是，從這一刻開始，耶律乙辛進入了“正軌”，他要用司法程序致蕭觀音于死地。

因為十香詞冤案是三角形朋黨犯罪，但犯罪之后，卻是在用法律殺人。

這不是幾個人湊在一起干壞事那么簡單，它指的是一群人因為利益關系而形成了封閉的，排他性的犯罪集團，既為集團，就不以個人的力量實施犯罪，而是群體性的，可怕之處不在于犯罪者有多么的壞，多么的讓人憎恨，而在于當犯罪以集團的形式運作的時候，每一個環節都有專人來負責，每一個漏洞都有人提前堵住，每一個受害人可能翻盤的點都會被預先計算并扼殺。

而用法律殺人，則是本案中一個更隱蔽也更本質的問題，我們可以注意到，耶律乙辛采用的方式是陳首，他是直接舉報，而不是用暗殺，下毒這種法外的手段，他走的是標準的司法流程，在接下來的故事中，我們可以清晰的看到，有人首告，有物證，有審訊，有供詞，有復核，有定讞，有執行，整個過程全部披著法律的外衣，每一個步驟都有文書記載可查，每一個判決甚至都有法可依，在圍觀者看起來，這是依法辦事，但實際上到后來，遼朝的法律反而已經淪為了犯罪的工具。

本案在歷史上曾被反復講述，但絕大多數的敘事都陷入了一個誤區，那就是把它講成了一個奸臣害忠良的故事，耶律乙辛是奸臣，張孝杰是幫兇，單登是小人，蕭觀音是冤屈的，人物臉譜化了，情節套路化了，結論也走向了平庸化。

這種講法有錯么？沒有錯，但恐怕這種講法解釋不了核心的問題，一個皇后，有太子傍身，有家族撐腰，有二十年夫妻之情，為什么卻馬上要被一首詞，一首詩，幾句流言扳倒？

而當這張專門為蕭觀音設計的絞殺大網向她襲來時，她的命運，又將會走向何處呢？

參考資料：

《焚椒錄》

《遼史拾遺》

楊秀晨,高書杰.遼代才女蕭觀音的詩詞創作與命運.蘭臺世界,2015

張志勇.大遼皇后蕭觀音冤獄的多維視角研究.遼寧工程技術大學學報(社會科學版),2016