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老話講:“人生不如意之事十常八九”,沒有誰自始至終都是一帆風順的。
大多數(shù)時候都是曲折坎坷為常態(tài),高潮與低谷會交替;當然還有更慘的情況“麻繩專挑細處斷,厄運專找苦命人。”
那么,當我們處于人生低谷時,該如何因應才能安然度過,甚至由此觸底反彈實現(xiàn)人生逆轉(zhuǎn)呢?
記住下面這三句話,或許對你有所啟發(fā)。
01
「不怨天,不尤人」
人生就像跨欄一樣,一個高欄跨過去,再跨一個,再跨一個……我們會給自己設計很多欄、很多障礙,讓自己去跨、去克服。
有的人是設計幾次牢獄之災,來看看自己能不能改變。
所以我們不要認為某個人坐過牢就怎么樣,其實都無所謂的。那是每個人自己設計的人生過程,不代表什么。
最要緊的是,我們要了解前面所有的事情都是我們自己安排的。
孔子講過一句話,“五十而知天命”,一般人都不理解其中的含義。
其實他的意思是告訴我們,當你活到五十歲時,回頭一看,會發(fā)現(xiàn)從出生到五十歲,你所經(jīng)歷的每一個關卡都是必要的。
只要錯過任何一個關卡,你就不是今天的你了,這樣才叫作“五十而知天命”。
你認為是壞的有時可能是好的,你認為是好的當然是好的,只是當時你怎么想都想不通。
因為有時候是用順的來考驗你,有時候是用逆的來考驗你,有時候是用讓你得意的來考驗你,有時候是用讓你痛苦的來考驗你。
每過一關,就長進一些。如果過不了關,就過去了。人生碰到的所有關卡都是自己安排的,為的是讓自己長進。
如果朝這個方向去想,就能夠做到孔子所講的“不怨天,不尤人”。
02
「剝極而復」
就算一個人口袋里面只剩五塊錢,難道就不用活了嗎?不會。
因為最起碼還有五塊錢嘛!每個人的念頭就是這么不一樣。
有人會想:我只剩下五塊錢了,什么都不能做;有人會想:我什么都沒有,但是最起碼還有五塊錢,我還可以東山再起。
念頭不一樣,它的后果也是不一樣的。所以大家不必太擔心,只要把你自己做好就行了。
當所有的蘋果都掉光了以后,總要有幾粒比較耐得住的好種子留下來。所有植物的種子都有個特性,就是見到泥土它就生長。
如果種子是往上飛的,人類就難以生存。種子很奇怪,不管被放到哪里,都有地心引力,讓它往下走。
這里有地板,它就滾到那邊,只要有泥土,它就能鉆進去,然后發(fā)芽長大,這叫作生生不息。
做人要講仁,其實很多人都搞不清楚什么叫仁。仁就是果仁,比如蘋果,肉先爛,皮最后爛,剩下一個果仁。
一個人,就算再餓的時候,也要保存著那個果仁。
如果一個人堅守正道,也不會被趕盡殺絕。君子,就憑這種天地良心,保留著在此萌芽和復蘇的希望。
所以剝極而復,這個“而”就是能夠的意思,剝極了就能夠復。
03
「求人不如求己」
一個人要改變別人是很困難的,改變自己會相對容易。
大家到廟里去,如果哪一天看到觀世音菩薩也在念經(jīng),就去問問觀世音菩薩在念誰的經(jīng)。
她就會告訴大家,她在念她自己的經(jīng),因為念別人的經(jīng)沒用。
每一個人只能夠控制自己,很難去掌握別人,求人不如求己。
一個人去讀別人的“經(jīng)”,試了半天不靈,因為是別人在控制;而這個人讀自己的“經(jīng)”,讀來讀去就靈了。
求神不如求人,求人不如求己。
其實,物質(zhì)是最高度密集的精神。不要小看物質(zhì),世間的一切都要通過物質(zhì)來運作。
當精神這個能量達到最密集的時候,它才可能變物質(zhì)。
除非有密切的利害關系,一個人才會聽別人的話,而且多半也不是心甘情愿的,后遺癥會很嚴重。
從現(xiàn)在開始,你要養(yǎng)成習慣,要用儒家的“反求諸己”的理念來審視自己。
就是說,對于任何事情,你都要向內(nèi)看,不要總向外看。
我們現(xiàn)在動不動就向外看,羨慕別人的成就,抱怨別人的不對。
你要向內(nèi)看。向內(nèi)看什么?
就是告訴自己,當你遇到事情起心動念、產(chǎn)生各種情緒或欲望時,先要靜下來反觀自己。
看看是不是自己被外界的得失榮辱所牽動,擾亂了內(nèi)心的清明。
一個人心緒不寧,充滿了情緒的波瀾、欲望的索求,向內(nèi)看的那面鏡子就模糊了,那個清明的道也就顯現(xiàn)不出來了。
本文依據(jù)曾教授著作匯編而成
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