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老話講：“人生不如意之事十常八九”，沒有誰自始至終都是一帆風順的。

大多數(shù)時候都是曲折坎坷為常態(tài)，高潮與低谷會交替；當然還有更慘的情況“麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人。”

那么，當我們處于人生低谷時，該如何因應才能安然度過，甚至由此觸底反彈實現(xiàn)人生逆轉(zhuǎn)呢？

記住下面這三句話，或許對你有所啟發(fā)。

01

「不怨天，不尤人」

人生就像跨欄一樣，一個高欄跨過去，再跨一個，再跨一個……我們會給自己設計很多欄、很多障礙，讓自己去跨、去克服。

有的人是設計幾次牢獄之災，來看看自己能不能改變。

所以我們不要認為某個人坐過牢就怎么樣，其實都無所謂的。那是每個人自己設計的人生過程，不代表什么。

最要緊的是，我們要了解前面所有的事情都是我們自己安排的。

孔子講過一句話，“五十而知天命”，一般人都不理解其中的含義。

其實他的意思是告訴我們，當你活到五十歲時，回頭一看，會發(fā)現(xiàn)從出生到五十歲，你所經(jīng)歷的每一個關卡都是必要的。

只要錯過任何一個關卡，你就不是今天的你了，這樣才叫作“五十而知天命”。

你認為是壞的有時可能是好的，你認為是好的當然是好的，只是當時你怎么想都想不通。

因為有時候是用順的來考驗你，有時候是用逆的來考驗你，有時候是用讓你得意的來考驗你，有時候是用讓你痛苦的來考驗你。

每過一關，就長進一些。如果過不了關，就過去了。人生碰到的所有關卡都是自己安排的，為的是讓自己長進。

如果朝這個方向去想，就能夠做到孔子所講的“不怨天，不尤人”。

02

「剝極而復」

就算一個人口袋里面只剩五塊錢，難道就不用活了嗎？不會。

因為最起碼還有五塊錢嘛！每個人的念頭就是這么不一樣。

有人會想：我只剩下五塊錢了，什么都不能做；有人會想：我什么都沒有，但是最起碼還有五塊錢，我還可以東山再起。

念頭不一樣，它的后果也是不一樣的。所以大家不必太擔心，只要把你自己做好就行了。

當所有的蘋果都掉光了以后，總要有幾粒比較耐得住的好種子留下來。所有植物的種子都有個特性，就是見到泥土它就生長。

如果種子是往上飛的，人類就難以生存。種子很奇怪，不管被放到哪里，都有地心引力，讓它往下走。

這里有地板，它就滾到那邊，只要有泥土，它就能鉆進去，然后發(fā)芽長大，這叫作生生不息。

做人要講仁，其實很多人都搞不清楚什么叫仁。仁就是果仁，比如蘋果，肉先爛，皮最后爛，剩下一個果仁。

一個人，就算再餓的時候，也要保存著那個果仁。

如果一個人堅守正道，也不會被趕盡殺絕。君子，就憑這種天地良心，保留著在此萌芽和復蘇的希望。

所以剝極而復，這個“而”就是能夠的意思，剝極了就能夠復。

03

「求人不如求己」

一個人要改變別人是很困難的，改變自己會相對容易。

大家到廟里去，如果哪一天看到觀世音菩薩也在念經(jīng)，就去問問觀世音菩薩在念誰的經(jīng)。

她就會告訴大家，她在念她自己的經(jīng)，因為念別人的經(jīng)沒用。

每一個人只能夠控制自己，很難去掌握別人，求人不如求己。

一個人去讀別人的“經(jīng)”，試了半天不靈，因為是別人在控制；而這個人讀自己的“經(jīng)”，讀來讀去就靈了。

求神不如求人，求人不如求己。

其實，物質(zhì)是最高度密集的精神。不要小看物質(zhì)，世間的一切都要通過物質(zhì)來運作。

當精神這個能量達到最密集的時候，它才可能變物質(zhì)。

除非有密切的利害關系，一個人才會聽別人的話，而且多半也不是心甘情愿的，后遺癥會很嚴重。

從現(xiàn)在開始，你要養(yǎng)成習慣，要用儒家的“反求諸己”的理念來審視自己。

就是說，對于任何事情，你都要向內(nèi)看，不要總向外看。

我們現(xiàn)在動不動就向外看，羨慕別人的成就，抱怨別人的不對。

你要向內(nèi)看。向內(nèi)看什么？

就是告訴自己，當你遇到事情起心動念、產(chǎn)生各種情緒或欲望時，先要靜下來反觀自己。

看看是不是自己被外界的得失榮辱所牽動，擾亂了內(nèi)心的清明。

一個人心緒不寧，充滿了情緒的波瀾、欲望的索求，向內(nèi)看的那面鏡子就模糊了，那個清明的道也就顯現(xiàn)不出來了。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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