廣東
答：…… 真正的清凈了，做事認真了，這就有“慧”。修行就要這樣，就要這樣。如果我一邊聽你在說話，一邊聽得好像要睡著了，那就只有“定”而沒有“慧”，就是……“而無所住”。住什么？住空。我差不多要睡覺了，昏沉沉的。
因為我的心很清凈，精神很清醒，你說什么我都很知道，聽得很明白，但是我也沒去猜你接下來還要說什么，沒有特意去猜。所以我這個時候是“應無所住而生其心”，就是這個境界。就是所謂的“不住相”。對，也就是認真，認真地去做，也就是“一心”。“一心”就是我的心在聽你說話，我就聽你說話。我沒有……如果我去猜，我一邊聽你說話，一邊在猜，這個是“二心”了。我在聽，這是“一心”，……我面對什么都是無所住的清凈生心。
對，好像你現在在跟我說話，我也是清凈地聽你說，很認真地聽你說。等一下你說完了，其他同修再跟我說，我也很認真地聽。聽完之后怎么回答，我也很認真地回答，沒有特別去猜想。這個是“應無所住而生其心”。
……就是保持你清凈的心，清凈的心。好比，你不說話，我的心也很清凈；你一說話了，我就在聽，但是我雖然在聽，我的心也很清凈。這是“住而不住”，也就是“應而無所住”。“應”就是我在聽你說話，“無所住”就是我不住好也不住壞，就是不對你說話的內容做特別的猜想。如果有猜想，那就不是“無所住”，而是“有所住”，住好的就住好，住壞的就住壞。
……這就是開大智慧。對對對，也就是沒有偏心嘛。這個大智慧就從“定”心處來。原本是貪嗔癡嘛，貪嗔癡一去掉，變成“戒定慧”了嘛。就好像剛才我在分析你跟長輩這個關系，因為我對你也沒什么特別的想法，對你的長輩也沒有特別的想法，所以我都是公平的話。就是說老一輩的人多是比較執著的，要他改學很難。我們說他的過錯，本意是希望他改。既然你希望他改，你就得找個好機會，說到他能夠口服心服、能夠接受才有效果。如果他一聽你說就反感，那你這個是白說，而且是造了惡業，變成了矛盾了，那就不如不說。
明樹根據蔡衍顓先生2009年2月9日講課錄音整理，未經蔡衍顓先生本人校對，請以當日錄音為準。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
