但沒有人在意，都認(rèn)為是吉卜賽人帶著新花樣歸來，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：哈哈，馬孔多人都被那個(gè)吉卜賽人梅爾基亞德斯做下病了，他『當(dāng)眾進(jìn)行了一場(chǎng)可驚可怖的展示，號(hào)稱是出自馬其頓諸位煉金大師之手的第八大奇跡。』其實(shí)就是兩塊磁鐵。害得老何『他拖著兩塊鐵錠，口中念著梅爾基亞德斯的咒語(yǔ)，勘測(cè)那片地區(qū)的每一寸土地，連河床底也不曾放過。』他后來又拿出『一架望遠(yuǎn)鏡和一臺(tái)足有鼓面大小的放大鏡，展出時(shí)聲稱是阿姆斯特丹猶太人的最新發(fā)明。』『用不了多久，人們不出家門就能看到世界上任何地方發(fā)生的事情。』全村那么多人，只有老何相信他。最坑爹的是煉金術(shù)，把何母的全部家當(dāng)三十多枚金幣，融成了一坨碳化的油渣，死死粘在鍋底。阿梅唯一的貢獻(xiàn)，就是幫助老何證明了地球是個(gè)橘子，這對(duì)于全人類來說是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，但是對(duì)于老何家和馬孔多的人來說，除了產(chǎn)生了一場(chǎng)家庭矛盾外毫無價(jià)值，畢竟地球是個(gè)橘子這件事，只有閉塞的馬孔多人不知道。由于老何一生的時(shí)間和精力在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢(mèng)以及見識(shí)世上奇觀的熱望中消磨殆盡，導(dǎo)致何家二代們?nèi)笔Ц改傅呐惆椋麄兿褚安菀粯幼陨詼纭０柨ǖ賷W和阿瑪蘭妲是跟著傭人學(xué)會(huì)說話的，『還學(xué)會(huì)了喝蜥蜴湯吃蜘蛛卵，烏爾蘇拉則忙于大有前途的糖果小動(dòng)物生意，對(duì)此一無所知。』何母：『忘了你那些瘋狂的新鮮玩意兒，還是管管你的孩子吧。瞧瞧他們，自生自滅沒人管，和驢子一樣。』何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞往窗外望去，『只見兩個(gè)孩子赤腳待在陽(yáng)光暴曬的菜園里，他感覺從那一刻起他們才開始存在。』所以何家二代們有那樣的性格，那樣的行事風(fēng)格，也就一點(diǎn)不奇怪了。馬孔多的人對(duì)吉卜賽人沒好感，因?yàn)樗麄儗?duì)馬孔多的人只有收割，在馬孔多的人眼里他們就是巫婆騙子。何母找來的阿拉伯人，才給馬孔多帶來了文明和繁榮。

人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中回過神來之后，都涌上街頭，看見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車頭上向他們招手。他們目瞪口呆地望著用鮮花裝扮的火車在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開到。這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：以開放的胸襟擁抱世界擁抱變化。開放是社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ侨祟悮v史發(fā)展的深刻啟示，也是人類不斷取得新成就的重要經(jīng)驗(yàn)。人與人的關(guān)系就應(yīng)該開放包容、普惠均衡。閉塞從來都不能作為保護(hù)，閉塞的馬孔多照樣有吉卜賽人來收割。而何母帶來了阿拉伯人，卻給馬孔多帶來了文明和繁榮。為了透透空氣就要打開窗戶，打開窗戶就難免進(jìn)來蚊子蒼蠅，但絕不能因此就連窗戶也不開了。不吸新鮮空氣的人，身體是不會(huì)好的。所以不能因?yàn)橛形米由n蠅飛進(jìn)來就不開門。和人打交道是一門學(xué)問，要學(xué)會(huì)需要有個(gè)過程，但這是每個(gè)人的一門必修課。人是社會(huì)動(dòng)物，開放才能帶來進(jìn)步，封閉必然導(dǎo)致挨打。不開放，不發(fā)展，不強(qiáng)大，只能是死路一條，這是被弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，和欺軟怕硬的人類社會(huì)證明了的。隨著不斷的開放，必然會(huì)遇到前所未有的問題，但必須正視這些問題，研究這些問題，及時(shí)有效地認(rèn)識(shí)和解決這些問題。人類的文明成果從來不是少部分人的專利，而是全社會(huì)都可以利用的，它是超越國(guó)界的，世界上一切優(yōu)秀文化成果都是全人類的共同財(cái)富，要大膽地吸收外來的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和文明成果。只有蠢人才不借鑒別人現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)。開放了，新鮮空氣進(jìn)來，但有的時(shí)候，蒼蠅蚊子也進(jìn)來了。所以，我們要保持頭腦清醒，門要打開，好的東西放進(jìn)來，不好的要拒絕，蒼蠅蚊子要趕掉。這才是辯證的看問題。我們一百年不到，以前我們連一個(gè)釘子都不能生產(chǎn)，所以管鐵釘叫洋釘，煤油叫洋油，火柴叫洋火，肥皂叫洋堿，水泥叫洋灰，就連對(duì)美好事物的評(píng)價(jià)都叫洋氣，就連拯救郭嘉的希望都是進(jìn)口的。再看看作為世界工廠的今天，只要我們想，是沒有什么東西不能生產(chǎn)的。所以在我看來，百年孤獨(dú)中的馬孔多在哪？就是我腳下的這片土地。本書里面的人物是誰(shuí)？那就是我自己。好的小說跟任何文明成果一樣，它的偉大之處就在于它是沒有國(guó)界的，它是沒有時(shí)代限制的，任何人在任何年代讀到的都是他自己。

生意興隆的堂布魯諾·克雷斯皮在他那獅頭狀售票窗的劇院里放映的活動(dòng)人影戲，引發(fā)了市民的憤慨，因?yàn)樗麄儎倓倿橐粋€(gè)人物不幸死亡并被下葬而拋灑傷心之淚，轉(zhuǎn)眼間那人又變成阿拉伯人，生龍活虎地出現(xiàn)在下一部影片里。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：雁門關(guān)外，喬峰一箭穿胸，被小姨子抱著躍下懸崖。后被一對(duì)叫拖雷華箏的蒙古兄妹所救，改名郭靖，成為蒙古國(guó)的金刀駙馬。后來衛(wèi)宋抗蒙守衛(wèi)襄陽(yáng)城，然終不敵蒙古兵，遂致襄陽(yáng)陷落。多年后，帶著金刀到了關(guān)外，成了遼東大俠，改名胡一刀。別以為換了個(gè)馬甲我就認(rèn)不出來。布魯諾·克雷斯皮與安帕蘿·摩斯科特結(jié)了婚，他的玩具樂器店生意蒸蒸日上。他蓋了一座劇院，成為許多西班牙劇團(tuán)的巡演站點(diǎn)。那是一座宏偉的露天大廳，配有木制靠背椅，飾以古希臘面具的天鵝絨大幕。三個(gè)售票窗造成獅頭形狀，從大張的獅口出售戲票。我們現(xiàn)在叫跳戲，小姨媽每部戲都要死一次。

市長(zhǎng)應(yīng)堂布魯諾·克雷斯皮之請(qǐng)，特意發(fā)布公告解釋，稱電影不過是一種造夢(mèng)機(jī)器，不值得觀眾如此激情投入。聽到這一令人沮喪的解釋，不少人認(rèn)為自己成了吉卜賽人又一新奇發(fā)明的犧牲品，決定再也不來劇院，因?yàn)樽约乙呀?jīng)有夠多煩惱，不必再為那些虛幻人物裝出來的不幸落淚。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：不讀書的人只能活這一世，而讀書可以經(jīng)歷一千種人生。不讀書的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。不讀書有些問題你就遇不到，比如你看到金庸的射雕，你是選擇做郭靖，與襄陽(yáng)城共存亡？還是選擇做楊過，與心愛的人歸隱山林？投降也許可以幸免于難，以郭靖在蒙古人心目當(dāng)中的地位，這點(diǎn)面子還是會(huì)給的，甚至成吉思汗還許諾，要把宋國(guó)送給郭靖當(dāng)封地。而反抗必然導(dǎo)致被蒙古人屠城，因?yàn)樾⌒〉南尻?yáng)城根本擋不住蒙古人的鐵騎，郭靖是做對(duì)了還是做錯(cuò)了？這些問題都沒有答案的，但是能讓你一生都去思考這些問題，去思考生命的終極意義，拓展生命的長(zhǎng)度寬度和深度。從小小的襄陽(yáng)城來看，郭靖是做錯(cuò)了，守襄陽(yáng)城是得不償失的。但是從更大的局來看，我們中華民族正是有這種浩然正氣，明知不可為而為之，舍生忘死救亡圖存，寧為玉碎不為瓦全，我們的民族才歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨而不倒。如果每個(gè)人都講功利，都講得失，就會(huì)變成一盤散沙，就會(huì)被人欺負(fù)。如果大家都舍生炸碉堡，如果大家都舍身堵槍眼，如果大家在烈火中都能一動(dòng)不動(dòng)。這不是如果，我們今天的和平就是這么來的。以斗爭(zhēng)求和平則和平存，以妥協(xié)求和平則和平亡。打得一拳開，免得百拳來。當(dāng)大家都抱著殺一個(gè)夠本，殺兩個(gè)賺一個(gè)的打算時(shí)，已經(jīng)完全不考慮個(gè)人的功利和得失了，而我們就是這樣把日寇趕出去的。為什么要讀書？老毛從小看三國(guó)看水滸，所以他知道：『對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指。對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。』而在〈七劍〉里，軍隊(duì)殺人如割草，而張靜初演的劉郁芳反殺奸細(xì)時(shí)，居然還有心里負(fù)擔(dān)。在士兵眼里，你的頭就是銀子，他們只知道割你頭換錢，你還把他們當(dāng)人嗎？當(dāng)烽火連城拍拍你的腦袋：『這瓜保熟嗎？』讀過書的老毛，和沒啥見識(shí)的劉郁芳，是完全不一樣的，老毛超度了八百萬國(guó)軍都沒心理負(fù)擔(dān)，不要說一個(gè)烽火連城。為什么要讀書？就是當(dāng)烽火連城拍拍我的腦袋問：『這瓜保熟嗎？』我該怎么辦？我已經(jīng)想過這個(gè)問題了。如果你不讀書，那你就得現(xiàn)想，當(dāng)你的腦子高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)像劉郁芳一樣死機(jī)。完了烽火連城還要說：『給你機(jī)會(huì)，你不中用啊。我今天給你機(jī)會(huì)了，你沒把握住，不怨我。』而我會(huì)一臉得意地說：『我賭你的槍里沒有子彈。』

上帝仿佛決心要試驗(yàn)人類驚奇的極限，令馬孔多人時(shí)時(shí)搖擺于歡樂與失望、疑惑與明了之間，結(jié)果再?zèng)]有人能確切分清何處是現(xiàn)實(shí)的界限。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：就像現(xiàn)在的AI。凡所有相，皆是虛妄。色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)來臨，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)梗：『在網(wǎng)絡(luò)的另一端，和你聊天發(fā)郵件的也許是一條狗。』誰(shuí)知道現(xiàn)在，和你說話的，真的早已經(jīng)不是人了。各大公司早已把不需要付工資的智能客服取代了需要發(fā)工資的人工客服。在主播們復(fù)讀機(jī)一般的『家人們』中，『家人們』不厭其煩地示范著什么叫『冤大頭』，其實(shí)這些主播都是虛幻的，是扮演著不同人設(shè)的銷售人員，他們的工作就是來來回回的背臺(tái)詞，但是在『家人們』的眼里他們是各行各業(yè)的老師。主播：『其實(shí)，我是一個(gè)演員。』手機(jī)面前的我們，跟吉卜賽人面前的馬孔多人，并沒有什么區(qū)別。這些『走街串巷、巧舌如簧的商販以同等泛濫的熱情推銷高壓鍋和宣揚(yáng)第七日使靈魂得救的修行法則』的人，不就在我們每天一打開就可以看到的抖音里嗎？那些叫你『家人們』的，不就是吉卜賽人嗎？戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同。

他經(jīng)營(yíng)系留氣球生意，已經(jīng)游遍半個(gè)世界，一向收入可觀，但在馬孔多卻沒有一個(gè)人愿意乘坐氣球升空，因?yàn)槿藗冊(cè)?jīng)見識(shí)并坐過吉卜賽人的飛毯，不免把這項(xiàng)發(fā)明視為一種倒退。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：不要對(duì)『已經(jīng)游遍半個(gè)世界』太上頭，每個(gè)人的世界是不一樣大的。比如孔子周游列國(guó)，其實(shí)也就是山東的孔子到河南走了一趟。如果按地球來算的話，很多地方都不適合人類去的，頂多也就是在各大城市走馬觀花。隨著游歷地點(diǎn)的增多，游歷的效應(yīng)是遞減的，最后一算坐在車?yán)锖惋w機(jī)上的時(shí)間比游歷要多得多，錢花了累也累著了，對(duì)自己的成長(zhǎng)幾乎沒有用。所以行萬里路是實(shí)踐是做事是去經(jīng)歷，而不是去瞎逛去消費(fèi)。孫悟空一路之上的降妖伏怪攻堅(jiān)克難，跟旅游完全不是一回事，行萬里路是經(jīng)歷各種各樣的事情。如果你生活在古代，最好對(duì)『已經(jīng)游遍半個(gè)世界』的人保持應(yīng)有的警惕，因?yàn)檫@種人有可能是騙子，以前的騙子走街串巷，現(xiàn)在的騙子網(wǎng)絡(luò)直播。即使是現(xiàn)在，在你付款給對(duì)方之前，也要要求對(duì)方出示營(yíng)業(yè)執(zhí)照和簽訂相關(guān)合同，這些東西維權(quán)的時(shí)候需要用到，否則有關(guān)部門都沒法給你立案。

午飯時(shí)，平日掛在飯廳里的虎紋香蕉端上了桌，他心不在焉地掰下一根。他邊說邊吃，慢慢品嘗，細(xì)細(xì)咀嚼，不像是食客在享受美味，倒像是學(xué)者在借此消遣。他吃完一把又要了一把。這時(shí)他從一直帶在身邊的工具箱里取出一套精密儀器，以絲毫不遜于鉆石買家的謹(jǐn)慎專注態(tài)度仔細(xì)檢查了一根香蕉，又用專門的探針切割，再用藥劑師的天平稱重，用軍械師的卡尺測(cè)長(zhǎng)。隨后他又從箱子里拿出一系列儀器，依次測(cè)量溫度、濕度和光照強(qiáng)度。面對(duì)這一令人困惑的儀式，沒有人還能安心吃飯，都在等待赫伯特先生最后發(fā)布重大結(jié)論，但他卻守口如瓶，絲毫沒有透露自己的意圖。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：赫伯特先生：『咦，這香蕉是個(gè)新品種？我去，我這是要發(fā)財(cái)了？把它拿出去賣，指定能發(fā)財(cái)。我得去籌集資金，在這里買地種香蕉。』何仲柱：『你在干什么？』赫伯特先生心想：『事以密成，語(yǔ)以泄敗。』于是淡淡的說：『沒什么。』何仲柱：『老虎凳辣椒水，挑一樣吧。哦不，電影里一般先用皮鞭打三天三夜。』其實(shí)赫伯特先生這頓操作呢，得找個(gè)地方偷偷的做，你這么一搞，誰(shuí)都知道有玄機(jī)了。連我都看出來，外面大概率沒有這個(gè)香蕉品種，因此種植這種香蕉是個(gè)投資的好項(xiàng)目。在馬孔多人三天三夜的連番拷打之后，赫伯特先生吃打不過，只得招了：『我發(fā)現(xiàn)香蕉越大，香蕉皮也越大。』何仲柱：『咦，還真是耶，你怎么不早說？』赫伯特先生：『你們只知道打，也沒問啊。』赫伯特先生脫身之后，回來收購(gòu)了馬孔多大量的土地，并且招聘馬孔多人種植香蕉，他成了馬孔多人的老板，成了他們的衣食父母。馬孔多人越來越窮，赫伯特先生越來越有錢，馬孔多人還得感謝赫伯特先生給他們提供了飯碗。馬孔多人越窮，就越怕丟掉飯碗，就越是對(duì)赫伯特先生感恩戴德。赫伯特先生：『累嗎？ 累就對(duì)了，舒服是留給死人的。』『公司給你平臺(tái)，你要懂得感恩。』『現(xiàn)在不努力，你就得用余生去后悔。』『今天不用汗水拼搏，明天就會(huì)用淚水悔恨。』『不要在最好的年紀(jì)選擇安逸，否則會(huì)在最該收獲的年紀(jì)徒留嘆息。』香蕉園的工人們：『我喝的是老板熬的雞湯，擠出來給老板的是現(xiàn)金。』

此后的日子里，人們看見他帶著網(wǎng)罩和小筐在市鎮(zhèn)周邊捕捉蝴蝶。星期三的時(shí)候來了一群人，有工程師、農(nóng)藝師、水文專家、地形測(cè)繪員和土地測(cè)量員，他們?cè)趲仔瞧趦?nèi)將赫伯特先生捕捉蝴蝶的地方都考察了一遍。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：壞了壞了，這些都是科學(xué)家，是老板的技術(shù)人員，種植香蕉要考察昆蟲微生物土壤氣溫濕度。資本家要來了，馬孔多原住民的好日子到頭了，他們要成為工人了。擁有寶貝有時(shí)并非好事，就像野生動(dòng)物身上的皮毛，太好了只會(huì)帶來滅絕的命運(yùn)。以前我們以地大物博自傲，結(jié)果就是八國(guó)聯(lián)軍來了。

乘坐專用車廂一道趕來的還有神情肅穆的黑衣律師，當(dāng)年他們?cè)奶幾冯S奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的腳步，如今又簇?fù)碓诓祭氏壬笥摇！游鱽啞ゑR爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：吳祥子：『瞎混唄。有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力，有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力。現(xiàn)而今，宋恩子，該怎么說啦？』宋恩子：『誰(shuí)給飯吃，咱們給誰(shuí)效力。』內(nèi)地電視劇，鬼子身邊的翻譯官。港臺(tái)電視劇，老板身邊的律師。古裝電視劇，官員身邊的師爺。永恒不變的三條狗。而黑衣律師既是翻譯官又是律師又是師爺。

整個(gè)城區(qū)被一圈金屬網(wǎng)環(huán)繞，仿佛電網(wǎng)保護(hù)下的巨大雞籠。在夏天涼爽的清晨，網(wǎng)上綴滿燒焦的燕子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黝黑一片。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：這些美國(guó)佬是傲慢的，拉上電網(wǎng)將自己圍起來，說明他們對(duì)馬孔多的人充滿敵意，他們不是來做朋友的，而是來與馬孔多人為敵的。作為中國(guó)人，這事應(yīng)該不陌生，畢竟這塊大地以前到處是一座座炮樓。你不會(huì)覺得他們真是來幫助我們建設(shè)王道樂土的吧？如果是這樣，他們?yōu)槭裁匆ㄅ跇牵繛槭裁匆脴屌冢咳绻亲雠笥眩镅髨?chǎng)，為什么我不能進(jìn)出？凡是不能進(jìn)出的，都沒把你當(dāng)朋友。

然而這些人已經(jīng)鬧得天翻地覆，令當(dāng)初吉卜賽人造成的混亂相形見絀，而且更持久也更難以索解。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：吉卜賽人是蝗蟲，收割一波就走。這些人是寄生蟲，趴在你們身上吸血。

就是這一次，他們?cè)诤稳ぐ柨ǖ賷W退色的墓上加筑了一層混凝土，以免尸體散發(fā)的火藥味污染水源。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：只要稍有物理知識(shí)和生活常識(shí)，就不會(huì)把火藥味跟中槍聯(lián)系起來。中一槍根本不至于『此后數(shù)月，雖然為墳?zāi)蛊銎饘訉幼o(hù)板，在其間撒上壓實(shí)的灰土、鋸末和生石灰，墓園依然飄蕩著火藥味，直到多年以后香蕉公司的工程師在墳上澆了一層水泥，那氣味才消失。』畢竟中國(guó)人過春節(jié)都沒有這么持久的火藥味。只不過是開個(gè)槍而已，怎么可能會(huì)產(chǎn)生如此持久如此大的火藥味？更何況何老大身上連個(gè)傷口都沒有。看書看到這里，可以看出作者雜七雜八的學(xué)識(shí)還是很多的，還有就是馬孔多人是經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的，根據(jù)作者和馬孔多人的經(jīng)驗(yàn)，若是中了槍的話都是能夠看出來的。后面還寫了一個(gè)跳窗的小偷，被何小麗一槍斃命，這說明什么？說明只要是中槍，作者和馬孔多人都是能看出來的。何老大顯然是非常規(guī)性死亡，他的死亡原因超出了作者和馬孔多人的認(rèn)知。至于火藥味，我覺得有幾條線索可以參考：①何老大是放屁能令花兒枯萎的巨漢。②何老大的死狀很像雷擊，而且何老大是以為要下雨了才提前回的家。③人生自古誰(shuí)無死？要留氣味在人間。作者通過浪漫手法來體現(xiàn)何老大對(duì)母親和何小麗的依戀。為什么還包括何小麗？因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，那個(gè)屋里還有火藥味，可見他的心目中不止只有母親，反而倒是老何家沒有了火藥味，我覺得那是因?yàn)楹涡←惐群文父鼝酆卫洗螅谑呛卫洗笤谒篮蠛芫媒K于想通了，在我愛的人和愛我的人之間選擇了愛我的人。唯一可以排除的，恰恰就是中槍。作者：『若是中槍，我能看不出來？太小看我了吧？』馬孔多人：『對(duì)于五十來人，裝備低劣，每人至多能分到二十發(fā)子彈，但在戰(zhàn)死前拉上了三百個(gè)士兵陪葬的馬孔多人，會(huì)看不出槍傷？瞧不起誰(shuí)呢？』經(jīng)過作者和馬孔多人幾十年的會(huì)診，一致認(rèn)為：『不是中槍。』那到底是怎么死的？作者：『誰(shuí)知道呢，天曉得。』馬孔多陸仁賈：『別問我，反正我不知道。』馬孔多陸仁義：『我都想了幾十年了，也還是沒弄明白。』馬孔多諸葛炳：『依老夫看來，經(jīng)過我?guī)资甑难芯亢头治觯矣X得我是這輩子都弄不明白的。』既然連作者和馬孔多人都弄不明白的事情，其他人的猜測(cè)通通可以歸類為抖機(jī)靈。至于何老大放的屁為什么能令花兒枯萎？那就是有毒嘍。我估計(jì)跟『他曾經(jīng)遭遇海難，在日本海漂流了兩個(gè)星期，以死于日曬病的同伴尸體為食，那一次次用海水腌制，又經(jīng)陽(yáng)光烤熟的肉質(zhì)有種甜美的味道。在孟加拉灣一個(gè)陽(yáng)光燦爛的正午，他們的船殺死了一條海龍，他們還在龍腹中發(fā)現(xiàn)了一名十字軍戰(zhàn)士的頭盔、搭扣和武器』有關(guān)，郭靖吃了梁子翁的藥蛇之血百毒不侵，段譽(yù)是通過吞食莽牯朱蛤獲得這種能力，百毒不侵的原理就是以毒攻毒，何老二吃了海龍變得高大威猛腥臭不已。按道理何小麗以泥土和墻皮為食，不得寄生蟲才怪，可能就是何老二的甘露水有劇毒，免疫一切寄生蟲和病菌，當(dāng)然也就生不了孩子了。我們知道，所謂的火藥味，其實(shí)就是一種像火藥的味道，這就是一種形容。屁臭主要來源于硫化氫、氨、糞臭素等物質(zhì)，特別是硫化氫會(huì)帶來臭雞蛋般的氣味，而火藥味主要是來自硫磺，所以這種火藥味，跟他放的屁有可能非常接近。如果有人非要說何老大是中槍的，那我也來點(diǎn)魔幻的，那何老大有沒有可能是被自己的屁崩死的？可能何老大的房間里點(diǎn)了蠟燭，而他剛巧放了個(gè)屁，這樣他的房間就成了氫氣和甲烷濃度很高的密閉空間，然后火苗子點(diǎn)燃了屁，隨即引發(fā)了爆炸。梅爾基亞德斯：『魔鬼已被證明具有硫化物的屬性。』有可能何老大身上含硫比較多，隨著他死后的腐敗，硫化氫源源不斷地向四周擴(kuò)散。

這些淫靡放蕩的風(fēng)月高手，古老技藝無一不精，藥膏器具無所不備，能夠使無能者受振奮，靦腆者獲激勵(lì)，貪婪者得饜足，節(jié)制者生欲望，縱欲者遭懲戒，孤僻者變性情。燈火輝煌的舶來品商號(hào)取代了五色雜陳的破舊店鋪，令土耳其人大街愈加繁華。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：增益其所不能。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。對(duì)于讀者的我，只覺聞?wù)邆模犝吡鳒I。為什么？老板來了，一切都工業(yè)化產(chǎn)業(yè)化了，馬孔多人要成牛馬了，他們的好日子到頭了。春風(fēng)十里揚(yáng)州路：樓閣林立，舞榭歌臺(tái)，珠簾漫卷，仕女如云。十里秦淮：槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波，兩岸市井繁華，游人如織。十里洋場(chǎng)：繁華的都市奇觀，洋行林立，商業(yè)繁茂，娛樂業(yè)盛行。有錢人的快樂天堂，窮人的無間地獄。女技師：『你在家里抬不起頭是吧？來，到我這里來，我讓你斗志昂揚(yáng)。』賺錢主要就是賺窮人的錢，當(dāng)廠主對(duì)工人的剝削告一段落，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時(shí)候，馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人，房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來。在老板的意識(shí)中，錢是用來投資的，所以富人在消費(fèi)上都比較摳門，也就是俗話說得越有錢越小氣，這些有錢人都是大大方方的省錢。只有窮人才會(huì)認(rèn)為錢是用來消費(fèi)的，他們被消費(fèi)主義洗腦，被商家培養(yǎng)成韭菜，他們是不自由的，是臣服于各種欲望的奴隸。看起來?yè)笓杆魉鞯模窃谑″X的過程中，把工資花的一干二凈。不知道他們還能不能依稀記得，開始網(wǎng)購(gòu)是為了替自己省錢。二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。這是對(duì)所有消費(fèi)主義者的懲戒。你付出了真金白銀，商家給你科技和狠活。你身上的每一塊肥肉，都是用你自己的錢養(yǎng)的。你一身的毛病，你一家的貧窮，都是用自己的錢買的。你花錢吃著垃圾食品，你花錢喝著有毒雞湯，把自己牢牢地焊死在貧窮上面。諷刺的是，教你炒股的老師，就是因?yàn)槌垂少r了錢，沒錢吃飯才來教你炒股的呀，但凡他能靠炒股賺錢，他還需要來教你炒股嗎？顯然教人炒股比他自己炒股更優(yōu)呀。這些精明的老板，市場(chǎng)策略無一不曉，法律財(cái)務(wù)無所不通，能夠使勤勞苦干者越陷越深，能夠使勤儉持家者一無所有。窮人就是他們最大的資源和財(cái)富。其實(shí)老板對(duì)待員工，應(yīng)該掌握好一個(gè)尺度，那就是要做到既能保證工作順利進(jìn)行，又要能做到滿足員工對(duì)生活質(zhì)量的需求。然而有些公司的老板就是因?yàn)闆]能掌握好這個(gè)度，結(jié)果生意是越做越大蒸蒸日上。

“瞧瞧我們自找的麻煩，”那陣子奧雷里亞諾·布恩迪亞上校常常說，“就因?yàn)檎?qǐng)個(gè)美國(guó)佬吃香蕉。”——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：都是香蕉惹的禍，一把善意的香蕉，換來了長(zhǎng)久的恐怖殖民。他吃了你的香蕉很滿意，于是想讓你永遠(yuǎn)為他種植香蕉。還不是為了自己吃，而是為了出售賺錢。殖民者利用種植香蕉、可可、咖啡壓榨出農(nóng)奴的勞動(dòng)力，然后把香蕉、可可、咖啡賣到世界各地，把凝結(jié)在商品中的農(nóng)動(dòng)力價(jià)值變現(xiàn)。表面看起來，是一只叫赫伯特的蝴蝶，在老何家扇了扇翅膀，掀起了馬孔多的滔天巨浪，實(shí)際上是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。隨著15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)開始，有歐洲人將香蕉帶去了美洲，香蕉在大約2000年前就傳入了歐洲。米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯曾描寫中美洲被征服被掠奪的過程。綠色魔鬼名叫米諾爾·基思。他是整個(gè)地區(qū)沒有王冠的國(guó)王，是聯(lián)合果品公司之父。約翰·多斯·帕索斯介紹了基思輝煌的一生，這也是果品公司的歷史，他寫道：『在歐洲和美國(guó)，人們開始吃香蕉，于是把中美洲的森林鏟平，種上香蕉，鋪設(shè)了運(yùn)輸香蕉的鐵路，開往北方的滿載香蕉的「白色船隊(duì)」的船只年年在增加。這就是美帝國(guó)在加勒比的歷史，是巴拿馬運(yùn)河的歷史，是尼加拉瓜將修建的運(yùn)河的歷史，也是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、裝甲艦和刺刀的歷史。土地像勞動(dòng)者一樣枯竭耗盡：土壤的腐殖層已完全喪失，勞動(dòng)者精疲力竭。然而，總是有新土地可以開發(fā)，有眾多的勞工可供摧殘。后來，香蕉產(chǎn)量持續(xù)下降，聯(lián)合果品公司至高無上的權(quán)力地位也經(jīng)歷了多次危機(jī)。但是中美洲仍然是冒險(xiǎn)者發(fā)財(cái)?shù)氖ヌ茫M管咖啡、棉花和甘蔗占據(jù)了香蕉原先得天獨(dú)厚的位置。1970年，香蕉仍然是洪都拉斯、巴拿馬，以及南美洲的厄瓜多爾的主要外匯來源。一直到今天，聯(lián)合果品公司的進(jìn)出口依然隨心所欲，不受海關(guān)的管轄。洪都拉斯的貿(mào)易差額和收支平衡可以由具有豐富想象力的專家隨意杜撰。』何母和何老二總能一針見血，這就是經(jīng)歷多了增長(zhǎng)的洞察力，畢竟他們吃過的鹽比我吃過的飯還咸。馬孔多這片土地，沒有被槍炮征服，卻被外來者利用本地的香蕉征服了。在生活中，也不要請(qǐng)陌生人吃東西，不要先對(duì)別人表達(dá)善意，因?yàn)槟切┥朴谟^察人性的人，會(huì)立刻意識(shí)到你是可以被要求更多的人，你是可以被壓榨的資源。逢人只說三分話，不可全拋一片心。善意不是不能給，但得看對(duì)象，看時(shí)機(jī)，看對(duì)方值不值得。

費(fèi)爾南達(dá)壓下疑慮，像款待國(guó)王一樣招待最卑劣的客人，但他們卻穿靴踩臟長(zhǎng)廊地板，在花園里隨地小便，到處鋪席子午睡，言語(yǔ)間全然不顧女士的感受，毫無紳士風(fēng)度可言。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：野蠻人好客文明，而文明人野蠻無禮，因?yàn)槲拿魅擞X得不必對(duì)野蠻人文明，他們不是沒有情商，不是不懂禮貌，我是看不起你。中國(guó)人有更深的體會(huì)：所謂的文明人，是吃人的野獸。我這么說，不僅僅是因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，法國(guó)的雨果也這樣認(rèn)為，可見但凡有良心的人，都認(rèn)為那八個(gè)強(qiáng)盜是野獸。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校認(rèn)定大多數(shù)人來作坊探訪他并非出自善意或敬意，而是抱著瞻仰歷史遺跡、觀賞博物館化石的獵奇心態(tài)，因此決定緊閉房門，此后便很少再見他坐在大門口。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：何老二做了半輩子小金魚，結(jié)果自己成了被圍觀的小金魚。導(dǎo)游舉著小旗：『看看，這就是當(dāng)?shù)氐氖止に囍圃欤〗痿~工藝品就是這樣做出來的。純手工的，這作坊里都沒有通電，連個(gè)電鉆都沒有，這工具多原始啊，這里的人太落后了。』旅游者看著一個(gè)糟老頭子敲敲打打，很快敲出一條金魚模型，再仔仔細(xì)細(xì)地鑲上魚鱗，驚起哇聲一片：『哇，厲害厲害。』為什么說是獵奇？因?yàn)檫@些參觀者的心態(tài)，跟很多人看印度人是一樣的。而我們以前拖著條辮子的時(shí)候，也被別人這樣看過。整個(gè)事件就是，老何家請(qǐng)赫伯特先生吃香蕉，赫伯特先生意識(shí)到香蕉是個(gè)商機(jī)，背后的資本聞風(fēng)出動(dòng)，打算在馬孔多大規(guī)模種植香蕉。馬孔多作為一個(gè)古鎮(zhèn)，由于涌入大量的外來人口，瞬間成了旅游景點(diǎn)，尤其作為古老手工藝品制作的作坊，更讓這些生活在文明世界的人大為好奇，都想一睹何老二制作小金魚的過程。此時(shí)此刻，你設(shè)想自己是印度人，一群中國(guó)人圍著你大呼小叫地驚嘆是什么感受？他們贊嘆何老二的手藝，見到他僅靠敲敲打打，就用一根金塊做了一條小金魚，他們覺得匪夷所思大為驚奇，可我知道他們心里想的是靠現(xiàn)代工具和流水作業(yè)來大量復(fù)制，他們贊嘆何老二手藝的同時(shí)，也在驚嘆馬孔多的落后愚昧，實(shí)質(zhì)就是他們作為一個(gè)優(yōu)越的文明人在俯視馬孔多的人。這跟我們?nèi)祟悾姷揭恢缓镒幼隽藗€(gè)后空翻，一齊鼓掌拍手沒有什么區(qū)別。何老二：『如果我現(xiàn)在還掌權(quán)，我就會(huì)不經(jīng)審判直接槍斃你們。因?yàn)槟銈儼盐耶?dāng)成了笑柄。』當(dāng)年的洋人，就是這么看我們的，他們圍著我們大笑，可我們還拿出最好的東西，在他們面前炫耀討好，結(jié)果更加刺激了他們的貪婪。什么是人性？當(dāng)一個(gè)人手里拿著槍的時(shí)候，而且殺人還不需負(fù)責(zé)的時(shí)候，那他眼里的人就是動(dòng)物。知道那時(shí)候有多恐怖嗎？就是洋人殺了人，清廷都不會(huì)去追責(zé)他們。馬孔多是怎么保持到現(xiàn)在的？因?yàn)槲迨畞韨€(gè)『裝備低劣，每人至多能分到二十發(fā)子彈』的他們，『在戰(zhàn)死前拉上了三百個(gè)士兵陪葬。』馬孔多人像我們一樣英雄輩出，為抵御外侮奮起反抗，或?yàn)r血敵陣或碎首沙場(chǎng)或毀家紓難，形成了不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的勇氣。老何家人瘋歸瘋癲歸癲，但目前為止還沒有出過軟蛋慫貨。

“什么都得做一些，”她說，“你永遠(yuǎn)不知道外鄉(xiāng)人愛吃什么。”火車在一天中最炎熱的時(shí)刻到達(dá)。午飯時(shí)，整個(gè)家在集市般的喧鬧中震顫。那些汗流浹背的客人甚至不知道主人是誰(shuí)，你推我搡地?fù)屨疾妥郎系挠欣恢茫c此同時(shí)廚娘們忙不迭端上大鍋大鍋的湯、一罐罐燉肉、一瓢瓢蔬菜、一盤盤米飯，并用長(zhǎng)柄勺不停地將整桶整桶的檸檬水舀進(jìn)杯里。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：你熱情好客，別人想的是把你連鍋端，并且永遠(yuǎn)的奴役你。當(dāng)年洋人來的時(shí)候，我們也是這么熱情好客的，量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心。這里還有兩種文化的不同，在資本主義社會(huì)一切都是交易，吃了你的飯就得付給你錢，如果沒付錢那就意味著占便宜了，只會(huì)把你當(dāng)成傻子。在其他社會(huì)則不是這樣，請(qǐng)客吃飯純粹是熱情好客，同樣你在身無分文的情況下，也可以一路吃過去，沒有說對(duì)客人收錢的。雖然本質(zhì)上還是金錢交易，但包裹在各種溫情脈脈的潛規(guī)則下。也就是說，你既然享有了到一家吃一家的權(quán)利，你也必須履行只要?jiǎng)e人到你家，也得請(qǐng)他吃飯的義務(wù)，如果你不這樣做那么就會(huì)被大家鄙視。而那些好客的人也被稱作小孟嘗，得到大家的敬仰。比如急公好義的宋江，江湖上都尊他為大哥。當(dāng)然，對(duì)于什么小孟嘗及時(shí)雨之類的，我都會(huì)天然的保持著警惕。道理很簡(jiǎn)單，這么花錢他是怎么做到可持續(xù)發(fā)展的？慷慨的背后到底有多少見不得光的東西。比如老何家這么吃下去，遲早會(huì)被客人吃垮的。就像大清各種不平等條約，賠出了個(gè)洪秀全和孫中山。『費(fèi)爾南達(dá)一想到不少人吃了兩回便氣惱不已，而且不止一次恨不得用市井小販才說的粗話來發(fā)泄怒火，因?yàn)榫褂谢枇祟^的客人要找她結(jié)賬。』封建時(shí)代的費(fèi)得卡，遇到了文明社會(huì)的人，文明人的邏輯就是：『吃飯是要付錢的，吃飯付錢有什么不對(duì)？既然吃飯不要錢，那不吃白不吃呀，白吃誰(shuí)不吃啊？白吃不白吃那不成了白癡了？』費(fèi)得卡：『我們是主人，在盡地主之誼，吃飯吃兩頓什么鬼？吃飯付錢又是什么鬼？』請(qǐng)客沒有連請(qǐng)兩頓的，吃飯付錢就是沒把我當(dāng)朋友。所以，誰(shuí)到老何家，都會(huì)受到熱情的招待，但是去兩次也是討人厭的。野蠻人是多么的文明，文明人是多么的野蠻。為什么要對(duì)陌生人這么友好？自己人之間又那么的冷漠。我們總是熱衷于內(nèi)卷，卻又對(duì)陌生人溫柔以待。也許是面對(duì)陌生人時(shí)，我們沒有長(zhǎng)期關(guān)系的壓力，也沒有期待落空的風(fēng)險(xiǎn)，所以更容易釋放善意，展現(xiàn)耐心。在親人間少一點(diǎn)苛責(zé)，在陌生的世界里多一點(diǎn)伸手，這樣相處也許可以變得更好。

她簡(jiǎn)化事物的本性有個(gè)驚人之處：她越是拋開時(shí)髦只求舒適，越是罔顧成規(guī)僅憑感覺行事，她那不可思議的美貌就越發(fā)動(dòng)人心魄，對(duì)男人也越有誘惑力。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：這就是男人啊。女為悅己者容，其實(shí)男人壓根不會(huì)注意女人什么發(fā)型，穿什么衣服。當(dāng)然，我也不能代表所有男人。

十七個(gè)堂兄弟見此景象都難以自持，險(xiǎn)些釀成一場(chǎng)悲劇。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：興盛致災(zāi)，割以永治。年紀(jì)大的：『我年紀(jì)大，我排前面。』年紀(jì)小的：『排隊(duì)不分年紀(jì)，年紀(jì)大就能插隊(duì)？』年紀(jì)大的：『孔融讓梨不懂嗎？』年紀(jì)小的：『孔融讓梨是美德，但強(qiáng)人所難可是缺德。』其中一個(gè)：『我來說句公道話。』大家一齊踹上去：『去你的。』何小美：『別吵啦，別吵啦，吵架總是不好的，不如，你們決斗吧。』

直到羈留塵世的最后一刻，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災(zāi)難。——加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》【張虎躍】：匹夫無罪，懷璧其罪。財(cái)能致禍，才高遭忌，美貌吸引壞人。我們地大物博，物產(chǎn)豐富，江山秀麗，列強(qiáng)于是就來瓜分了。有人說到受害者有罪論，那么我要搬出唐僧的話來了，唐僧：『古人有云：「珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人。」倘若一經(jīng)人目，必動(dòng)其心。既動(dòng)其心，必生其計(jì)。汝是個(gè)畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也。不然，則殞身滅命，皆起于此。事不小矣。』沖虛道：『只因林震南武功低微，那好比一個(gè)三歲娃娃，手持黃金，在鬧市之中行走，誰(shuí)都會(huì)起心搶奪了。』〈增廣賢文〉：『財(cái)不露白，客不離貨。』沒錯(cuò)，長(zhǎng)得漂亮不是錯(cuò)，只是學(xué)會(huì)低調(diào)是一種人生智慧，會(huì)讓你避開很多風(fēng)險(xiǎn)，少掉一些麻煩。就像你戴個(gè)大金鏈子，無論從法律還是道德方面，都不能說你有什么不對(duì)，問題是大金鏈子是你的，你的命也是你的，你就不為自己多考慮考慮？據(jù)說飛車黨搶耳環(huán)，甚至把一個(gè)女的耳朵都撕掉了。受害者無罪，但是要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，因?yàn)橹挥凶约翰拍軐?duì)自己負(fù)責(zé)，我這也是當(dāng)了無數(shù)次受害者之后的經(jīng)驗(yàn)之談。不去點(diǎn)燃他人內(nèi)心的惡念之火，就是對(duì)自己最好的保護(hù)。畢竟不怕賊偷，就怕賊惦記。