各位看官，我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。

一般情況下，我不會去追風那些熱點新聞。

但北京那個“抱抱盲兔”的事兒，我覺得有必要和大家聊一聊。

因為我也被她騙了。

今年5月初，“抱抱盲兔”在多個平臺上傳了一段自己在北京盲道上被逆行電動自行車撞傷，盲杖掉落的視頻。

視頻中的撞人者不僅沒有道歉，還指責被撞的盲人女孩“不看路”。

看完這個視頻，我很心疼這個被撞的盲人小女孩兒，還義憤填膺轉發到了家庭群里，痛罵了那個騎電瓶車的。

結果，沒想到都是假的，是她們一起串通擺拍的。

這事兒，確實惡心到我了——這真是一個心術不正的女人！

我很好奇，為什么自古以來，總有一些人覺得自己很聰明？

聰明到能玩弄天下人于股掌之中？

但我想他們這些“聰明”人，肯定沒有聽過《孟子》中的一個故事：

“校人烹魚”。

“昔者有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝。’子產曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產智？予既烹而食之，曰，得其所哉！得其所哉！’”

也就是說，有一天，有人送給鄭國子產了一條活魚，子產讓管池塘的小吏拿去放養。

結果，這個小吏卻把魚給煮吃了。

他自以為很聰明，回來向子產復命時繪聲繪色地說：

“這魚剛放進池子時還蔫蔫的沒精神。但不一會兒就搖頭擺尾活過來，然后，“嗖”的一下就游沒影了！”

子產信以為真，連連感嘆：

“看來它去對了地方?。∪α说胤桨?！”

于是，這個“聰明”的小吏出來后，就洋洋自得地對人說：

“世人都說子產這人聰明，但我明明已經把魚吃了，他卻還一個勁兒說魚去對了地方！去對了地方！他聰明在哪兒呢？”

故事到這里為止，這個小人物還覺得自己大聰明。

但孟子隨即給出的一句流傳千古的話，才值得深思：

“君子可欺以其方，難罔以非其道?！?/strong>

什么意思呢？

這里的“方”，就是指那些看起來合乎情理的東西。

孟子的意思也就是說:

那些善良的人們之所以被騙，不是因為他們愚蠢，而是因為騙子提供的東西看起來“合乎情理”。

這個女網紅利用“殘障人士”“被撞”“遭辱”這一系列情節，完美利用了社會大眾對弱勢群體的同情心和對不公事件的憤怒，成功欺騙了那么多人。

這就是“欺以其方”。

但這句話的后半句，才是他們這些“聰明”人應該好好記住的：

“難罔以非其道”。

善良的人們雖然可能被他們的欺騙蒙蔽一時，但他們這種下三濫的伎倆絕對不是長久之計，而人們也絕對不會被這些齷齪的手段長久欺騙！

真相大白的那天終將到來，而那時也就是她們這些“聰明人”的“死期”了！

不是嗎？

現在看，她們的賬號被封！內容全網被清空！她們幾個人也被采取刑事強制措施！

這些難道不就是“難罔以非其道”的下場？

所以，真心覺得有些人沒事兒的時候真應該多讀讀書，否則真的會在作死的路上狂奔而自喜。

這些人但凡用心讀一點書，也就不會行此下策。

就像清人 汪輝祖在0《雙節堂庸訓》中說得那句話：

“天下無肯受欺之人，亦無被欺而不知之人。”

這天地下，沒有人愿意被欺騙，也沒有被騙了還永遠蒙在鼓里的人。

那些自以為天衣無縫的謊言，天衣無縫的欺騙，其實都只是在賭人家知道得晚一點而已。

但“晚一點”不等于“不會到”。

等真相大白天下的那一刻，那些靠欺騙獲得的一切，也必將都化為烏有。

這話，在這個心術不正的女人身上是不是應驗了？

【△這個瓷器雖然很丑，但心術很正！】

神垕是個古鎮，因為地理位置處于禹州、汝州和郟縣之間，有天然的地理樞紐地位。

所以，自古也是一個商業重鎮。

在我小時候就經常聽老輩們說一些代代積累下來的經商之道。

盡管他們當中大多數人，大字都不識一個，但千百年來還是口口相傳了很多話，其實還是很有道理的。

比如，我姥娘在世時連自己的名字都不會寫，也算不清楚幾毛錢的賬，但她不知道從哪兒聽來的一句話卻時常掛在嘴邊：

“心術不正難富貴，狡詐之人必自毀?！?/strong>

不知不覺間，已經至少十年沒有聽人再說過這樣的話了。

我也忽然很想念她。

賞瓷 讀史 品味人生