在文化面前，時(shí)間是平等的，當(dāng)時(shí)間開始轉(zhuǎn)動(dòng)它的大車輪，文化將會(huì)面臨一個(gè)局面，何去何從？每一種文化都有特殊的屬性，因?yàn)槲幕瘉碓从谏鐣?huì)背景，一旦這個(gè)社會(huì)背景不存在了，文化的保留與否就將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。順應(yīng)時(shí)代的文化會(huì)傳承下來，而那些自身無法更改的文化只會(huì)淪為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，這對(duì)于任何國家來說都是如此。

今天給大家推薦的影片《穿越武士》講述的就是一種文化的傳承與保留的問題。幕府時(shí)期，武士是一個(gè)重要的階層，這個(gè)階層是社會(huì)的主流，因此，武士是普遍擁有普通人難以望及的社會(huì)地位的，然而武士本身也有著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，那就是在決斗的過程中太容易死亡了。某一天雨夜，兩個(gè)武士奉命去伏擊另一個(gè)武士，然而就在兩個(gè)人決斗的關(guān)鍵時(shí)刻，天空落雷，一覺醒來的武士穿越了，穿越到了現(xiàn)代，因?yàn)樗钦嬲奈涫浚栽谄瑘?chǎng)找到了自己的人生目標(biāo)，直到有一天，他發(fā)現(xiàn)自己的死對(duì)頭出現(xiàn)了。

《穿越武士》喜劇的外表之下，潛藏著的是一個(gè)有意思的話題，那就是在時(shí)代的車輪下，傳統(tǒng)文化應(yīng)該怎么辦？影片自己給出了一個(gè)答案，那就是與時(shí)代同行，也就是意味著對(duì)于傳統(tǒng)文化要進(jìn)行去粗取精。這看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上并不容易做到，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的堅(jiān)守都是有意義的，但是這種意義應(yīng)該由誰決定這是關(guān)鍵。

新左衛(wèi)門作為一個(gè)傳統(tǒng)的武士他崇尚的是道義，當(dāng)然，在面對(duì)自己的敵人的時(shí)候，他也需要有決戰(zhàn)的勇氣，在日常生活中，武士階層跟普通人沒什么兩樣，他們都是需要具有普遍的道德準(zhǔn)則的，因此，首次來到片場(chǎng)的他看到演戲中的欺男霸女，他首先想到的是挺身而出。

這一幕表面上說的是一場(chǎng)戲劇，實(shí)際上說的是在時(shí)代的更替當(dāng)中，普通人丟掉了什么，又迎來了什么，對(duì)于武士階層來說，普通人是需要自己來守護(hù)的，但是對(duì)于當(dāng)代的價(jià)值觀來說，普通人與武士階層已經(jīng)抹平了階級(jí)差異，這種沒有了的階級(jí)差異，自然會(huì)讓武士感覺到無所適從。丟掉了自己的階級(jí)，自然沒有了之前的榮譽(yù)，這是一種現(xiàn)實(shí)中的失落，也是無法讓他平靜的。

時(shí)代會(huì)帶來一些負(fù)面的變化，同時(shí)也會(huì)帶來一些正面的變化，這種變化才是最根本的。當(dāng)新左衛(wèi)門吃到了自己不曾吃到的蛋糕以及飯團(tuán)的時(shí)候，變化再一次發(fā)生了。這個(gè)時(shí)候，才是矛盾的聚焦點(diǎn)，一方面，當(dāng)代的社會(huì)秩序已經(jīng)跟自己所處的時(shí)代完全相悖了，這帶給新左衛(wèi)門的是一種失落。另一方面，當(dāng)代的物質(zhì)生活已經(jīng)跟自己的時(shí)代千差萬別了，自己的時(shí)代不曾嘗到的美食在當(dāng)代已經(jīng)便成了普通人的選擇，這種非常豐富的物質(zhì)選擇很快的彌合了自己的失落。新左衛(wèi)門短暫的結(jié)束了自己的糾結(jié)。

然而僅僅活在當(dāng)代是沒有太多的意義的，尤其對(duì)于一個(gè)傳統(tǒng)的武士來說，這種生活意義不大，而時(shí)代劇的出現(xiàn)恰好彌補(bǔ)了這種落差，新左衛(wèi)門通過時(shí)代劇找到了自己短暫的休息地，但這種休息地依舊沒有解決自己的信仰問題。

直到自己的敵人出現(xiàn)，新左衛(wèi)門第一次認(rèn)真的考慮起來了自己的未來以及自己在新的時(shí)代當(dāng)中的定位。于是，一場(chǎng)對(duì)決開始了。最終新左衛(wèi)門做了妥協(xié)，這才表明他真正的融入到了這個(gè)時(shí)代。之前作為反派演員的時(shí)候，他選擇了竹刀作為自己的表演道具，這充分說明了在新的時(shí)代，之前的文化傳統(tǒng)已經(jīng)沒有了立足之地，只有放棄自己的傳統(tǒng)或者是改良自己的傳統(tǒng)才能在新時(shí)代的夾縫中找到生存的土壤。

而在面對(duì)自己的敵人的時(shí)候，新左衛(wèi)門覺醒了，真正覺醒的還有自己的敵人，兩個(gè)人重新找到了自己往日的榮光，而這個(gè)嶄新的電影尋求的也是這樣一種文化主題，只不過這種主題本身就有著屬于自己的特殊展現(xiàn)形式，兩個(gè)不同時(shí)代的主題交匯在一起，新左衛(wèi)門的時(shí)代，武士需要慷慨赴死，而新時(shí)代的日本，需要將這種慷慨赴死的武士轉(zhuǎn)化為一種文化影響力，兩者交匯之間，每一個(gè)人都認(rèn)為自己完成了屬于自己的信仰的部分。劇組收獲了優(yōu)秀的影片，演員收獲了一段優(yōu)秀的表演，而對(duì)于演員新左衛(wèi)門來說，在這樣的重大選擇時(shí)刻，他終于意識(shí)到了自己需要在新時(shí)代生存下來所需要揚(yáng)棄的究竟是什么。

對(duì)于任何身處大時(shí)代的文化現(xiàn)象來說，如何能保證自己源遠(yuǎn)流長，很大程度上需要保證自己旺盛的生命力，而這種旺盛的生命力來源于對(duì)新生事物的接受程度，如何能在文化與時(shí)代面前找到平衡點(diǎn)，這才是重要的，精神是需要繼承的，而精神展現(xiàn)的形式卻不只有一點(diǎn)，犧牲可以是肉體上的，也可以是別的形式，想明白了這一點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在時(shí)代中才能棲存的更長遠(yuǎn)。

你好，再見