陜西
“煩惱所作色變異想者，謂由此想，于貪恚癡忿恨覆惱誑諂慳嫉，及以害無慚無愧，諸余煩惱及隨煩惱，纏繞其心諸有情類，種種色位，色相變異，解了分別。”
說到神通，其實我們凡夫都有的。所謂“煩惱所作色變異想”，就是心里有煩惱，臉上就表現出來了，動作也出來了，這種神通大家不修就有，個個都有。
比如說，由于貪心起了，那兩個眼睛滴溜溜的，在街上看到燒餅好吃，貪相馬上呈現出來。“恚”是討厭一個人，那個臉色就看出來了。“覆”是逃避，講錯話或做錯事，臉都紅了，還說沒有沒有，那就是蓋覆；然后還諍辯，強詞奪理說一大堆道理來掩飾，蓋覆自己的缺點。
“誑”是說謊話，說大話。“諂”不一定是拍馬屁，故意講好聽的話給你聽，所謂增加你的自尊心，安慰你，讓你安心，其實都是犯了諂媚的煩惱。乃至“無慚、無愧”，這些煩惱在《百法明門論》里頭都有，是很明顯的心理狀況。
還有一些隨煩惱，你自己也檢查不出來，那是隨著根本煩惱而來的。不但人如此，乃至狗貓，都看得出來“種種色位”，種種形色，眼色、肉體色相，等等。“色相變異”，色相就是面貌、身體，身體為什么變了？為什么得癌癥？不論什么病，都是果報來的，唯心來的。你們要注意啊！“解了分別”，一望而知，一看你就明白了。
“如是色類，有貪欲者，有色分位，色相變異，謂諸根躁擾，諸根掉舉，言常含笑。如是色類，有瞋恚者，有色分位，色相變異，謂面恒顰蹙，語音謇澀，言常變色。”
一切眾生四大還在，就叫做有色分位，色就是地水火風，肉體還存在，就是地水火風還在，就是有色相可得，有色相的變異。
因為有貪欲等的心念之故，一個人心理起作用時，六根就有變化了。譬如說出家人不要亂看，要端端正正的；但是實在很想看，偷偷瞄一下，這樣一來，六根就動了。雖然心還沒有亂，六根先掉舉起來，講話態度就不同了。又因為貪心起，“言常含笑”，想把人家的東西騙到自己這里來。就如店員一樣，對顧客說“這個東西好呀！喜歡嗎？很便宜呀”，就來了，“言常含笑”，這個就可以看出來，是貪心起來了。
有瞋恚心的，那個臉上，討債的面孔就出來了，臉色發青，額頭皺起，一發脾氣講話聲音都變了，臉色也變了，一看就看出來了。
“如是色類，有愚癡者，有色分位，色相變異，謂多分喑啞，事義暗昧，言不辯了，語多下俚。”
愚癡的人也看得出來，聲音不對了，跟他講道理，他會亂說一通，世界上正理只有一條，他的歪理卻有萬條千條，他會講很多的歪理。我常說，有很多朋友們，跟他們講一件事情，主題都掌握不到，他們已經說了一大堆理由了。常常碰到這樣的聰明人，實際上他是事理搞不清楚，“言不辯了，語多下俚”，講話也粗里粗氣。
“由如是等行相流類，廣說乃至無慚愧等所纏繞者，有色分位，色相變異，善取其相。復于彼相作意思惟，于此修習多修習故，發生修果心差別智。由此智故，于他有情補特伽羅，隨所尋思，隨所伺察，心意識等，皆如實知。”
對于他人各種行相的表現，多加分析了解，這樣練習、修持，他心通就來了，別人一起心動念，你這里已經有感應，知道了。
上面舉的例子，世間的人講話，他心理一變，臉色就變了，不但修持的人是如此，一般人也都看得出來，只不過他心通是功力較深的層次。所以他心通修到的人，你不要講話，在他前面一站，他已經知道你想要講什么了。
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