現(xiàn)如今人們學(xué)書法,多是先以晉唐法帖來(lái)入手,一上來(lái)就一頭猛扎進(jìn)王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等碑帖之中,這是為什么呢,因?yàn)樗麄兊睦蠋熅褪沁@么教他們的,他們也不去學(xué)其他的。這么一路臨習(xí)下來(lái),筆法是學(xué)了不少,可就是寫出來(lái)的字總感覺(jué)缺一點(diǎn)什么。
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這種感覺(jué)很是微妙,就好像做一道菜,鹽是夠了,火候也到了,偏偏就是沒(méi)有那個(gè)“鍋氣”。不知我這樣比喻能不能行,就是說(shuō)現(xiàn)在的人都是急功近利,且多只會(huì)關(guān)注一本帖,或者說(shuō)死磕某一家某一帖,最后把自己的眼界和筆鋒都給局限住了。
不過(guò),除了這些我們耳熟能詳?shù)拿抑猓瑫ㄊ飞线€藏著很多被忽視的瑰寶。今日,我們就來(lái)聊聊一位明代得道高僧寫的書法帖,看看他是如何用一支筆,寫出了讓啟功先生都嘆為觀止的境界。
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啟功先生曾寫下了“五百年來(lái)見幾曾,當(dāng)機(jī)文董不如僧”這樣的句子。這句話的分量極重,直言文徵明、董其昌這兩位明代書畫巨匠的真功夫,在特定意境和純粹性上,比不上這位出家人。那么,此人究竟是誰(shuí)?
此人就是釋明綱,他字宗朗,是吳縣人,就是現(xiàn)在的江蘇蘇州。他生活于萬(wàn)歷至崇禎年間,即明末時(shí)期,他長(zhǎng)駐于杭州西湖邊的菩提寺,自題居所“綠天庵”。他的書法學(xué)的懷素,后又專研二王、米芾、趙孟頫等名家書風(fēng),學(xué)到什么地步,如同燈前取影,形神兼?zhèn)洹?/p>
但釋明綱真正的巔峰之作,并非那些代筆的碑文,而是他留存于世的唯一一幅行草墨跡——《春江花月夜》。此帖是他應(yīng)友人之請(qǐng)而創(chuàng)作的,采用的是水墨金箋,紙本冊(cè)頁(yè)形式,共八折十六頁(yè),每頁(yè)縱約三十四點(diǎn)四厘米、橫約二十厘米,全卷總長(zhǎng)度超過(guò)三點(diǎn)二米,抄錄張若虛《春江花月夜》全詩(shī),共二百余字,單字大小在三至七厘米之間。
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現(xiàn)被私人所珍藏,華藝國(guó)際2025春拍被拍走,其保存極為精善,書法字跡更是清楚細(xì)膩,墨色的濃淡變化、用筆的細(xì)節(jié)處理,全部詳盡可察。一幅近五百年前的墨跡能如此完整無(wú)損地傳世,本身就是一件值得慶幸的事。
觀此作他摒棄了刻意頓挫和狂躁飛白的習(xí)氣,回歸了晉唐最本真的筆法。啟功先生將釋明綱與憨山德清、破山海明并列為“明書法三絕”。文徵明的書風(fēng)精整偏秀,董其昌側(cè)重疏淡虛靈,王鐸強(qiáng)調(diào)跌宕起伏,而釋明綱不取狂怪、不尚夸張,以晉唐古法為根基,用筆穩(wěn)健、氣息清凈,反而達(dá)到了一種更高的境界。
全篇兩百多字,釋明綱一氣貫通寫完,無(wú)一筆補(bǔ)寫,無(wú)一字涂改,仿佛這長(zhǎng)卷不是“寫”出來(lái)的,而是從心底自然“流”出來(lái)的。這種狀態(tài),正是書法的最高境界——“書無(wú)意于佳乃佳”。可見,他以“靜”馭“動(dòng)”,以“疏”破“密”,在規(guī)整中見變化,在空靈中見精神。既無(wú)局促壅塞之病,也無(wú)狂怪粗野之態(tài)。
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我們大多在通臨了單一家法帖之后,就總會(huì)覺(jué)得線條是有了,結(jié)構(gòu)也有了,但就是唯獨(dú)缺少一股氣。那是種讓人看一眼就被吸進(jìn)去的東西,是字里行間的靈魂。而這一點(diǎn),我們的啟功先生就早已看透,他直言多去看和尚書法就不無(wú)道理了,因?yàn)樽悦饕詠?lái),科舉對(duì)書法的影響是非常之大的,考生文人多以官方字體為主,也就是“臺(tái)閣體”,這種字體多以規(guī)范、工整、統(tǒng)一為主,雖然美觀,但卻像是被裝進(jìn)了模具里,失去了書法原有的個(gè)性與靈動(dòng)。
而和尚寫書法,情況就完全不同了。他們不參加科舉,所以也就不受館閣體的束縛。想象一下,僧人寬袍大袖,腕臂懸空落筆,那種瀟灑和自由是骨子里的。用筆干脆利落,氣息疏散清透,字里行間全是晉唐的純正味道。你看草書大神懷素、智永等,不也都是和尚嗎?他們寫字,寫的是修行,是心境,而非功名利祿。
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