現(xiàn)如今人們學(xué)書法，多是先以晉唐法帖來(lái)入手，一上來(lái)就一頭猛扎進(jìn)王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等碑帖之中，這是為什么呢，因?yàn)樗麄兊睦蠋熅褪沁@么教他們的，他們也不去學(xué)其他的。這么一路臨習(xí)下來(lái)，筆法是學(xué)了不少，可就是寫出來(lái)的字總感覺(jué)缺一點(diǎn)什么。

這種感覺(jué)很是微妙，就好像做一道菜，鹽是夠了，火候也到了，偏偏就是沒(méi)有那個(gè)“鍋氣”。不知我這樣比喻能不能行，就是說(shuō)現(xiàn)在的人都是急功近利，且多只會(huì)關(guān)注一本帖，或者說(shuō)死磕某一家某一帖，最后把自己的眼界和筆鋒都給局限住了。

不過(guò)，除了這些我們耳熟能詳?shù)拿抑猓瑫ㄊ飞线€藏著很多被忽視的瑰寶。今日，我們就來(lái)聊聊一位明代得道高僧寫的書法帖，看看他是如何用一支筆，寫出了讓啟功先生都嘆為觀止的境界。

啟功先生曾寫下了“五百年來(lái)見幾曾，當(dāng)機(jī)文董不如僧”這樣的句子。這句話的分量極重，直言文徵明、董其昌這兩位明代書畫巨匠的真功夫，在特定意境和純粹性上，比不上這位出家人。那么，此人究竟是誰(shuí)？

此人就是釋明綱，他字宗朗，是吳縣人，就是現(xiàn)在的江蘇蘇州。他生活于萬(wàn)歷至崇禎年間，即明末時(shí)期，他長(zhǎng)駐于杭州西湖邊的菩提寺，自題居所“綠天庵”。他的書法學(xué)的懷素，后又專研二王、米芾、趙孟頫等名家書風(fēng)，學(xué)到什么地步，如同燈前取影，形神兼?zhèn)洹?/p>

但釋明綱真正的巔峰之作，并非那些代筆的碑文，而是他留存于世的唯一一幅行草墨跡——《春江花月夜》。此帖是他應(yīng)友人之請(qǐng)而創(chuàng)作的，采用的是水墨金箋，紙本冊(cè)頁(yè)形式，共八折十六頁(yè)，每頁(yè)縱約三十四點(diǎn)四厘米、橫約二十厘米，全卷總長(zhǎng)度超過(guò)三點(diǎn)二米，抄錄張若虛《春江花月夜》全詩(shī)，共二百余字，單字大小在三至七厘米之間。

現(xiàn)被私人所珍藏，華藝國(guó)際2025春拍被拍走，其保存極為精善，書法字跡更是清楚細(xì)膩，墨色的濃淡變化、用筆的細(xì)節(jié)處理，全部詳盡可察。一幅近五百年前的墨跡能如此完整無(wú)損地傳世，本身就是一件值得慶幸的事。

觀此作他摒棄了刻意頓挫和狂躁飛白的習(xí)氣，回歸了晉唐最本真的筆法。啟功先生將釋明綱與憨山德清、破山海明并列為“明書法三絕”。文徵明的書風(fēng)精整偏秀，董其昌側(cè)重疏淡虛靈，王鐸強(qiáng)調(diào)跌宕起伏，而釋明綱不取狂怪、不尚夸張，以晉唐古法為根基，用筆穩(wěn)健、氣息清凈，反而達(dá)到了一種更高的境界。

全篇兩百多字，釋明綱一氣貫通寫完，無(wú)一筆補(bǔ)寫，無(wú)一字涂改，仿佛這長(zhǎng)卷不是“寫”出來(lái)的，而是從心底自然“流”出來(lái)的。這種狀態(tài)，正是書法的最高境界——“書無(wú)意于佳乃佳”。可見，他以“靜”馭“動(dòng)”，以“疏”破“密”，在規(guī)整中見變化，在空靈中見精神。既無(wú)局促壅塞之病，也無(wú)狂怪粗野之態(tài)。

我們大多在通臨了單一家法帖之后，就總會(huì)覺(jué)得線條是有了，結(jié)構(gòu)也有了，但就是唯獨(dú)缺少一股氣。那是種讓人看一眼就被吸進(jìn)去的東西，是字里行間的靈魂。而這一點(diǎn)，我們的啟功先生就早已看透，他直言多去看和尚書法就不無(wú)道理了，因?yàn)樽悦饕詠?lái)，科舉對(duì)書法的影響是非常之大的，考生文人多以官方字體為主，也就是“臺(tái)閣體”，這種字體多以規(guī)范、工整、統(tǒng)一為主，雖然美觀，但卻像是被裝進(jìn)了模具里，失去了書法原有的個(gè)性與靈動(dòng)。

而和尚寫書法，情況就完全不同了。他們不參加科舉，所以也就不受館閣體的束縛。想象一下，僧人寬袍大袖，腕臂懸空落筆，那種瀟灑和自由是骨子里的。用筆干脆利落，氣息疏散清透，字里行間全是晉唐的純正味道。你看草書大神懷素、智永等，不也都是和尚嗎？他們寫字，寫的是修行，是心境，而非功名利祿。

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