最近看到一個來自“秋名山在逃車神”的段子：

說一個青年最近看到新聞，少林寺第三十代方丈釋永信，因為侵占挪用大量資金，被判二十四年。于是找到了一個得道禪師釋惑，問釋永信從得道高僧到淪為階下囚，他這輩子值嗎？

大師閉著眼，緩緩舉起手，并伸出四根手指頭。

青年恍然大悟：

“大師是說，出家人講究四大皆空，不應該追逐名利，否則必然會身敗名裂，遺臭萬年？”

大師搖搖頭，又伸出手，比了一個“六”！

青年又悟了：

“大師是說，釋永信被判了四項罪名，是因為他六根不凈？”

大師又搖搖頭：

“我是說，他當少林寺方丈風光了二十八年，只判了二十四年，他還倒賺四年，真六啊！”

一、

其實，像釋永信這樣六根不凈的出家人，吳老爺子早就在《西游記》中批判過了！

《西游記》表面上看，是崇佛抑道，但其實都是被央視《西游記》誤導了。原著中的佛家也好，道家也罷，也是存在一些類似釋永信這樣的弟子，敗壞了各自的名聲。

唐僧，算是整部小說中，比較正常的和尚了。而且，也算他命好，遇到了同樣含有慈悲心的金山寺長老法明和尚，托人將其養(yǎng)大，并收為弟子。唐僧也確實爭氣，一心向佛，很快就在和尚里面出類拔萃，成了全國聞名的大法師。

在舉薦水陸法會大法師的時候，當朝宰相魏征、蕭星、張道源從全國的和尚中選大德行者，最終挑中了唐僧：

“當日對眾舉出玄奘法師，這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。”

對，就像我前面評價的那樣，唐僧算是和尚里面比較正常的和尚了。雖然他自身也存在很多毛病，膽小怕事，缺乏擔當，還自視清高，有時候也沒有慈悲心。

比如孫悟空打死強盜后，唐僧就缺乏擔當，在那里嘀咕，說什么冤有頭，債有主，打死你的人姓孫，我姓陳，切莫告我取經(jīng)僧人；比如遇到困難，只會一味哭鼻子，不敢正面面對，以至于孫悟空時不時還得安慰他莫哭莫哭，一哭便膿包了；再比如缺乏慈悲心，佛祖還有以身飼鷹的覺悟，唐僧卻不肯用自己的心肝換一千零一名孩童性命，甚至還哭求孫悟空：

“你若救得我命，情愿與你做徒子徒孫也?！?br/>

二、

當然，唐僧之所以能成為取經(jīng)團隊的核心，跟他信仰的堅定也有關！

比如他拒絕世俗誘惑，甭管是烏雞國國王的以國相讓，還是女兒國國王的以身相許，他都堅定予以拒絕，堅持寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金；再比如多次被妖怪抓走，即便內心怕的要死，也依然直面生死不退，從未放棄西天取經(jīng)志向，哪怕眾叛親離，依然誓言“我一人也要取回真經(jīng)”；而且很多時候，也常懷悲憫之心，堅守戒條，甭管斥責孫悟空不要殺生，還是囑咐豬八戒不要偷竊，都能做到以身作則……

總體來講，唐僧最終能成佛，也算是名至所歸，畢竟他一介凡人，能做到這個程度相當不錯了！

但是，《西游記》原著中，還有很多和尚，就有點差得離譜了。

這一點，早在孫悟空拜師學藝時，路經(jīng)南瞻部洲時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，當時書中特意作了一首詩來抨擊這種追逐名利的行為：

“爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。”

這也導致大唐境內的很多和尚，也是這個態(tài)度，以至于見到沿街叫賣袈裟和錫杖的老和尚，不免嘲諷一番。

氣得觀音菩薩碰到宰相蕭星后，直言寶貝的壞處：

“若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經(jīng)謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處?！?br/>

三、

但這些和尚，頂多算是愚僧，屬于有眼不識泰山的那種，因為有點小錢，就瞧不上這個，看不上那個，對觀音菩薩化作的和尚出言不遜，也就有情可原了：

“長安城里，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔……”

也就是說，他們這些有錢的和尚，之所以當和尚，并非真的信佛，不然的話也不會貪淫樂禍、不齋不戒了。他們當和尚，大概是因為唐王李世民要舉辦水陸法會，這些愚僧覺得有利可圖，才當了和尚去碰運氣。

其實書中還有更多當和尚的人，之所以選擇當和尚，完全是為了不至于餓死，求個溫飽。

比如鎮(zhèn)海禪林寺的和尚，當時唐僧向寺院一個大和尚表明了身份，來自東土大唐，去往西天取經(jīng)。那大和尚一聽就笑了，明顯把西天取經(jīng)的唐僧當成了說大話的騙子：

“不當人子，不當人子！我們不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯華蓋，家里養(yǎng)不住，才舍斷了出家。既做了佛門弟子，切莫說脫空之話。”

意思就是說，你這是把我當傻子了啊，我們出家人哪一個不是為了混口飯吃，哪有真為了信仰，萬里迢迢去西天取經(jīng)的？

唐僧一再表明，自己說的是老實話，沒有騙人！

那和尚就反駁了：

“那東土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞內有精。象你這個單身，又生得嬌嫩，那里象個取經(jīng)的！”

四、

這大和尚對唐僧不客氣，唐僧也不慣著他，直接就講了，自己不是人生父母養(yǎng)的大徒弟可不好惹哦：

“你快請他進來，若再遲了些兒，那雷公嘴的有些闖禍，不是個人生父母養(yǎng)的，他就打進來也?！?br/>

當然，可以肯定的是禪林寺的和尚們，都不是什么好鳥。畢竟他們當和尚是為了混口飯吃，哪里能做到四大皆空，六根清凈，見唐僧師徒帶了個女子，一個個都挪不動腳了：

“眾僧一則是問唐僧取經(jīng)來歷，二則是貪看那女子，都攢攢簇簇，排列燈下?！?br/>

正因為這些和尚貪看人家女子，才著了人家的道兒，以至于寺廟里的色和尚，接連遭了老鼠精的毒手！

同樣色心未泯的還有布金禪寺的和尚，雖然方丈提到他們不殺生，慈悲為懷，但可沒講他們沒色心哦，不然的話天竺國的真公主也不用在寺廟里裝瘋賣傻，往身上抹屎了：

“那女子也聰明，即解吾意，恐為眾僧點污，就裝風作怪，尿里眠，屎里臥。”

而且，天竺國地界上的和尚們，之所以信佛，也不是因為靈山就在腳下，這里是極樂世界，而是為了能下輩子修到東土大唐。這也不是我楊角風瞎編的，是金平府慈云寺的和尚親口說的：

“我這里向善的人，看經(jīng)念佛，都指望修到你中華地托生?！?br/>

雖說佛家講究不修今世修來世，但這么明晃晃把出家的目的講出來的，也沒有誰了。

五、

但甭管是為了生存，還是為了修來世，亦或者競選大法師，這些和尚們一旦嘗到了金錢和權力的味道，就再也回不來了。

比如當著佛祖的面勒索錢財?shù)陌?、伽葉，還有就是觀音禪院的金池長老！

這個老和尚都活了二百七十歲了，卻依然沒有研究透佛法，依然難以做到四大皆空、六根清凈。寺廟本是清修之地，卻被他玩成了貪圖享樂之所，成了他大肆斂財?shù)墓ぞ摺?/p>

而且，金池長老的貪跟別人不一樣，別人是偷偷發(fā)財，他是肆無忌憚，全都表現(xiàn)了出來，比如他出場的打扮：

“頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星?！?br/>

相對來說，少林寺方丈釋永信還算低調，至少沒穿的花里胡哨。只不過他刻意的低調，也難藏奢靡，據(jù)說他穿的袈裟乃南京云錦研究所定制，6位繡娘耗時3個月，內嵌金絲、翡翠、如意鉤，總價值16萬元。他戴的佛珠，更是有人傳言，價值千萬，乃至上億。

回到金池長老，人家喝茶，都要高貴的器具：

“有一個小幸童，拿出一個羊脂玉的盤兒，有三個法藍鑲金的茶鐘。又一童，提一把白銅壺兒，斟了三杯香茶。”

因為貪，見到唐僧的袈裟后，挪不開腳了，甚至為了貪這件袈裟，竟然縱容手下的弟子夜里放火行兇，這哪里像得道高僧的樣子啊。

可想而知，他那十二柜子，六七百件袈裟，都是怎么來的？

六、

其實不光金池長老，前面我們提到的禪林寺大和尚，也是類似的奢靡裝扮：

“頭戴左笄絨錦帽，一對銅圈墜耳根。身著頗羅毛線服，一雙白眼亮如銀。手中搖著播郎鼓，口念番經(jīng)聽不真。”

別忘了，瞧不上唐僧的他，嘴里說的大家當和尚僅僅是為了混口飯吃哦。

而且，這個寺廟有意思的地方在于，前面是一片衰敗景象：

“殿宇雕零倒塌，廊房寂寞傾頹。斷磚破瓦十余堆，盡是些歪梁折柱?！?br/>

而走進三層門后，里面的景象讓人大吃一驚：

“青磚砌就彩云墻，綠瓦蓋成琉璃殿。黃金裝圣像，白玉造階臺。”

為什么會有如此之大的差距呢？

就是因為，前面的地方給強盜住了，這群和尚又在后面重新建了一座寺廟，比前面那座更加豪華，奢侈：

“老爺，這山中多有妖邪強寇，天色清明，沿山打劫，天陰就來寺里藏身，被他把佛像推倒墊坐，木植搬來燒火。”

難道這群和尚懂經(jīng)營，很有錢？

也不是！

用他們自己的話講，每天干的事，全都是消耗，沒有生產(chǎn)：

“早晨起來洗著臉，叉手躬身，皈依大道；夜來收拾燒著香，虔心叩齒，念的彌陀?！?br/>

既然他們這么有錢，為什么前面的強盜，不去后面搶他們呢？

所以，我楊角風強烈懷疑，這伙強盜其實跟后面的和尚是一伙兒的，不然的話，很難解釋上面這個問題，他們可是強盜哎，會這么懂禮貌？

七、

更細思極恐的地方在于，禪林寺所在的位置乃滅法國，就是揚言要殺掉一萬名和尚的那個國家！

可是，這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，那么，這群和尚怎么就招惹到滅法國國王了，他要殺和尚？

因為窮！

要知道，唐僧師徒一路經(jīng)過了那么多國家，像滅法國這么窮的，還真少見！

因為窮，所以治安就不好，偌大的一個都城，竟然只有一家“王小二店”亮著燈籠。而且，只要有客人入住，店小二都要囑咐一句保管好自身的財物：

“列位官人仔細些，我這里君子小人不同，各人的衣物行李都要小心著。”

后來唐僧師徒進到王小二對面的趙寡婦店，因為是和尚，點的菜都是素的，以至于趙寡婦一個勁嘆息，這生意太難了：

“實指望賺他幾錢銀子，他卻吃齋，又賺不得他錢，故此嗟嘆。”

本來生意就難做，偏偏這家店還是個黑店，就因為聽到孫悟空講包袱里有銀子，他們就半夜打劫。不僅打劫，還膽大包天到攻打城門，這可是滅法國國都哦：

“那賊得了手，不往西去，倒抬向城東，殺了守門的軍，打開城門出去?！?br/>

而這伙賊人去的方向，正好是唐僧師徒來的方向，也就是前一站的禪林寺。

要知道，在亂世，要么去當盜匪，要么去當和尚，偏偏滅法國的和尚跟盜匪是混在一起的。

八、

所以，不要聽觀音菩薩瞎講，說滅法國國王不知道怎么就抽風了，要殺和尚，其實人家殺和尚是有原因的！

國家本來就窮，那么大一個都城，卻沒多少人，連一座旅館都撐不住。因為賺不到錢，導致很多人不從事生產(chǎn)，寧可去當了盜匪，還是那種敢殺官兵的。

本身人就少，還要養(yǎng)著一大群不從事生產(chǎn)的和尚，憑什么他們只吃齋念經(jīng)就能擁有這么巨大的財富？

畢竟寺廟是有土地的，還養(yǎng)著干活的農民，以及看守寺廟的強盜。關鍵是這群和尚還不納稅，一個個養(yǎng)尊處優(yōu)，衣食住行都相當?shù)皿w。正所謂飽暖思淫欲，不然的話，這里的和尚也不會接連被老鼠精色誘了。

當普通老百姓活不下去，就只能去當強盜或和尚，好人都去干打家劫舍的勾當?shù)?，剩下的更是難生存，更難生存，就只能去當強盜和和尚，一下子就成惡性循環(huán)了。

作為滅法國國王，看著國家一天天這樣衰落下去，自然不甘心啊，這才定下了策略，既然抓不到盜匪，那就抓和尚。

逼著大家不去當和尚，都重回老百姓，安心種地，干活去。

所以，孫悟空看出了門道，給滅法國國王出主意：

“陛下法國之名甚好，但只滅字不通，自經(jīng)我過，可改號欽法國，管教你海晏河清千代勝，風調雨順。”

意思就是說，咱們國家的問題，不在于殺和尚，而是要制定法律并嚴格遵守。只要治安上來了，沒黑店了，也沒盜匪了，那自然有很多人來往做生意，日子不就漸漸好了嗎？

包括寺廟在內，那也不是法外之地，只要違法亂紀，定懲不怠！

所以，若是觀音禪院所屬的國家，能將那里監(jiān)管起來，觀音菩薩也能時不時視察一下，金池長老也就不至于這么胡作非為，好好的一座禪院也就不會被燒掉了。

最后再多說幾句，類似的情景在《水滸傳》中也有哦，不然的話，魯智深也不會在五臺山拉的到處都是，臭氣熏天了。

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