北京
（來源：作家方曉莉）
近年來，越來越多人加入了短劇的行業：在我身邊的網友當中，一些原本寫網文的作者，自從加入短劇圈子，開始寫作后，的確嘗到了甜頭。
但是同樣的，短劇圈子也面臨巨大的挑戰。主要表現在三方面。
第一。模式當中的同質化過多。一個體裁火了之后，迎來大量跟風則是必然，但相應的，一個類型火了后，大量同質化作品產生，難免有點消耗光陰的嫌疑。
第二，渲染暴戾當中，固然體現出作者對不公的表現，但也可以看出，對于更多世界觀當中的一些態度反映，為了追求“爽感”而丟失掉一些規則方面做法，而顯得“非正規”往往是容易被人詬病之處，最令人著急的是有的短劇明明可以直接通過法律進行制裁，但是男主角好像和女主角共同不知道報警是咋回事一般，磋磨到最后，感覺為了虐而虐，有點不太愉快。
第三，過多的渲染戾氣當中拜金主義的橫行。這拜金主義表現在對男女感情解讀，基本上從金錢出發：這一點本不是錯。但更多人在男女感情解讀方面，認為女性為了懲罰男性或者男性為了懲罰女性，在上一段感情當中不公便在下一段感情當中放縱自我，或者采取金錢的現實態度對待人生，而顯得丟失掉了中庸之道，顯然是不明智的做法。
但是無論如何，短劇圈的更多作品體現出人們對陣一些腐朽、老化的社會觀念當中，對于社會不平等的反抗，對于男女不平等的挑戰，以及對于社會世俗觀念當中一些挾制人或者破壞性的做法表現出極大的抗爭性。
從這一點上可以看出廣大老百姓對于社會現實當中更多存在不容易得到一個比較好的處理辦法的時候，更多人希望通過短劇實現內心的理想化：即便不一定合理，但卻從一定程度上達到情緒上的“意淫”；不能不能做的事情，在短劇當中通過變相的滿足，而得到內心的快感，本質上是對社會不公的一種控訴。
但是，短劇依然受到廣大人民群眾歡迎，因為它體現出了一種普世價值觀。
第一，它將人們平日里不敢訴說的一些痛苦，通過短劇予以反映。這種痛苦往往是深層化的，哪怕是雞毛蒜皮，卻通過夸張的表演，離奇的劇情，巧妙地將作者的構思融合進去，從而達到共鳴，這本質上其實是探討了很多人在社會現實當中的一些處境，從而因為這種共鳴，讓很多觀眾愿意買單。
因為他們共鳴的往往是那個生活中不如意的自己，希望自己也能夠跟短劇男主或者女主一樣，擁有一顆堅定的心，從而讓自己得到幸福。
第二，在平常生活里，我們更多人被生活所迫，種種艱難和痛苦，往往因為壓力之下，受挫重重，但因為很多原因，不得不掩飾那個真正的自己。但是短劇則最大程度釋放自我，從而讓主人公甚至配角們說出自己心里不想說的話，甚至是不能說的話……而這些話，卻最大程度表現出自己對世界方面一些體驗，以及希望獲得更好生活的反應。
然而在現實生活中，更多人為了追求表面和諧，而選擇妥協：這是內心的一種反叛，到了一定程度的話，通過短劇形式予以流露。
第三，人們期冀“追求”那個難以實現的自我，又感覺自己“本不該如此”：于是在困境當中，更加容易選擇看起來“輕松活潑”甚至不帶大腦的短劇，因為這種短劇往往以“短、平、快”為基礎，最大程度激發人類的腎上腺素，在一定程度下強化人的心理基礎，又因為極度反常而顯得跟現實生活格格不入，又形成了一種喜劇效果：這樣一想，自己“現實”生活中倒也還好……于是對短劇的吐槽和對現實生活的反差比，形成一種話題，反而促進了交流。
短劇越來越成為人們日常生活中不可缺乏的一個調味劑，它讓很多人走入了心理方面亟需治療或者治愈的一些話題，無論是原生家庭的痛苦，重男輕女的憤怒，高端彩禮的綁架，鳳凰男騙婚的遭遇，或者是剽竊論文的無恥，以及貪官污吏在歷史上朝代當中被懲罰的案例，等等，很多通過感情方式予以懲罰渣男賤女，則最大程度上體現出一種善惡觀：以這種態度契入人世，讓很多現實生活中痛苦的人，因此得到情緒上的快慰，也許從這層意義上來說，它具有一定的消遣功能。
所以正如短劇給人們帶來快樂同時，也給很多人帶來反思：如何讓自己的現實生活總要比短劇方面更讓人快樂？與其沉溺在短劇的消磨時光當中，不如學習短劇當中如何激勵人生的一面，走向新的生活。
所以短劇作為一種普世價值觀：它具有一定意義的討論作用，正因為它是普世價值觀，短劇作者和觀眾們更要在觀看短劇和創作短劇當中，應該有新的一些心得，而讓整個短劇顯得更加完美。
’”：祝福。
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