河南
鄭州外國語學校高二(14)班 段雯鑫
“內卷”如墨濡染，曾被視作抽干詩意的劇場效應?；赝麃砺?，我的認知恰似一場三重疊浪：初時被浪潮裹挾而不自知，繼而因嗆水而全盤否定，最終才學會在潮涌中辨認自己的航向。
初始之時，我曾將“內卷”奉為圭臬，周末深夜零時的刷題、精確到分鐘的日程表，構成了青春的全部底色。彼時，我視這種極致的自我壓榨為“努力”的唯一形態，甚至生出一種道德化的自我感動——仿佛吃苦本身即是正義，汗水多寡便等同于價值高低。這種盲從，本質上是對優績主義神話的全然臣服：相信只要在既定賽道上足夠拼命，就能攀登至金字塔尖。然而，當錄取分數線水漲船高、當清北名額在無數人的拼盡全力面前依然紋絲不動，我才恍然大悟：我們不過是在共同推高一道無形門檻，人人竭盡全力，卻人人如履薄冰；步步奮力向前，卻步步愈發維艱。
于是我陷入了另一種極端。“內卷”是低效的“內耗”：圖書館里比拼的不是知識的厚度而是座位預訂的速度，競賽場上爭奪的不是創新的高度而是履歷的復制式堆砌。正如《莊子》所警醒的，“終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸”。對于這種在績點的迷宮里“內卷”，在升學的窄門前“內耗”，在996的磨盤旁“內傷”，我們一眼望穿，這種同質化賽道上的競速，勝出者寥寥，多數人只是被甩向心力邊緣的微塵。彼時，我批判“內卷”的聲浪有多高亢，內心的無力感與迷失感便有多深刻，對“為何而卷”的迷茫如鯁在喉?！熬怼钡慕Y果是人人自危的游戲，既然努力創造的收益遞減至近乎為零，那么“躺平”便成了看似最理性的選擇。那一時期，“內卷”成為我口中一切焦慮的替罪羊，甚至將他人踏實的勤奮也輕蔑地貼上“卷王”的標簽。我用批判“內卷”的名義，為懈怠披上清醒的外衣；以拒絕盲目競爭為借口，消解了努力本身的意義，而這無疑矯枉過正，將一切競爭簡單等同于“內卷”而加以否定，實則陷入了一種更為隱蔽的思想懶惰。
然而，當潮水退去，理性方能展現。將“內卷”僅看作青春祭壇上的“惡之花”未免簡單。當這個詞被泛化為一切競爭與焦慮的萬能解釋時，我們是否也借此回避了真正的問題？正如魯迅先生所言：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！备偁幈臼巧鐣M階的階梯，只不過在某些領域，走路的人驟然增多，步調又驚人地一致，才踏出了一條塵土飛揚的窄徑。將“努力”簡單劃歸為“內卷”，實則是在消解奮斗本身的價值。同時，正是無數個體“力爭上游”的實踐，才匯聚起來社會“水漲船高”的進步。若無對卓越的普遍追求，何來技術的迭代、文明的攀升？對“內卷”的反思，不應倒向對拼搏精神的“祛魅”，而應促使我們審視：這向上的力量，是否被引導至一條過于狹窄的“單行道”。
撥開迷霧，方能洞見青天。“內卷”與“努力”，表象相似而本質判若云泥。前者是被系統無形之手裹挾的被動消耗，后者是源于內心光熱的主動精進；前者向外追逐世俗標準的認可，后者向內探尋自我價值的實現。用《大學》之言以蔽之：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭嬲呐?，始于“知止”，明確自己的邊界與方向；成于“能定”，不為外界喧囂所擾的內心秩序。而“內卷”恰恰相反，它是不知止的競逐、不能定的焦灼、不安靜的躁動。我輩青年的破局，不在于逃離“卷”，而在于超越“卷”——從與他人在既定軌道上的無限競爭，轉向對自我內心“群峰”的攀登與界定。當整個社會能為多元化的人才提供土壤，當成功的定義不再被單一標尺所壟斷，那么，那種被污名化的“努力”，或可轉化為萬馬奔騰般的創造性“涌現”。
卷浪尋山，志在立脊。警惕內耗，更須自造有根的萬重山；看透洪流，更要敢于在奔涌中凝神，向巍峨處立命。愿我輩青年，卷浪而不逐流，尋山以鑄脊梁，在時代潮頭長出獨一無二的輪廓。
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