如今,很多學者為了所謂的面子,將150多年前“華人與狗,不得入內”的事件,說成是“百年的謠言”。
資料顯示,1885年,上海公共租界工部局的“游園規則”中有著這樣的規定:
1、腳踏車及犬不準入內;
2、小孩之坐車應在旁邊小路上推行;
3、禁止采花捉鳥巢以及損害花草樹木,凡小孩之父母及庸婦等理應格外小心以免此等情事;
4、傭人不準入奏樂之處;
5、除西人之庸仆外,華人一概不準入內;
6、小孩無西人同伴則不準入內花園。
盡管“華人”與“狗”并沒有并列在一起,但“非西人之傭仆的華人”與“狗”不能入園的事實是存在的。
如今學者正是憑借這一點說,并沒有明確的“華人與狗不得入內”,就開始否定曾經的恥辱。
這是何等之悲哀?
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具體的事件怎么回事?還得回到150年前。
當時英國憑借“日不落帝國”的威名,和強大的軍事實力,開始碾壓腐朽的大清王朝。
鴉片戰爭之后,中英于1842年簽署了《南京條約》,其中規定:英人及其家屬可以在五口通商城市居住。
1843年,英國對僅有的居住權還不滿足,又開始對清政府施壓,在《南京條約》的基礎上,又增添了附件。
附件中要求,大清要給英國劃出專屬的地界,供英國人居住。同時議定界址,不許逾越,以期永久彼此相安。
那就是“租界”。
租界的出現,膨脹了帝國主義的野心;租界的產生,相當于大清國出現了“國中之國”。
看似沒有拿下你的國,卻擁有了長久的居住使用權。
英國有了租界,其他西方國家也不淡定了。
1844年,中美簽訂了《望廈條約》,美國也有了“租界”。
從1843年英國取得第一塊租界,到1902年奧匈帝國設立天津租界,近60年的時間內,我國共被劃出去(割讓出去)的租界有27塊。
分別是:英國7處、日本5處、法國4處、德國2處、俄羅斯3處、意大利1處、奧匈帝國1處、比利時1處、美國1處、公共租界2處。
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1863年,上海的英美租界合并。
合并之后,英美租界用在滬外籍人員所繳納的稅金修建了一座花園,命名為“PublicPark”,即“外灘公共花園”。
最初,無論華夷,公園均可自由進入。
后來公園管理發現很多華人著裝非常邋遢,一點也不講究形象;同時行為也不檢點,甚至擾亂到了公園的運營管理。
其實這一點很好理解。能夠居住到中國租界的外國人,非富即貴。而國人呢?首先人數基數較大,素質也是魚龍混雜,出現上述現狀也在情理之中。
為了杜絕這一現象,公園開始篩選和限流國人,采取了憑證入園制。
很快國人的劣根性又表現出來了。
有些人憑借入園證入園之后,又將證件扔出園外,讓他人進園,一證重復使用,臟亂差現象并沒有得到解決。
為此,公園方面再次對園內的制度做出調整:取消游園證,并貼出了告示,詳細列出了游園所需的注意事項。“華人與狗不得入內”的事件就此發生。
事件發生之后,引發了國人的強烈不滿。為了平息和照顧中國人的感受,租界特意在距離“PublicPark”不遠的地方,重新修建了一座專供華人游玩的公園。
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但是事件并未平息。國人心中的恥辱和反抗依然存在。
魯迅兄弟周作人,在《公園之感情》一文中也曾寫過對英租界做法的不滿:
上午乘車,晤封燮臣…。白人游息其中者,無不有自得之意,惟中國人不得入,門懸金字牌一,大書“犬與華人不準入”七字,哀我華人與犬為伍…。無甚一不平者,奈何竟血冷至此。
直到40年后,一場震驚中外的“五卅慘案”在租界內爆發。
英國人迫于輿論壓力和廣大中國人的憤怒譴責,同時伴隨著“收回租界”的高漲呼聲。
1928年,上海租界內的所有公園,都取消了“華人不得入園”的規定。
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