究竟該怎樣讀書？朋友圈里各種各樣的觀點甚囂塵上。有人說，要快樂學習，建議不給孩子壓力；有人說，學習是件辛苦事，怕吃苦，就別學習；還有人說，要教育孩子，家長就得先修煉自己。

讀書是學習的主要手段，有了知識，就可以改變命運，從心理上獲得天然優勢。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“麻鞋朝天子，衣袖露兩肘。”“朝為田舍郎，暮登天子堂。”知識，永遠是改變命運的途徑。讀書或許會使命運更糟，但不讀書，永遠沒有改變命運的機會。

說了這么多，究竟該怎樣讀書呢？看看前人是怎樣讀書的。清代，甘肅（包括甘寧青）共考中進士343人，這個數量遠遠不能同南方其他省份相比，甚至無法同江浙的一個縣相比，且所占進士的數量只有清代進士總數的八十分之一，位列全國各行省總數最末。這其中，有甘肅面積廣大，參加鄉試不易的原因，也有經濟困難，赴京趕考艱難的緣故，自然也有地方教育落后、人口基數小的因素。

即便如此，甘肅還是出了一大批人才，既有臨洮張晉，也有武威張澍，階州邢澍，還有吳可讀、安維峻。此外，譚嗣同在隴上待過6年，清末民國的國學大師湯用彤是從隴上走出去的。在隴上的清代學者中，武威張澍、階州邢澍并稱為隴上二澍。他們的成功之路會帶給我們什么啟發？

今天，就讓我們聆聽陳尚敏講述的隴上大師們的讀書故事。

張澍進京，跟一流大家學習

這些年，我在研究清代科舉制度時，發現了大量過去被人們所忽視的資料。仔細分析這些資料，非常有意思。在一些進士舉人的傳記中，就有大師們的求學經歷。細細考察，不僅能發現一個個有趣的故事，也能看出大師們的求學過程，這或許能對今天的教育有所啟發。

清代武威學者張澍，其學問在清代學術史中占據一定的分量。張之洞在《書目問答》中將張澍列為經學家、史學家和金石學家。而梁啟超認為，乾嘉時期，甘肅在全國占據重要地位的一二流學者中有張澍。像張澍這樣的大師是怎么煉出來的？

張澍是武威人,號介侯，生于乾隆四十一年(1776年)，卒于道光二十七年（1847年）。張澍小時候，家境比較貧困，不過人很聰明，六歲就能寫詩。后來，讀書時遇到了一位明師，他就是武威名士劉作垣。劉是進士出身，當過安徽舒城知縣。后來，掌教酒泉書院。很快，他就回到故里，主講涼州天梯書院。

劉作垣對張澍特別關照，“奇愛之”,非常喜歡他。這說明，張澍小時候是一個聰明伶俐，能耐得住性子讀書的孩子。一次，主管教育的學使章桐門即將前來考察武威學生的水平。章桐門就是章煦，曾任陜甘學政，浙江錢塘人，后曾任兩江總督。

這時，張澍還沒有讀過律賦。劉作垣就讓張澍趕緊補救。張澍拿出家里藏的新賦類的書，劉作垣說，那就全部讀了。果然，6天后就把這些書讀熟了。這下，輕松通過了章桐門的考查，獲得當地幼童考試的第二名。

這應該表揚啊，可是，劉作垣卻打擊了他。劉作垣說，不是你的賦寫得好，而是你的年紀小，所以才獎勵了你。看看，這個方法多好，該鼓勵時鼓勵，該壓時就要壓。張澍十四歲考中舉人，章桐門就把他帶到了京師（北京）。

京師是全國的文化中心，各地來的學者云集于此，張澍大開眼界。這就是古人說的讀萬卷書，行萬里路。讀萬卷書，基礎扎實了；行萬里路，眼界開闊了。網絡流行語言也這樣說，不讀萬卷書，只行萬里路，充其量是個郵差。

到北京，張澍通過章桐門，得以融入到當時全國頂尖級的學術圈。張澍跟隨邵晉涵學習經史，邵晉涵是一代大家，曾任《四庫全書》纂修官，史部的書籍多由他最后校訂，提要也多是他寫的。他還跟管世銘、朱珪、阮元等人學習。這些人都是當時頂尖學者。

在這個圈子中，年紀輕輕的張澍也漸漸聲名鵲起。張澍曾說，管世銘見他的文章，擊節驚奇，稼軒豪氣，同甫雄詞。無疑，這次北京游學給張澍帶來了難以估量的收獲。考中進士后，張澍在四川貴州等地為官。道光十年辭官，又去江浙一帶游歷。張澍一生著作等身，他在金石、姓氏學、地方史志等方面都有突出的成就。他的《姓氏五書》是一門絕學。其《二酉堂叢書》，現在國內各大圖書館都有收藏，大半收錄的是甘肅籍的作者。清末，他的八十本著作被法國人伯希和從西安弄走，現藏于巴黎國家圖書館。

這就是游學的好處，否則，一個武威的年輕人，怎么會擠入全國的學術圈子。

半工半讀，十年苦讀，邢澍終成一代大師

而與張澍齊名的階州邢澍則是另外一個情形。他的讀書經歷是怎么樣的呢？

邢澍字雨民，武都人，出生于乾隆二十四年（1759年）。邢澍小時候，家境極其貧寒，還曾經在寺院中借讀。后來讀書有成時，準備到西安參加鄉試，可是家里沒有錢，拿不出來路費，怎么辦？這時，有人給他出了主意，說是置辦些酒席，邀請親朋好友參加，希望屆時大家能提供點幫助。

這個主意好！可是，他們家連酒席錢都湊不出來，無奈中只好借錢置辦酒席。這天，鄉親們來的人不少，眼看著酒席吃完了，可是愿意出錢資助的人卻沒有。面對此情景，母子倆只能失聲痛哭。好在，有個商人聽說，就主動出錢資助邢澍，讓他到西安參加考試。

邢澍是21歲考中舉人的，和14歲就中舉的張澍相比較，顯然晚了許多。考中舉人后，邢澍又返回家鄉，準備參加次年的京城會試，也就是人們所說的春闈。費用依舊是個攔路虎。好在這時，階州的人要去京城匯報收支等方面的情況。古代人們稱此為上計，負責進京的人就被稱為計吏。這人對邢澍很照顧，他考中進士后曾經多次回憶，跟隨計吏進京的情形。

從階州到京城路途迢迢往返不易，好多外地在京的學子們，如果當年考不中的話，就不回家，而在京城找一份“工作”，半工半讀，等待三年后的鄉試。邢澍是32歲時考中進士。從舉人到進士，備考時間長達十余年。顯然，對他是個磨礪。

在京師，在陜西長安人年景鶴的介紹下，邢澍認識了滿族詩人和亮。和亮本名和惠疇，字亮。這是位旗人，他的父親曾經在秦州（今天水）當過官。和亮和邢澍關系非常密切，再加之和亮家是長白山滿洲旗人，有著比較廣闊的人脈關系。

兩人起初是詩文唱和，后來又交流經史子集方面的話題，感覺非常相投。后來，邢澍就在和亮家中，擔任私塾老師。這樣，解決了他吃住等生活問題。實際上，據后人的說法，邢澍在和亮家任私塾老師時，也是學問提升最快的時期。因為和亮家的藏書非常多，有萬卷之多。同時，和亮家相互往來的也都是一些仕宦之家，各自有家傳學問和人脈。無疑，邢澍居京師十年，和當時鴻碩宿儒往來，為他以后的成功奠定了基礎。

牛樹梅，落第后，就去出任書院山長

后來，邢澍考中進士，長期在江南為官。他62歲從浙江秀水回到了老家階州（今甘肅武都），以著書自娛。他在江南期間和錢大昕、錢大昭、阮元、孫星衍、洪亮吉、章學誠、張澍等人都是好朋友，尤其是錢大昕、洪亮吉等是清代中葉學術界的中堅人物。錢大昕曾給他寫過一首詩，其中說：“才兼八斗方成富，業可千秋不自尊”，對他給予很高的評價。

無獨有偶，通渭人牛樹梅，也有在外游學經歷。牛樹梅字雪樵，號省齋，道光二十一年中進士，曾授四川按察使，主講過成都錦江書院。

牛樹梅家境也非常貧寒，小時候讀書沒燈，就借著月光讀書，13歲作一春聯：“今日魚龍相雜，他年雞鳳各殊”。牛樹梅是道光十一年考中舉人，第二年進京參加會試。不幸的是他連考場都沒有進，先是到三原辦理手續，門官敲詐勒索，等趕到北京卻有些晚。因而，只能在場外興嘆。幸運的是，他在北京遇到了梁省吾。梁省吾是廣西人，禮部主事，在京城有文名，他就拜梁省吾為師，準備參加第二年的大考，結果也落第了。

接下來，他就開始了真正的游學。他先去陜西略陽拜訪房師賈蘭圃，被聘為嘉陵書院山長。道光十五年，牛樹梅再次會試，落第。后來他多次參加會試落第。直到道光二十一年中榜。牛樹梅后在四川等處為官，人稱牛青天。同治十三年，牛樹梅返回故里，著有《省齋全集》12卷、《聞善錄》4卷。他去世后，四川各界送挽聯：“巴蜀頌名臣，斯人不負蒼生望；關西傳道統，夫子堪稱漢儒賢。”

其實，那時很多人都是以教養學。考試落第，最常見的出路就是在私塾任教，邊教書，邊備考。武威人進京參加會試，有時候多達百人，考試結束了，除考上的外，一部分人回家了。還有幾十人就滯留在京城。這些人，基本都是邊教邊學。

回顧大師們的成功之路，小時候很努力，取得階段性成果后，并沒有停滯不前，多是在中舉之后，經過近十年的磨礪才考中進士，其間讀書，學習，學問素養獲得飛越的提升。就連十四歲中舉的張澍也是19歲才考中進士的。游學開拓了視野，能從全國頂尖的學術大家們那里獲得滋養的機會。往往是讀過萬卷書后，才能在行萬里路中獲得質的飛躍。

大師就是這么煉成的，你看明白了嗎？