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門道堂禮法講座:《墨子·法儀第四》原文斷句、解讀及理解墨子的“法儀”思想對現代社會有何啟示

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《墨子·法儀第四》原文斷句:

子墨子曰:天下從事者,不可以無法儀。無法儀而其事能成者,無有。雖至士之為將相者,皆有法,雖至百工從事者,亦皆有法。百工為方以矩,為圜以規,直以繩,正以縣。無巧工不巧工,皆以此五者為法。巧者能中之,不巧者雖不能中,放依以從事,猶逾巳。故百工從事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大國,而無法所度,此不若百工辯也。

然則奚以為治法而可?當皆法其父母奚若?天下之為父母者眾,而仁者寡。若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不可以為法。當皆法其學奚若?天下為學者眾,而仁者寡,若皆法其學,此法不仁也。法不仁,

法不仁,不可以為法。當皆法其學奚若?天下為學者眾,而仁者寡,若皆法其學,此法不仁也。法不仁,不可以為法。當皆法其君奚若?天下之為君者眾,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也。法不仁,不可以為法。故父母、學、君三者,莫可以為治法。而可。

然則奚以為治法而可?故曰:莫若法天。天之行廣而無私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。既以天為法,動作有為,必度于天。天之所欲則為之,天所不欲則止。然而天何欲何惡者也?天必欲人之相愛相利,而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利,而不欲人之相惡相賊也?以其兼而愛之,兼而利之也。奚以知天兼而愛之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。今天下無小大國,皆天之邑也;人無幼長貴賤,皆天之臣也。此以莫不羊、豢犬豬,絜為酒醴粢盛,以敬事天,此不為兼而有之,兼而食之邪?天茍兼而有食之,夫奚說以不欲人之相愛相利也?故曰:愛人利人者,天必福之;惡人賊人者,天必禍之。日殺不辜者,得不祥焉,夫奚說人為其相殺而天與禍乎?是以天欲人相愛相利,而不欲人相惡相賊也。

昔之圣王禹、湯、文、武,兼天下之百姓,率以尊天事鬼,其利人多,故天福之,使立為天子,天下諸侯皆賓事之。暴王桀、紂,幽、厲,兼惡天下之百姓,率以詬天侮鬼。賊其人多,故天禍之,使遂失其國家,身死為聊于天下。后世子孫毀之,至今不息。故為不善以得禍者,桀、紂、幽、厲是也;愛人利人以得福者,禹、湯、文、武是也。愛人利人以得福者有矣,惡人賊人以得禍者亦有矣。

《墨子·法儀第四》解讀:

本文出自《墨子·法儀第四》,核心圍繞行事需有準則展開論述,主要內容如下:

1. 行事皆需法儀:墨子提出天下人做事都要有準則,將相、百工皆如此。百工用矩、規、繩、縣等工具為準則,無論巧工與否都依此行事。而治理天下、大國卻無法度,這不如百工明智。

2. 父母、學者、君主不可為治法:探討以何者為治理準則,認為父母、學者、君主中仁愛的人少,以他們為準則是效法不仁,不可取。

3. 應效法天:提出最好的準則是效法天。天廣大無私、施恩不圖報、光明長久,圣王皆以天為法。天希望人們相愛相利,不希望人們相惡相賊,因為天對所有人兼而愛之、兼而利之,天下各國、所有人都是天的所屬。愛人利人者,天必降福;惡人賊人者,天必降禍。

4. 圣王與暴王的例證:以圣王禹、湯、文、武兼愛百姓、尊天事鬼而得福,被立為天子,諸侯賓服;暴王桀、紂、幽、厲憎惡百姓、詬天侮鬼而得禍,失國身死且遭后世詆毀為例,說明愛人利人得福、惡人賊人得禍的道理。

墨子的“法儀”思想對現代社會有何啟示?

墨子的“法儀”思想蘊含著以統一準則治理天下、依靠法的力量治理國家等觀點,對現代社會具有多方面的啟示:

社會治理層面

1. 強調規則與秩序:“法儀”思想強調天下需要統一的準則,這啟示現代社會治理要重視規則和秩序的建立。無論是國家層面的法律法規,還是社會各領域的行業規范、道德準則,都能保障社會的正常運轉,減少混亂和沖突,促進社會的和諧穩定。

2. 推動法治建設:“法儀”思想體現了以法治國的意識,對現代社會法治建設具有借鑒意義。現代社會應不斷完善法律體系,提高法律的權威性和公正性,確保法律面前人人平等,讓法律成為治理國家和社會的重要手段,保障公民的合法權益。

3. 維護社會公平正義:墨子認為“治法”之“法”是“義正”(正義)之法,這提醒現代社會在制定和執行規則時要注重公平正義。無論是法律制度的設計,還是公共政策的制定,都應充分考慮社會各階層的利益,避免不公平現象的發生,讓社會成員能夠在公平的環境中競爭和發展。

群體倫理層面

1.構建共同價值:“法儀”思想有助于形成社會群體倫理的標準,為建構個體與群體生活的共同價值提供了思路。在現代社會,不同個體和群體有著多樣化的價值觀和利益訴求,通過確立共同的價值標準和道德準則,可以增強社會的凝聚力和向心力,促進社會成員之間的相互理解和合作。

2. 培養責任意識:以“法”作為萬事萬物的判斷權衡標準,能夠促使社會成員樹立責任意識。每個人都要對自己的行為負責,遵守社會規則和道德規范,不做違反法律和道德的事情,從而營造一個負責任、有擔當的社會氛圍。

教育與人才培養層面

從以上信息中提到的對高職院校治理的啟示可以類推,在現代教育和人才培養方面,“法儀”思想也有一定的指導意義。學校和教育機構可以制定明確的規章制度和教育標準,規范師生的行為和教學活動,培養學生的規則意識和法治觀念,為社會培養具有良好道德品質和法律素養的人才。

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