題:從任督二脈說起,開啟無限套娃式猜想,才發(fā)現(xiàn)天人合一竟如此簡單!
文/姜子說書
開篇前討論:大家覺得,傳道授業(yè)解惑的老師跟學(xué)生有什么區(qū)別呢?你是學(xué)生體質(zhì)還是老師體質(zhì)呢?怎么判斷你讀一本書的時候,是單純在學(xué)習(xí),還是順便在研究呢?
學(xué)者的讀書能力有三點(diǎn),學(xué)生往往只具備第一點(diǎn),師者卻兼具三種讀書能力。
1、開卷有益,學(xué)到一點(diǎn)是一點(diǎn),東拼西湊習(xí)得術(shù)。
2、隨便學(xué)到一個知識點(diǎn),都能夠自然而然地舉一反三,觸類旁通。
3、博聞廣記,三教九流都略懂,還能糅合一切知識點(diǎn),自成體系悟成道。
后二者除了需要讀萬卷書,有足夠的知識儲備,還需要有一定的天賦。
話說大道至簡,無數(shù)問題最妙不可言的答案,往往就在問題本身的字面意思里!比如從古至今都有人問,睡覺的意義是什么?其實(shí),睡的意義就是覺,覺者或者覺醒者,這樣的詞匯,看似高不可攀、遙不可及,但其實(shí),每個人每天都有機(jī)會睡滿而覺。
今日話題關(guān)鍵詞:任督?jīng)_脈;萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和;生殖脈,生脈;阿凡達(dá)頭發(fā)‘真人之息以踵;接地氣;土兼四行;女媧造人;塵歸塵,土歸土;入土為安;烏龜泥土里打滾曬太陽。
《道德經(jīng)》曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。”老子的這句話怎么理解呢?咱今天就用最通俗易懂也最實(shí)用的應(yīng)象比類法解讀這一句。
人為萬物之靈,就以我們自身為例,任脈為“陰脈之海”,循行于腹部正中,總?cè)我簧碇幗?jīng),調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血,在我們身體的前面;督脈為陽脈,從胞中向后,沿脊柱正中線上行至頭頂,全程在陽面運(yùn)行。此為“萬物負(fù)陰抱陽”。俗語云,面朝黃土背朝天,正對著太陽的背面為陽面。
也許有人會說,任督二脈的這種情況,不是應(yīng)該叫作“負(fù)陽抱陰”嗎?其實(shí),抱也可以理解成“朝向”、“面對”,畢竟,陽的參照物是太陽,督脈是正對著太陽的,而任脈反而是背對著太陽的。再者,此舉只是強(qiáng)調(diào)一陰一陽之謂道,更何況太極圖陰陽魚眼恰好相反,而陰陽又是周行轉(zhuǎn)動的呢?所以,《道德經(jīng)》說法沒錯。
總而言之,人體一面為陰,一面為陽,而任督二脈的中間面,恰好就叫沖脈,正應(yīng)了“沖氣以為和”這一句。《靈樞》稱沖脈為“五臟六腑之海”。
沖脈是人體奇經(jīng)八脈之一,被稱為“十二經(jīng)脈之海”及“血海”,具有調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血的功能,與月經(jīng)、胎產(chǎn)等生理活動密切相關(guān)。其循行起于胞中,下出會陰后從氣街部與足少陰腎經(jīng)相并,挾臍上行散入胸中,環(huán)繞口唇至目眶下;另分兩支分別沿下肢內(nèi)側(cè)至足部和沿脊柱前方向上通于督脈。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說,生之本,本于陰陽。《莊子·知北游》直截了當(dāng)點(diǎn)破道:通天下一氣耳!”沖脈作為任督二脈陰陽相沖之和氣,跟人類的生育有關(guān),本質(zhì)上就是一條生殖脈,也是人體的生脈,因?yàn)闆_脈阻塞不通,也會帶累任督二脈不通暢,任督?jīng)_三脈順暢,人才會精氣神充足,有生機(jī)。
黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本于陰陽。天地之間,六合之內(nèi),其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié),皆通乎天氣。其生五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。
電影《阿凡達(dá)》里,精靈可以通過頭發(fā)接通地氣,與天地溝通。其實(shí),人身小宇宙,人人皆盤古,頭發(fā)為星辰的應(yīng)象,并非溝通天地之物。
首生盤古,垂死化身;氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地里,肌肉為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎氓。
圣人呼吸以踵,踵息就是一種接地氣的呼吸方式,也是天人合一的關(guān)鍵。所謂接地氣,天然的土地、草坪都是地,有地氣,其實(shí)我們的胞胎骨肉身也是五行兼具的黃土之身,也有地氣,女媧造人并非無稽之談。
《莊子·大宗師》:“古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,眾人之息以喉。”
古語有云:“塵歸塵,土歸土”、“入土為安”,這些說法不就是在變相承認(rèn),我們都是泥人,我們的胞胎骨肉身來自大自然塵土。所謂出生入死,生來人世間,入歸來時處。
上回說書,我們已經(jīng)說過,人身即仙身,人身中有天地,天人合一在一身。那么,如何增加人生之生機(jī),答案不就呼之欲出了嗎?
腳踩大地出踵息,便是接地氣;背曬太陽生陽氣,便是通天氣,難怪莊子說,他想當(dāng)一只在泥土里打滾曬太陽的烏龜了。我看這“曳尾涂中”,也是一篇《生氣通天論》嘛!天人合一,采天氣之靈氣,原來這么簡單!
《莊子·秋水》:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”
本文資料重點(diǎn)引自:《道德經(jīng)》、《靈樞》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《莊子·知北游》、《莊子·大宗師》、《莊子·秋水》
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