每天的工作，都要解決一堆問(wèn)題。

那么，誰(shuí)來(lái)解決我們內(nèi)心的問(wèn)題？

別人給不了答案。不如工作之余，自己找一些有意思的事，聊作解答。

一直很喜歡古琴，卻不知道如何說(shuō)起。那就隨便聊聊吧。

兩首很好聽(tīng)的古琴曲，《欸乃》與《幽蘭》。

《欸乃》對(duì)于職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)，看似無(wú)用的音樂(lè)，其實(shí)也能變成有用的工具。當(dāng)你需要非常專心工作，卻又因?yàn)閮?nèi)心嘈雜或外界煩擾，而無(wú)法專心時(shí)，不妨戴上耳機(jī)，聽(tīng)《欸乃》。樂(lè)曲悠揚(yáng)清新，彈琴人寄情于山水漁樵，聽(tīng)琴人托志于一方世界。聽(tīng)的時(shí)候，可以結(jié)合柳宗元的《漁翁》意境，“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。”

“欸乃”，怎么讀？小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，老師教的是欸乃（ǎi nǎi）一聲山水綠。但到了古琴曲的地盤，據(jù)說(shuō)約定俗成，要讀成（ǎo ǎi）。個(gè)人覺(jué)得吧，都可以。

那么這倆字兒，啥意思？原來(lái)指的是槳櫓之聲或漁家號(hào)子聲。古琴曲譜初見(jiàn)于《西麓堂琴統(tǒng)》，也稱為《漁歌》或《北漁歌》，《天聞閣琴譜》記載為《欸乃》。

工作的時(shí)候，聽(tīng)一聽(tīng)，不但可以安靜下來(lái)，更加專注。而且，這個(gè)BGM一出，自己便仿佛化身終南山高人。手上做的，不再是熙熙攘攘紅塵俗事，而是山林瀟瀟天機(jī)之作。

列個(gè)項(xiàng)目安排，也仿佛寫出了天機(jī)。當(dāng)然了。這首曲子描繪的，本來(lái)就是干粗活的漁夫。芥菜樹下看，正適合現(xiàn)代的干活人。

另一首古琴曲，是《幽蘭》。

在相對(duì)抽象的學(xué)科世界里，比如數(shù)學(xué)、物理，可以找到唯一或唯n正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，明確的對(duì)錯(cuò)。但在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中，幾乎沒(méi)有。而我們中式智慧里，很重要的一部分，就在于空間余地，以及實(shí)事求是。

就如這首幽蘭。

曲譜傳自南朝梁代的丘明。現(xiàn)存曲譜是唐人手抄本，是我國(guó)目前所知，唯一用文字譜保存下來(lái)的，最古老的琴譜。上世紀(jì)五十年代，査阜西等人組織全國(guó)琴人研究打譜幽蘭，后來(lái)流行的是管平湖版本。

“碣石調(diào)”指樂(lè)曲的曲調(diào)形式，來(lái)自漢代相和歌瑟調(diào)中的《隴西行》。

“幽蘭”是樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容，與南朝宋詩(shī)人鮑照的琴曲歌詞《幽蘭》有關(guān)。音調(diào)略帶幽怨，朦朧傷感。

蔡邕在《琴操》中認(rèn)為，這首曲子是孔子周游列國(guó)四處碰壁之后，歸魯見(jiàn)到山中盛開(kāi)的蘭花，發(fā)出感嘆，蘭花原是香花之冠，卻與雜草共生，就像圣賢與鄙夫同處。意思是空谷幽蘭，無(wú)人自芳。

白居易曾經(jīng)寫過(guò)《聽(tīng)幽蘭》：“琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。欲得身心俱靜好，自彈不及聽(tīng)人彈。”

樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái)，各人有各人的感受。

有人聽(tīng)來(lái)晦澀哀怨，有人聽(tīng)出不卑不亢，也有人聽(tīng)出高手舞劍……

倒是想起汪曾祺寫的梔子花（含m量略高）：

“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開(kāi)，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說(shuō)：‘去nm的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們tm的管得著嗎！’”

你看，胖胖大大香噴噴的梔子花，也可以很有個(gè)性，很“幽蘭”。

所以，你從《幽蘭》中聽(tīng)到了啥，就是啥。

誰(shuí)都可以是自己心谷里那一朵幽蘭，奇葩~

職場(chǎng)就如幽蘭，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

原創(chuàng)不易，一見(jiàn)你就happy。轉(zhuǎn)載需本人授權(quán)。不想錯(cuò)過(guò)職場(chǎng)趣聊，關(guān)注：<芥菜樹下>，閑話職場(chǎng)，南北東西。