每天的工作,都要解決一堆問(wèn)題。
那么,誰(shuí)來(lái)解決我們內(nèi)心的問(wèn)題?
別人給不了答案。不如工作之余,自己找一些有意思的事,聊作解答。
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一直很喜歡古琴,卻不知道如何說(shuō)起。那就隨便聊聊吧。
兩首很好聽(tīng)的古琴曲,《欸乃》與《幽蘭》。
《欸乃》對(duì)于職場(chǎng)人來(lái)說(shuō),看似無(wú)用的音樂(lè),其實(shí)也能變成有用的工具。當(dāng)你需要非常專心工作,卻又因?yàn)閮?nèi)心嘈雜或外界煩擾,而無(wú)法專心時(shí),不妨戴上耳機(jī),聽(tīng)《欸乃》。樂(lè)曲悠揚(yáng)清新,彈琴人寄情于山水漁樵,聽(tīng)琴人托志于一方世界。聽(tīng)的時(shí)候,可以結(jié)合柳宗元的《漁翁》意境,“漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠。回看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐。”
“欸乃”,怎么讀?小時(shí)候?qū)W古詩(shī),老師教的是欸乃(ǎi nǎi)一聲山水綠。但到了古琴曲的地盤,據(jù)說(shuō)約定俗成,要讀成(ǎo ǎi)。個(gè)人覺(jué)得吧,都可以。
那么這倆字兒,啥意思?原來(lái)指的是槳櫓之聲或漁家號(hào)子聲。古琴曲譜初見(jiàn)于《西麓堂琴統(tǒng)》,也稱為《漁歌》或《北漁歌》,《天聞閣琴譜》記載為《欸乃》。
工作的時(shí)候,聽(tīng)一聽(tīng),不但可以安靜下來(lái),更加專注。而且,這個(gè)BGM一出,自己便仿佛化身終南山高人。手上做的,不再是熙熙攘攘紅塵俗事,而是山林瀟瀟天機(jī)之作。
列個(gè)項(xiàng)目安排,也仿佛寫出了天機(jī)。當(dāng)然了。這首曲子描繪的,本來(lái)就是干粗活的漁夫。芥菜樹下看,正適合現(xiàn)代的干活人。
另一首古琴曲,是《幽蘭》。
在相對(duì)抽象的學(xué)科世界里,比如數(shù)學(xué)、物理,可以找到唯一或唯n正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。有客觀的標(biāo)準(zhǔn),明確的對(duì)錯(cuò)。但在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中,幾乎沒(méi)有。而我們中式智慧里,很重要的一部分,就在于空間余地,以及實(shí)事求是。
就如這首幽蘭。
曲譜傳自南朝梁代的丘明。現(xiàn)存曲譜是唐人手抄本,是我國(guó)目前所知,唯一用文字譜保存下來(lái)的,最古老的琴譜。上世紀(jì)五十年代,査阜西等人組織全國(guó)琴人研究打譜幽蘭,后來(lái)流行的是管平湖版本。
“碣石調(diào)”指樂(lè)曲的曲調(diào)形式,來(lái)自漢代相和歌瑟調(diào)中的《隴西行》。
“幽蘭”是樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容,與南朝宋詩(shī)人鮑照的琴曲歌詞《幽蘭》有關(guān)。音調(diào)略帶幽怨,朦朧傷感。
蔡邕在《琴操》中認(rèn)為,這首曲子是孔子周游列國(guó)四處碰壁之后,歸魯見(jiàn)到山中盛開(kāi)的蘭花,發(fā)出感嘆,蘭花原是香花之冠,卻與雜草共生,就像圣賢與鄙夫同處。意思是空谷幽蘭,無(wú)人自芳。
白居易曾經(jīng)寫過(guò)《聽(tīng)幽蘭》:“琴中古曲是幽蘭,為我殷勤更弄看。欲得身心俱靜好,自彈不及聽(tīng)人彈。”
樂(lè)曲聽(tīng)起來(lái),各人有各人的感受。
有人聽(tīng)來(lái)晦澀哀怨,有人聽(tīng)出不卑不亢,也有人聽(tīng)出高手舞劍……
倒是想起汪曾祺寫的梔子花(含m量略高):
“梔子花粗粗大大,又香得撣都撣不開(kāi),于是為文雅人不取,以為品格不高。梔子花說(shuō):‘去nm的,我就是要這樣香,香得痛痛快快,你們tm的管得著嗎!’”
你看,胖胖大大香噴噴的梔子花,也可以很有個(gè)性,很“幽蘭”。
所以,你從《幽蘭》中聽(tīng)到了啥,就是啥。
誰(shuí)都可以是自己心谷里那一朵幽蘭,奇葩~
職場(chǎng)就如幽蘭,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
原創(chuàng)不易,一見(jiàn)你就happy。轉(zhuǎn)載需本人授權(quán)。不想錯(cuò)過(guò)職場(chǎng)趣聊,關(guān)注:<芥菜樹下>,閑話職場(chǎng),南北東西。
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