廣東
文|顏小二述哲文
出門在外，我們難免會(huì)遇到需要人幫忙的時(shí)候，同樣，我們也會(huì)遇到他人向我們尋求幫忙的時(shí)候。與人為善、伸出援手本來(lái)是好事情，但是，如果無(wú)原則幫助他人，反而會(huì)給自己埋下莫大的隱患和麻煩。
關(guān)于上述觀點(diǎn)，我們老祖宗留了一句俗語(yǔ)給我們，“借米不借柴，借衣不借鞋”，老祖宗在告訴我們，不要當(dāng)無(wú)原則的老好人，并且遇到找我們借下文提到的兩樣?xùn)|西的人時(shí)，一定原遠(yuǎn)離。
一、遇到借這兩樣?xùn)|西的，要遠(yuǎn)離
關(guān)于幫人，聰明人有聰明人的講究，有些事情，他們樂意幫，但有些事情，即便對(duì)方再可憐，他們可能都不理會(huì)對(duì)方。關(guān)于這一點(diǎn)，在俗語(yǔ)“借米不借柴，借衣不借鞋”中體現(xiàn)得淋漓盡致。
我們細(xì)致分析一下上面這句俗語(yǔ)。大米和衣服，是生活的必需品，如果對(duì)方確實(shí)是急需，那么適當(dāng)伸出援手也是功德一件，但是柴和鞋就不一樣了。
柴，生火所需，但是要得到它并不困難，只要有手有腳，付出勞動(dòng)，就能獲得。所以，借柴在這里其實(shí)暗喻著懶惰。懶惰的人，是絕對(duì)不可以幫的。
關(guān)于為什么不能借“鞋”呢？一方面，“鞋”代表著腳踏實(shí)地，在俗語(yǔ)中有“自己的路要自己走”的意思。如果不愿意為自己的抉擇負(fù)責(zé)，這類人，往往心術(shù)不正，身帶“邪”氣。于此，這里的“鞋”其實(shí)也是暗示“邪”的意思。意思就是，幫人不能幫“心術(shù)不正”的人。
二、聰明人不僅會(huì)幫人，更懂保護(hù)自己
越是年紀(jì)增長(zhǎng)，我們可能對(duì)人性復(fù)雜體會(huì)得就越深刻一些。過(guò)去我們可能單純認(rèn)為，樂于助人、與人為善，是好事情，但實(shí)際上，就如無(wú)原則的孝順是愚孝一樣，無(wú)原則幫人，也是愚“善”，很有可能會(huì)害了無(wú)辜的自己。
懶惰的人向我們伸出援手，他不是在尋求幫助，而是在物色誰(shuí)給自己的懶惰買單。這樣的人一旦扯上關(guān)系，輕則被糾纏不休，重則會(huì)被道德綁架、甚至被記恨，不勝其煩。
而心術(shù)不正、不自己腳踏實(shí)地的人，他們需要幫助的時(shí)候，往往都是自己自食其果的時(shí)候，這種時(shí)候，我們幫忙，很容易把我們自己拖下水，甚至還會(huì)收到迫害。因此，心術(shù)不正的人是危險(xiǎn)的，絕對(duì)不能靠近，即便你是帶著善意去幫忙。
三、學(xué)會(huì)保護(hù)自己，行善也有得有節(jié)制
寫在最后，我在這里簡(jiǎn)單進(jìn)行總結(jié)。樂于助人是好事情，但是第一前提是，我們幫助的那個(gè)人值得幫，也確實(shí)需要幫。雪中送炭的義舉可以多做，但是絕對(duì)不能養(yǎng)成對(duì)方懶惰、依賴的性格。而面對(duì)心術(shù)不正的人，不論對(duì)方表現(xiàn)得多么可憐，那也是對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的后果，擅自介入，只會(huì)暴露我們善良可欺的一面，從而給自己惹到不必要的麻煩。
因此，在這里，顏小二想要強(qiáng)調(diào)的是，我們要在生活中保持善良，但是我們的善良，也得有可以保護(hù)自己的鋒芒。
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