人文課程正在被AI沖擊。最近安徽六校聯(lián)考的古詩(shī)詞被扒出是AI生成的，直接將“文科無(wú)用”的熱潮推向高潮。

其實(shí)這種現(xiàn)象并非我國(guó)獨(dú)有，在全球范圍內(nèi)，不少高校都在悄悄拋棄文科。

部分院校關(guān)停了30多個(gè)文科相關(guān)專(zhuān)業(yè)，英國(guó)一些名校更是直接宣布關(guān)停部分人文社科課程。

再看國(guó)內(nèi)，2024年全國(guó)院校共撤銷(xiāo)1670個(gè)專(zhuān)業(yè)，其中80%至90%都是文科專(zhuān)業(yè)。

的確，隨著AI在文本生成、信息處理上的能力愈發(fā)強(qiáng)大，市場(chǎng)對(duì)文科專(zhuān)業(yè)的需求或許還會(huì)持續(xù)縮減。

如果說(shuō)過(guò)去的文理之爭(zhēng)還只是觀念上的拉扯，如今AI的出現(xiàn)，無(wú)疑直接將文科推到了風(fēng)口浪尖。

在一些文科生看來(lái)，自己一邊要和AI搶飯碗，一邊要和同行拼性?xún)r(jià)比，內(nèi)卷之下，文科與文科生似乎變得“廉價(jià)”了。

這一切仿佛都在宣告文科已被徹底“殺死”，但問(wèn)題的根源或許不在AI的興起，也不在于文科本身“無(wú)用”，而在于整個(gè)教育體系的功利性質(zhì)。

人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆曾一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)在的教育系統(tǒng)正在批量生產(chǎn)“炮灰”。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，所有人的目光都聚焦在技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)上，人類(lèi)被貼上層層標(biāo)簽，就業(yè)的最終目的也變成了畢業(yè)后成為社會(huì)的“螺絲釘”。

而文科很難被快速直接變現(xiàn)，沒(méi)辦法成為一個(gè)能立刻轉(zhuǎn)動(dòng)的“齒輪”，在這樣的導(dǎo)向下，自然會(huì)被最先冷落。

科技、工程類(lèi)的成果看得見(jiàn)、摸得著，但當(dāng)我們談?wù)撍囆g(shù)、歷史、哲學(xué)、人文與愛(ài)時(shí)，它們似乎沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)體和標(biāo)準(zhǔn)答案。

于是文科難免被貼上“空談?wù)`國(guó)”的標(biāo)簽，甚至有人直言，現(xiàn)在的文科砍掉80%也無(wú)關(guān)緊要。

學(xué)校也更愿意將資源投入能迅速帶來(lái)成果和資金的實(shí)用性學(xué)科，文科就這樣被擠到了邊緣，課程逐漸僵化，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。

2022年，人文學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)簽約率僅為12%，相當(dāng)于每8個(gè)人中只有1個(gè)能在畢業(yè)時(shí)拿到offer。更扎心的是，即便找到工作，他們的起薪也普遍比理工科同學(xué)低30%至50%。

這樣的現(xiàn)實(shí)壓力下，學(xué)生選專(zhuān)業(yè)時(shí)自然不再出于好奇與熱愛(ài)，而更像是一場(chǎng)關(guān)于“好不好找工作、能不能賺到錢(qián)”的心理計(jì)算。可當(dāng)我們感慨“文科已死”的悲哀時(shí)，我們失去的究竟是什么？

僅僅是文科生的就業(yè)環(huán)境嗎？還是精神滋養(yǎng)的意義已被科技踩在腳下？當(dāng)我們只被當(dāng)作工具培養(yǎng)，內(nèi)心便會(huì)愈發(fā)迷茫。

2016年，心理學(xué)博士徐凱文就觀察到一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：當(dāng)代越來(lái)越多年輕人陷入了一種名為“空心病”的精神危機(jī)。

它與傳統(tǒng)抑郁癥不同，常伴隨強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感——大家看似都在忙碌，卻不知道活著、工作的意義何在，仿佛一出生就被設(shè)定在了一條流水線(xiàn)上。

我們不禁要問(wèn)：如果連自己都感受不到幸福，科技發(fā)展的意義是什么？只是發(fā)展本身，還是服務(wù)于人類(lèi)？

這些關(guān)于意義、價(jià)值與認(rèn)同的追問(wèn)，本是文科最該解答的命題，可如今卻常常被忽略，甚至被簡(jiǎn)單粗暴地歸為“有用”或“無(wú)用”兩類(lèi)。其實(shí)回望歷史，文科對(duì)人類(lèi)的滋養(yǎng)從來(lái)不可替代。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，諸子百家卻在亂世廢墟中，重新搭建起中華文明的精神大廈。

同一時(shí)期，蘇格拉底在雅典街頭徘徊，不停追問(wèn)真理，在動(dòng)蕩中為西方點(diǎn)亮了理性的星火。

科技往往告訴我們“可以做什么”，而文科的意義，恰恰是讓我們思考“應(yīng)該做什么”。

從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，一代代思想家如同文明的清道夫，舉起火把照亮束縛社會(huì)進(jìn)步的舊觀念，為新時(shí)代開(kāi)辟出路。

有意思的是，這些看似“無(wú)用”的探索，反倒成了資本主義成長(zhǎng)的快車(chē)道，讓效率、知識(shí)變現(xiàn)逐漸成為唯一目標(biāo)。

曾經(jīng)為這套系統(tǒng)奠定思想基礎(chǔ)的文科，反倒因看似不實(shí)用、見(jiàn)效慢，漸漸被冷落，甚至被當(dāng)作無(wú)用的“老古董”。

這就像一個(gè)歷史玩笑：曾經(jīng)點(diǎn)燈的人，在燈亮之后卻被拋在腦后。當(dāng)人工智能浪潮愈發(fā)洶涌，文科生轉(zhuǎn)碼、人文學(xué)科裁撤等話(huà)題，一次次被推上風(fēng)口浪尖。

但我們需警惕的是，將人文與科技、傳統(tǒng)與創(chuàng)新簡(jiǎn)單對(duì)立，仿佛非此即彼。別忘了，我們既活在科學(xué)的世界里，也活在人文的世界中。覺(jué)得文科無(wú)用是短視的想法，而迷信技術(shù)能解決一切，更是一個(gè)深不見(jiàn)底的陷阱。

當(dāng)我們一頭扎進(jìn)效率至上的功利牢籠，卻對(duì)身處的世界走馬觀花，文科與藝術(shù)的力量，便如詩(shī)人雪萊所說(shuō)，能讓靈魂蘇醒。

我們談?wù)撐目平逃皇菫榱藨雅f，而是想尋找一種可能：讓教育重新關(guān)乎靈魂，而非僅僅把人打造成一顆合格的螺絲釘。