歷朝歷代都有自己的“春晚”表演，只是尋常百姓難得一見。我國最早的“春晚”形式，說起來倒接地氣，民間叫它“跳大神”，宮廷喚作“驅儺”。

《后漢書·禮儀志》里詳細記載了漢代宮廷的這項傳統：先臘一日，大儺，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皂制，執大鼗。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。十二獸有衣毛角。中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼于禁中。

這段記載讀起來有些晦澀，咱們不妨把它代入蜀漢劉皇叔的陣營來理解。

劉備的“春晚”

除夕這天，蜀漢王宮要挑出“春晚”的演職人員。主力陣容由一百名十到十二歲的小太監組成，他們頭戴紅色頭巾，身穿黑衣，手持撥浪鼓，組成浩浩蕩蕩的“童子陣”。

接下來，重量級主持人登場了——方相氏。

這位老兄頭戴四目黃金面具，身披熊皮，下穿著黑衣紅裙，左手執戈，右手持盾，扮相相當威風。身后跟著十二位仁兄，穿著皮毛衣服，打扮成十二神獸，腦袋上戴著角，這陣仗，就是最早的十二生肖。

他們由中黃門引領，冗從仆射率領，在宮禁中表演第一輪驅邪儀式。

天黑之后（夜漏上水），朝中大臣們紛紛集合。

關羽、張飛、黃忠、馬超，這些蜀漢的高級將領兼“虎賁之士”，此刻派上了新用場——給劉備當保安。

他們要執戈揚盾，頭戴紅巾，護衛在皇帝身邊，既顯得位高權重，又有著皇家威風。

丞相諸葛亮、侍中董允、尚書費祎，則帶著御史、謁者、虎賁、羽林郎將等文官，站在殿階下負責安保工作。

一切準備妥當，劉備乘坐御輿在御前殿“”亮相。

黃門令高聲奏報：“侲子備，請逐疫！”意思是童子們準備好了，春晚開始！

這場“漢代春晚”的主題曲由中黃門領銜，童子們齊聲合唱：

“甲作食兇，肺胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不詳，攪諸食谷，伯奇食夢，強果、祖明共食碟死寄生，委隨食觀，錯斷食巨，窮奇、騰根共食盤……”

歌詞內容相當古樸，請自動腦補《玉盤》的曲調。

在歌聲中，方相氏與十二神獸隨之起舞，所有人一起大聲呼喊，在宮禁前后反復搜索三遍搜尋“疫鬼”。

搜完之后，眾人手持火炬，將“晦氣”玩意兒送出皇宮的端門。

端門外，趙云親自率領騎兵接力，通過火炬把疫鬼傳出去；到了司馬闕門外，五營騎士接著傳遞，最后把火炬扔進洛水里，意思是把疫鬼淹死。

參加春晚的文武百官，像關羽、張飛、馬超這些蜀漢高層，每家府邸中都有儺人（巫師）主持同樣的儀式。

宮里用新刻的桃木人偶——也就是神荼、郁壘兩位門神守門，再用葦草繩圍上一圈。“春晚”用過的葦戟和桃木杖，則由劉備賜給公、卿、將軍、特進侯、諸侯等高級官員。

至于鎮遠將軍魏延、車騎將軍廖化這些鎮守邊防的大將，除非劉備下旨召回，否則是趕不回來參加春晚的。

到了唐代，皇宮里的驅儺活動依然熱鬧，觀眾可以進場看了。

《樂府雜錄》記載，用方相四人，戴冠及面具。黃金為四目，衣熊裘，執戈，揚盾，口作儺、儺之聲以除逐也。右十二人，皆朱發，衣白口畫衣。各執麻鞭，辨麻為之，長數尺，振之聲甚厲。乃呼神名。侲子五百，小兒為之。衣朱褶、素裙，戴面具。以晦日於紫宸殿前儺。

您瞧，除了方相從一人增加到四人，“童子合唱團”從一百二十人擴充到五百人，內容和分工更精細了，其他花樣倒沒太大變化。

不過唐朝開放包容，老百姓也能進皇宮參觀這場“春晚驅儺儀式”。

初唐詩人沈儉期在《守歲應制》中寫道：“殿上燈人爭烈火，宮中振子亂驅妖。”

有了觀眾捧場，宮里這場熱鬧很快就傳開了。

《唐詩記事》更是記下：“金吾除夜進儺名，畫侉朱衣四隊行。院院燒燈如白日，沉香火底坐笙。”

這宏大的排場，愣是把除夕夜照得亮如白晝一般。

到了宋朝，古典戲劇發展成熟，宮廷的除夕“驅儺”儀式開始向傳統戲曲演化。

《東京夢華錄》卷十“除夕”記載：至除日，禁中皇大儺儀，并用皇城親事官。諸班直戴假面，繡畫色衣，執金槍龍旗。教坊使孟景初身品魁偉，貫金副金甲銅甲裝將軍。用鎮殿將軍二人，亦介胄，裝門神。

宋代的春晚已經由“教坊”承包，宮廷戲曲藝人正式接手這項業務。

除夕表演的曲目里已經出現了《鐘馗嫁妹》這樣的劇目。漢代儀式化的驅儺，到這會兒開始有了游戲的性質。

《武林舊事》還記載了一項溫馨的后宮傳統：后妃諸閣又各進歲軸兒及珠翠百事，吉利市袋兒、小樣金銀器皿，并隨年金錢一百二十文。

也就是說，宋朝太后開始給嬪妃、公主們發壓歲錢、珠寶，而且明文記載了120文的數額。這大概是史上最早的“壓歲錢”記錄之一。

明朝的春晚完全照搬漢唐舊制。

《明宮史》記載，明孝宗時禮部尚書丘睿曾上書言驅儺之事，“漢唐以來其法猶存，漢以中黃門為之。臣依古制以為索室逐疫之法”。

在他的提倡下，驅儺正式成為明宮禮制。

明永宣時期經濟繁榮，國泰民安，宮內各種賜宴層出不窮。“凡立春、元宵、四月八、端陽、重陽、臘八等節俗帝后王妃壽誕等時間都要賜宴用樂，以昭四海同慶之意。

”明朝的《雍熙樂府》記載了許多散曲套曲，《醉花蔭》《喜遷鶯》《四門子》都是明代春晚的經典曲目。

其中一首《出隊子》的歌詞是：“瑤埠丹陛下，鳳凰臺相對起。錦模糊的沉香亭靠定太湖石，金索落的花萼樓相連內苑西。玉玲瓏的清暑殿遙通興慶池。”好一派皇家氣象。

清代的春晚主要就是看戲，這一點在《紅樓夢》中賈府就多次體現。

康熙甚至親自下旨規定，將昆曲作為“大內正統聲腔”。

《圣祖渝旨》所言：“魏珠傳旨，爾等向之所司者，昆弋絲竹，各有執掌，豈可一日少閑。”

禮親王昭棟在他的《嘯亭雜錄》“大戲節戲”中記載：

乾隆初，純皇帝以海內升平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部演習，凡各節令皆奏演。其時典故如屈子竟渡、子安題閣諸事，無不譜入，謂之《月令承應》。

這位張文敏就是張照，也就是乾隆朝的“春晚”總導演。

他曾參與《律呂正義》等御制書的編纂，是清代著名的書法家、戲曲家，“文敏”是其乾隆十年去世后的謚號。

在清朝除夕的演出中，昆曲占了相當大的比重。

開場的兩個劇目一般是《升平除歲》，類似如今的《春晚序曲》，幾乎是皇帝每年的必看開場戲。 其他還有《德門歡蓋》《餞臘迎新》《問路闖界》《南山歸妹》《賈島祭詩》《張三打父》《如愿迎春》等曲目，幾乎都直接或間接歌頌當今統治者的文治武功。

武打言情詼諧的曲目如《顯魂殺嫂》《千斤閘》《闖山》《探監法場》《梳妝擲戟》《寄信》《借靴》《西池瑞應》，都是皇帝喜聞樂見的熱門曲目。

清朝春晚的目的很明確，說白了就是花式“歌功頌德”。

嘉慶元年有一份敬事房檔案，詳細記錄了皇帝除夕這一天的流程。

簡單說就是：早起拜佛、看戲、赴宴、再看戲。

一天之內在繼德堂演了兩場戲，上午一場五刻（75分鐘），下午這場配著酒宴進行了十三刻（3小時15分鐘）。

從道光帝開始，宮廷大力精簡內廷劇目規模，戲臺也搬到了“漱芳齋大戲臺”。到了慈禧時代，宮廷戲曲才大量加入了京劇。

回望歷史，從漢朝儺舞的神秘威儀到清廷戲樓的笙歌婉轉，這流傳千年的“春晚”，本身就是一部王朝興衰史。

那些古老的儀式帶著祛病禳災的祝愿，那些粉墨登場的戲文都在訴說著同一個心愿：在辭舊迎新之際，用一場盛大的儀式，將晦暗趕出宮殿，將福祉迎回人間。

春晚，無論將來形式如何演變，始終是中國人心中溫暖的錨點。燈火如晝，笙歌如舊。變的，是觀眾的視角；不變的，是那亙古如新的祈愿

愿病疫盡散，愿歲歲平安。

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